马克·吐温说：“我们到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好尽我们的责任。”良好的责任心是每个人都应具备的品质，是生命的支柱，它贯穿于人类的全部行为和活动中，受制于每一个人的道德良知。
责任的担负，从呱呱坠地的那一刻开始
“哇——”
随着这一声啼哭，我们诞生到这个世界上，便无可选择地被编入了某个特定的关系网中，和他人、集体、社会……在我们生存的各个阶段，我们都在扮演着不同的角色。为了让我们能够更好地生存，上天给了，一件必不可少的礼物我们每个人那就是责任，就像太阳东升西落、月亮阴晴圆缺一样自然。它伴随着我们的一生，直到生命的尽头为止。
不同的角色有着不同的责任，这既有道德的约束，也有法律的规范，更有时代的要求。人的责任有大小，大到对世界、对人类、对国家、对民族、对社会、对组织，小到对父母、对朋友，还有对自己。
对于自己，我们该为自己的行为负责，为自己的选择甚至说出的每句话负责。
对于父母，我们应是孝顺的儿子女儿。
对爷爷奶奶，我们应是体贴的孙子孙女。
对于老师，我们应是尊敬他们的学生。
将来我们长大了，我们还会是关心妻子的丈夫或者关心丈夫的妻子，是自己孩子的严父或者慈母。
对国家，就像英国指挥官纳尔逊在战场上拼杀时高喊的那样——“记住你们的责任”，而不是“为我们的荣誉而战”或者“为我们的祖国而战”。因为，从出生的那一刻开始，我们就不再是一个细胞了，而是一个国家的公民了。
……
马克·吐温说：“我们到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好尽我们的责任。” 梁启超则说：“凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任。凡属于我自己打主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。”
“人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。” 梁启超的这句话是对责任的最好总结。
那么，你认为责任是什么？是一句社会口号，还是只存在于成人之间的游戏规则？
责任心是青少年做人、成人的基础。只有勇于承担起自己的责任，我们才能扮演好成功的角色，垒筑好生命的平台！
良好的责任心并不是人们的一种情感，而是生命的支柱，是每个人都应该具备的品质， 是把一座道德大厦连接起来的钢筋。它贯穿在人类的全部行为和活动里，受制于每一个人的道德良知。
可以说，正是种种责任组成了每个人的人生，从而使生活有了色彩，让生命有了分量。
责任，源于爱
抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的。透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。
救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊：“有人，有个孩子 ，还活着。”经过一番努力，人们小心地把压着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大。因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。
随行的医生过来解开被子准备做检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”看惯了生离死别的医生在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。
歌德说：“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。”责任源自爱，没有爱就没有责任。对于母亲来说，这个爱，就是对子女的深厚感情。当面对自己所爱的子女的性命受到威胁时，她怎能不想方设法为他们排忧解难？责任，本来就是一种自然而然的行为，它是深入骨髓，而不是刻意伪装的。母亲把对孩子的爱转化成了一种母亲的责任，正是这种责任让她忘了人的另一种本能——趋利避害的本能。正是母亲的责任，让母亲没有选择逃跑而选择了迎向危险。
这位母亲的行动恰好证明了那句话：“责任，源于爱。”
责任源于爱，爱促使责任形成一种自觉自愿的行为。你听说过约拿的故事吗？上帝让约拿去尼尼微城告诉那里的居民，只要他们可以修善补过就可以免受惩罚，可约拿却逃避他的责任。因为约拿是执法者，他更希望的是对那里的居民绳之于法而不是给予同情，最后致使自己死于鱼腹中。这样的执法者，即使再铁面无私，我们能说他有责任吗？当然不能。“我只承认一种责任，除此无他，那就是爱。”荣获诺贝尔文学奖的法国存在主义大师卡缪用一句话诠释了爱与责任的关系。人的一生有许许多多的责任，有了爱，责任就是自发的内在需要。但是，如果所有的责任之中都没有爱，都不是以爱为起源，以爱为动力，那么所做一切均是惘然。
责任源于爱，就像是鱼儿与水的关系。没有水，鱼就不会活得长久。没有爱，责任也不会转化成生存之必须。
下面的情景是不是经常发生在你的周围？
面对班主任老师夜深人静还在批改作业，你不以为意：“这是老师应尽的责任。”
看着父母的无私付出，理所当然地认为：“谁让你们生了我？生了你们就有责任养着！”
看到医生们在医院忙碌，同样的感受又在心底升起：“他们选择了这个职业，这就是他们的责任。”
看到交通警察神情严肃，在烈日下指挥交通，心想：“谁让你选择了这个职业？不是挺威风？”
……
可是，当你看到老师对后进生毫无保留的鼓励，当你看到父母不顾一切守在你的病床前，当你看到医生不顾病人满嘴的秽物，给他们做人工呼吸，当你看到交通警察帮着司机推车，当你看到人民解放军总是出现在抗灾第一线，你还能理所当然地认为，那仅仅是他们的责任吗？当然不能，他们是在用他们的行动告诉我们，责任源自于爱。
责任，踏实做人的根基
奥地利象征主义作家湿热里尔克在自己文章《负重》的开头讲到：“我们必须将最重要的东西当成基础，而那也正是我们所肩负的任务。人生重重地压在我们身上，它的重量越重，我们就越深入人生之中，必须生活在我们身边的不是快乐，而是人生。”寒假快结束了，你还没有完成作业；打破了别人家的玻璃，你一声不吭跑掉了；捡到了别人的钱却据为己有……这个时候，你是不是睡觉都不踏实？为什么呢？因为你没有尽到自己该尽的责任。
不负责任的人是什么样子呢？他就像一个断了线的风筝随风飘舞，看似潇洒却总是找不到自己的目标与方向，自己也不知道会被风吹向什么地方，因为他已经没有了自己的做人根基。
责任心一旦树立，成为性格心理的组成部分，就具有稳定性，这就如同一个好习惯的养成，比如饭前洗手。如果你坚持每天饭前洗手，当这个行为已经成为一种习惯的时候，你就会自觉、主动、下意识地完成。洗手不再是一项额外的负担，你还能从中感受到清洁的乐趣。当一个人完满地尽到自己的责任时，会产生满意的、愉快的情感，它甚至能让罪犯弃恶从善。
1999年7月25日，美国洛杉矶市。一名劫犯在抢劫银行时被警察包围，无路可退。情急之下，劫犯顺手从人群中拉过一个人当人质。他用枪顶着人质的头部，威胁警察不要走近，并且喝令人质要听从他的命令。警察四散包围，劫犯挟持着人质向外突围。突然，人质大声呻吟起来。劫犯忙喝令人质住口，但人质的呻吟声越来越大，最后竟然成了痛苦的呐喊。
劫犯这才注意到人质原来是一个孕妇，她痛苦的声音和表情证明她在极度惊吓之下马上要生产。鲜血已经染红了孕妇的衣服，情况十分危急。
一边是漫长无期的牢狱之灾，一边是一个即将出生的生命。劫犯犹豫了，选择一个便意味着放弃另一个，而两个选择都是无比艰难的。四周的人群，包括警察在内都注视着劫犯的一举一动，因为劫犯目前的选择是一场良心、道德与金钱、罪恶的较量。
终于，他将枪扔在了地上，随即举起了双手。警察一拥而上，围观者竟然响起了掌声。
此时，孕妇的呻吟声越来越大，她已经坚持不住了。这时，已戴上手铐的劫犯忽然说：“请等一等好吗？我是医生！”警察迟疑了一下，劫犯继续说：“孕妇已无法坚持到医院，随时会有生命危险，请相信我！”警察终于打开了劫犯的手铐。
一声洪亮的啼哭声惊动了所有听到它的人，人们高呼万岁，相互拥抱。劫犯双手沾满鲜血——是一个崭新生命的鲜血，而不是罪恶的鲜血。他的脸上挂着职业的满足和微笑。人们向他致意，忘了他是一个劫犯。
警察将手铐戴在他手上，他说：“谢谢你们让我尽了一个医生的职责。这个小生命是我从医以来第一个从我枪口下出生的婴儿，他的勇敢征服了我。我现在希望自己不是劫犯，而是一名救死扶伤的医生。”
是责任，让罪犯找回了自己曾经的尊严，同时让他获得了一次新生，责任让他找到了自己的价值和位置。
我们现在来换一种结局：假如罪犯当时选择的是继续自己的逃亡，而放弃即将出生的生命。我们继续假设罪犯逃脱了。那么我们来想象一下，他今后的日子会怎么样呢？满世界的通缉告示之外，还有一个无辜小生命的灵魂日夜缠绕着他的心灵……
