和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的价值；也就是说，在于他能发挥多大的作用。
在某一城市一家医院的同一间病房里，住着两位相同的绝症患者。不同的是，一个来自乡下农村，一个就生活在医院所在的城市。
生活在医院所在城市的病人，每天都有亲朋好友和同事前来探望。家人前来时宽慰说：家里你就放心吧，还有我们呢，你就安心养病吧。朋友探望时劝慰说：现在你什么也别想，就一门心思养病就行。公司来人时开导说：你放心，公司上的事，我们都替你安排好了，你现在的工作就是养病……
来自乡下农村的患者，只有一位十四五岁的小女孩守护着。他的妻子半个月才能来一次。或送钱，或送些衣物。妻子每次来，总是不停地说这说那，要丈夫为家里的事情拿主意：快要春种了，今年是种“西瓜”还是“茄子”？再过两天，他大叔就要嫁女了，你说送多少贺礼啊？女儿说要跟她表姐去大城市打工，我还没答应，这事要你拿主意……
几个月后，情况发生了戏剧性的变化。
生活在医院所在城市的那位病人，在亲人、朋友、同事一声声“你放心吧”、“你就安心养病吧”的宽慰声里，意识中感觉他们已不需要自己，自己也就失去了活着的价值意义，渐渐地失去了战胜病魔的信心和勇气，于是在孤独寂寞与病魔的吞噬中一点点地死去。
来自乡下农村的患者，在妻子大事小事都要自己定夺、拿主意中，意识到自己对家人的重要，意识到自己必须活着，哪怕仅仅是给家人拿些主意，于是一种强烈的求生欲望使他奇迹般地活了下来。
如果只是为了自己享受生活，人就不会有太大的拼搏激情。很多父母为了孩子而奔波劳碌，甚至乐此不疲。如果有一天，他们的子女告诉父母，已经不需要他们了，他们的生活必定会失去方向，而变得无所适从。总之，被别人需要，是人的一种天性，也能体现出一个人的价值。
每个生命都有自己绽放光彩的刹那，一个真正有追求的人，即使别人看不起他，把他看成是卑贱的人，他也不受影响，因为他知道自己的人格、道德，不一定要求别人来了解、来重视。他依然会在自我的生命驿旅中将智慧的种子撒播到世间各处。在某些特定情况下，一个人如果不被别人需要，生存也就失去了意义
也许你只是一朵残缺的花，只是一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸、一块无奇的布，也许你只是时间长河中一个匆匆而逝的过客，但只要你是被人需要的，并将自己的长处发挥到极致，你的生命就是有意义的。
悬崖峭壁上卓然屹立的松树，它深深地扎根于岩缝之中，努力舒展着自己的躯干，任凭阳光暴晒，风吹雨打，在残酷的环境中它依旧始终保持着昂扬的斗志和积极的姿态。或许，它很平凡，只是一棵树而已，但是它并不平庸，它努力地保持着自己生命的傲然姿态，坚定地在自己的位置上发挥着自己的作用，告诉人们自己是大千世界中不可或缺的一环。
所以不要感叹生命的卑微，命运的不平等，因为哪怕是再小的一滴水也可以有自己的美丽。我们要做的是看清自己，因为水虽柔弱，却可以柔克刚，滴水石穿。
生活需要不断的尝试
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——【意】但丁
知识使得人类能够在获得智慧的同时逐渐认识自我，人们不断获得新知识并把新知识运用于自身生产实践的活动中，使得人类社会走向高级文明和完善，然而据《圣经》记载的有关人类起源的故事来看，求知欲似乎并非是上帝赋予的而恰是上帝想阻止人类拥有的，而人类之所以能够认识自我在于突破桎梏，敢于去尝试。
上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。
可是，动物中有一条蛇很邪恶，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除了智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。因为智慧树上的果子，我们吃了便会死。”
“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。于是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”
亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”
“是的，”夏娃无奈地说，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”
这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。
亚当和夏娃正是吃了智慧树上的果子才懂得了思考，于是意识到自己的裸体，从而有了羞耻之心。拥有思想的亚当和夏娃才算是真正的人。同时它也从一个侧面教导我们面对新鲜的未知的事物时应该如何去做：是应该“乖巧”地、懵懂地接受禁令，还是勇敢地、无畏地去尝试和创新？每个人心里应该会有不同的答案。
生活往往是出人意料的，随时随地都会出现我们未曾触及的事物。生活中我们更应该勇敢一点，大胆地尝试和接触新事物，说不定你的一个不经意的尝试就会使你的人生走上全新的轨道。
改变一切先从改变自己开始
全世界的人都想改变别人，就是没人想改变自己。
——【俄】托尔斯泰
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上刻着这样的一段话：
当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。
当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！
但是我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。
现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
这段墓文令人深思。每个人都想让世界因自己而改变，殊不知这不过是徒劳。别说命运对你不公平，其实上帝为每个人都分配了美好的将来，只是看你有没有把握住自己的人生。
这个世界的诸多事物是我们无法改变的：太阳东升西落，一年有四季的变换。明天不会因为你我要洗衣服或是出游而停止下雨。我们控制不了这个世界的许多东西，但我们可以改变自己，我们可以日落而息，日出而作；我们可以选择在下雨的时候撑把伞，在刮风的时候戴顶帽。空空的木水桶在风来的时候会四处滚落，我们无法停止风，却可以将木桶里面装满水。所以，当我们无法改变环境的时候，就要试着改变自己，倘若不愿做出改变，就只有自食恶果了。
有一位哲学大师曾在台上演讲关于时间管理的课题，一位女士将问题写在便条纸上，交给台上的哲学大师。
纸上这么写着：“我每天上班来回要花费三个小时的车程，虽然有座位可以坐，可是车子却摇晃不停，我没办法阅读或是听音乐，虽曾考虑过开车，可是很累。我也无法搬家，而且我热爱这份工作，更不可能离职。那么，我要怎么做才能省下每天浪费掉的三个小时？”
哲学大师在台上回复道：“学习时间管理，首先要了解你的时间中有哪些是属于可控制性的，而哪些是属于非可控制性的。例如，车子摇晃是无法控制的，而自己可以掌控的就是换工作或搬家。”
女士接着说：“可是我不想搬家，我又非常热爱这份工作。”
哲学大师答道：“想和家人共居不想搬家，喜欢现在这份工作而不想换工作，这些都可以接受。不换工作、不搬家、不想开车，剩下可以改变的就比较少了，你可以试着少睡两个小时，好好利用这段时间，然后在车上补觉。”
那位女士又接着说：“我已经习惯了原来的睡眠时间，改变过来会不习惯的。”哲学大师说：“你每天晚上睡眠充足，第二天在车上发呆生气，又不愿意配合时间的掌控性来做调整，这样怎么能节省时间呢？”
一位著名的商人曾说：“我们这一代最伟大的发现是，人类可以由改变自己而改变命运。”有些时候，迫切应该改变的或许不是环境，而是我们自己。
要想获得，就要先舍弃。如果无法舍弃，就只能忍受。改变不了环境的时候，我们就要尝试着改变自己。学会变通地处理事情，这也是取舍智慧的“真经”，同时也是我们的生存智慧。
也许我们不能改变别人，改变世界，但我们可以改变自己，只有先改变自己，才能够改变一切。
