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第6章 做智慧女人,从“观心”做起

《金刚经》中提出人们要降伏自己的妄念妄心,其实正是要我们降伏内心各种烦恼。这些烦恼都是破坏我们安宁心境的“毒药”,所以自然需要《金刚经》中的无上智慧这剂心灵良药来对治。通过这剂清心丸,我们定会少一些烦恼,多几分智慧。当然,要做个智慧女人,就要先从“观心”开始做起。

所谓“观心”便是观察内心,检视自己脑中的每一个念头。看看我们脑中的这些念头,哪一个,让你在当下体验到了焦躁、忧虑、痛苦等种种烦恼;又是哪一个,让你心生喜悦、清凉、宁静、祥和的感受?我们进而再去观察,那些烦恼之火,到底是谁燃起的?是别人吗?不是,因为别人无法影响到我们的内心。那么就只能是我们自己了。这个道理想透了,距离得到智慧也就不远了——虽然还不是最终极的般若智慧,但这已经很不错了。毕竟,有了这个开头,才能有之后的精进修行。

“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙。何况有人,尽能受持、读诵。须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法;若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”

(《金刚经》第十二品《尊重正教分》)

佛陀继续说:“须菩提,能够随机随缘向他人讲说这部经典,乃至是其中的四句佛偈,这样的讲经之处,一切世间所有的天、人、阿修罗,都应该恭敬护持、供养,就如同供养佛塔庙宇一样。更何况有人还能信受奉持。须菩提,当知这样的人已经成就了世界上无上第一等稀有的菩提。这部经典所在的地方,就会有佛在,应该像尊重佛、尊重佛弟子那样尊重受持正教的人。”

为何《金刚经》所在的地方便“如同佛在”呢?因为这部经典讲说了般若大智慧,它教给人们如何破除执着,让心安住在自由宁静之中。

有些女性朋友即便不读佛经,她们也能自省到自己心中有许多不良情绪,但她们却认为这些不良情绪就好比最顽固的疾病一样,是根本不能除去的。“唉,反正我心头是烦恼不断,我觉得自己不能消除它们,也就只能是听之任之了。人活着哪有不烦恼的呢?”我身边某位朋友就是这样想的。

在日本德川时期有位盘圭禅师,他善于运用通俗易懂的话语为人们开解烦恼,所以他在那个时代颇受人们的爱戴和尊敬。

有这么一天,一名禅僧慕名来到盘圭禅师这里,他说道:“弟子我生来就脾气暴躁,时常焦虑而且还很难控制自己的烦恼,我现在活得十分痛苦,希望您能帮我熄灭心中的嗔恨和焦躁,给弟子一个对治烦恼的法子。”

“哎呀呀,世上还有这么奇怪的事情哟!”盘圭禅师故作惊讶地说:“你这个性子确实很怪。你现在让我瞧瞧,你心头的嗔恨怒火还有焦躁不宁,到底是个什么东西!”

学僧回答说:“禅师,我现在没办法给您看啊,因为我现在心头没火气也没焦虑。”

“那么,你打算什么时候拿出来给我看呢?”盘圭禅师依然笑呵呵地问。

学僧又说:“这个弟子也不知道。因为这些嗔恨、焦躁到来的时候弟子并不能预料啊!”

盘圭禅师听完便开示道:“如此看来,不论是心头的嗔恨还是那焦虑烦恼,都不是你的真实本性啊!不然,你应该可以随时拿出来给我看。你看你,出生时没有这些烦恼,它们既不是你父母给你的,也不是你先天带来的。你回去好好想一下,心头那嗔恨焦躁种种烦恼是打哪儿来的呢?”

盘圭禅师说得已经很明白了,不论是心头的嗔恨怒火还是焦虑暴躁,都不是先天带来的。可见,我们的心原本应该是清净平和的,而我们之所以会有种种烦恼,出现各种不良情绪,无非是因为外境的人、事、物不合自己心意而导致的。在这里实在不得不说上一句,这“我执”真是祸害了我们!也正因如此,许多大乘经典里都在讲如何用般若智慧来破除“我执”,《金刚经》在讲,《心经》也在讲,只有先破除“我执”,众生才能安心静心、自在快乐地生活。

如果,你的心从来没有因外境事物的变化而摇摆,从来不曾因为他人的褒贬损毁而出现喜怒波动,从来没有因为过分地贪求某些人、事、物而焦虑烦躁,那么,你的心头如何还会生出烦恼呢?

没有“执”,没有挂碍,哪里还生得出焦虑、恐惧、担忧,等等。在大乘佛法里,不仅要破除“人我执”,而且还要破除“法我执”,这便是《金刚经》中反复在陈述的一个道理:“不着相。”

曾听过这样一个禅宗故事:赵州禅师在经堂上讲经,他讲完后,有个弟子就说:“师父啊,您刚才说菩提即是烦恼,烦恼即是菩提。可弟子很愚钝,我不知道这菩提和烦恼是怎么联系起来的啊?”

“菩提和一切众生的烦恼不可分开。有求便是烦恼。”赵州禅师回答说。

这弟子仍然不明白,就又追问道:“如何才能避免呢?”

赵州禅师知道这弟子心中生起了执着和妄想,就问他:“为何要躲避?”他的意思是,如果从来就没有烦恼,那为何还要躲避呢?好比许多女孩子整天嚷嚷着要减肥,可是她原本身材就很好,哪里还需要瘦身减肥呢?

这个弟子似懂非懂地走开了。过了几天,他又来到赵州禅师面前,希望师父能给自己修禅的程度做一个印证。“师父啊,若是我做到了心中一丝不挂,那是不是说我参悟到了无上的禅境呢?”

“你不挂什么?”赵州禅师反问道。

“不挂一丝啊!”这弟子觉得,这已经就是修行的最高境界了。

没想到赵州禅师哈哈一笑,说道:“唉,你现在不就挂着呢吗?”

当他想着“一丝不挂”的时候,那烦恼便已经挂在了心头。这个学僧开始向赵州禅师请教时,便已经“着相”了,即执着于言语表相之上。到了后来,他又执着在“一丝不挂”这个相上。

当女人们深刻地感受到烦恼之火灼烧身心的痛苦之后,便会由心底生发出如何才能让自己平静清凉的办法。就好比女人们在到处寻找幸福法则时,必然是意识到自己过得不幸福,而她们不知道为何不幸福,只是很想迫切地改变当下的这种烦恼状态。不幸福的原因有很多,但幸福的女人往往有一个比较共通的特点,那就是经常处于一种安详平静的心境中。其实,她们不见得有多少财富,有多高的地位,甚至也算不得漂亮,但她们内心的平静祥和就是让人极度羡慕。

要静心,先观心。我们要观的不仅是胸腔里跳动的那颗心,还有脑海中出现的各种念头。当然,这些杂念清除掉,或者说,逐渐减少,我们的身体与心灵才会处于一种平和的幸福状态之中。

“静心禅语”

改变偏见,树立正见,不做观念束缚下的奴隶;

领悟空性,看破万法,内心的贪爱执着全破除。

心上的煎迫,全是贪嗔痴三毒缠裹;

当下的清凉,只因洞悉万物皆无常。

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