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第1章 不被外境干扰,靠的是智慧

《金刚经》的开头部分是这样描写的:

如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,此地乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

(《金刚经》第一品《法会因由分》)

我曾经听佛这样说过:那时候,佛陀带领着一千二百五十位大比丘一起修行,他们住在舍卫国的祇树给孤独园。这座园子是舍卫国的长老给孤独施舍给佛陀的。这一天,到了吃饭时间,佛陀穿上袈裟,端着饭钵,赤足走进舍卫城里去乞食。在乞食之后他回到住处,用餐完毕便收拾起袈裟,将饭钵洗净,再用清水清洗双足,然后安静坦然地坐下。

这幅画面平常又简单,这段文字平实又凝练,但它分明传达给我们这样一种感受:越是简单平常的生活,越是能让心灵祥和安宁、平静安适;越是以一颗简单平常的心面对生活,越是能感受到生活中处处呈现出的平静安适。

也许你会惊叹:伟大如佛陀者,每天的日常生活也只是这样吗?那他和我们普通人的生活,看来似乎没有什么两样啊。

其实,佛陀也是从平常人一路修行而得到觉悟,在世间解脱的。最初,他与我们本没有两样,和我们一样有着各种烦恼。但是他比普通人更愿意思考,他从生老病死的现象中思考,虽贵为太子,却能摈弃常人难以舍弃的财富地位进而参悟到无上甚深的真理。因为悟到了这些真理,佛陀成为世间最有智慧、活得最为安适自在的人。

佛陀经过多年苦修,参悟到无上的真理。他认为人们的心灵本来是纯净而无瑕的,人们的生命也能达到一个相对来说圆满、自在、喜悦的状态。可为何世人还会觉得生命苦难重重,身心疲惫呢?佛陀说,那是因为人们的心被“无明”困扰,因无明又生出贪嗔痴三毒,搅扰得人们内心不安、日夜不宁。人们的那颗心,随着外境的变化而变化。当遇到顺境时,人们便欢喜这顺境,并产生执着之心;当人们遇到逆境时,便会对这逆境生出极大的嗔恨。这颗心就这样反复变化着,让自己永远活在疲累之中。

有时候,我们还会把自己焦躁不安的情绪传染给别人。佛陀告诉我们,不论外境如何变化,我们也根本没必要恐惧、焦虑,因为一切事物本身就是因缘和合而成,都在不停的变化之中,而你的心若能安定,便可轻松应对一切,根本无须恐惧。

若是真能把心静下来,归拢到一处,我们也可以像佛陀那样,即便吃着简单的食物,穿着粗糙的衣服,一样能自得安乐。这是一种发自内心的快乐,这种感受平静祥和,给人以温暖和慈悲的力量。

时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊,如来善护念诸菩萨,善咐嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”

佛言:“善哉,善哉,须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善咐嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”

“唯然,世尊,愿乐欲闻。”

(《金刚经》第二品《善现启请分》)

在佛陀为数众多的弟子中有一位须菩提长老,他从座位上站起来,袒露着右肩,右膝跪地,双手合十,十分恭敬地对佛陀说:“难得啊,世尊!您一向以慈悲为怀,护持、惦念着各位菩萨,嘱咐各位菩萨。现在,如果有一心向善的世间男女,发愿追求无上正等正觉,追求成就最高的佛道,请问世尊,他们应该如何长久地保持这个发心,让这发心长驻不退呢?他们又该如何降伏心头的妄念呢?”

佛陀对须菩提说:“你的问题问得很好!须菩提,就如你所说的那样,如来总是护持、惦念各位菩萨,总是嘱咐各位菩萨。现在,你仔细听我来讲,我将告诉你,那些一心向善、发愿成就最高佛道的男子女人应该如何护持求道之心,又应该如何降伏心头的妄念。”

须菩提回答:“好的,世尊!您能做出教诲,我们心里很是欢喜,我们愿意聆听您的教诲!”

在这段简短的对话里,佛陀的慈悲平和、须菩提的恭敬精进,都跃然于我们眼前。我们读着这样的文字,心里也觉得舒坦起来,继而心量大开,顿感心头烦恼减少,这就是《金刚经》的神奇之处——仅仅是几句经文,也能让我们烦乱的心趋向宁静、安然。

在当前这个充满竞争的快节奏社会,人们的心头总是充满各种抱怨、焦虑和恐惧,而社会上也是戾气横行,难以让人安乐。人人都喊着“心里很累”,人人却又都在拼命地追求财富和地位。在传统观念里,人们都认为女性可以活得很轻松,但恰恰却是女性更累心、更烦躁、更不安。这个时代的女性普遍都追求经济上的独立,渴望体现出自身的价值,其实,这是一件好事。但我们追求成功、追求自身价值的实现,与静心修心并不冲突。而且,在静心修心之后,反而对自己的生活和事业更有帮助,这种帮助也许并不是体现在让你年薪翻倍,让你获得异性更多的爱,而是体现在生命状态的整体提升上。

这也是为何在本章节一开篇,我便先描述出《金刚经》第一品中的场景。我想告诉广大女性朋友的就是:生活中发生的一切都是平常的,但这平常的生活也能给我们带来安乐。我们不要把生活中的琐碎太过当真,也不要因为生活中的琐事而自生烦恼。

也许你会觉得好笑:很多事情明明就发生在眼前,还有何真与不真的分别?

《金刚经》告诉我们,“凡所有相,皆是虚妄”,正因为一切外相外境都是虚妄的,所以,无论是好境遇还是坏境遇,是顺境还是逆缘,终将有过去的时候,它们不会伴随我们一生。当我们身在顺境之中时无须得意,在面对逆缘时自然也不必惶恐。生活中的一切,都也只是暂时的存在,如此而已。有智慧的人不会轻易被外境干扰到自己,有智慧的女人,总能在纷扰变化的世间自在而无牵绊地生活着。

《金刚经》告诉女人的第一个静心智慧便是:外境随时变化,本来无须挂牵;若能安心一处,处处都得顺遂。

对于大多数女人们而言,她们天生缺乏安全感,所以也害怕生命中出现的各种变化,因为她们担心自己无力承担外境变化所带来的种种后果。《金刚经》告诉我们,这世间万物,哪里有永远不变化的呢?

相爱时,恋人说“我会爱你一万年”。相信多数女性都只会心生感动而不会太过当真——因为我们知道人的寿命也不过百年,爱情再坚牢,也不会有万年之久,即便爱情能有万年之久,可我们的身体早已腐朽。能这样去想,这就是一种智慧。但可惜的是,很多女人在这个问题上能看明白,但对生活中别的事情却看不明白,这种智慧却没能延伸到现实生活里其他的方方面面之中,着实很可惜!譬如有位女子与爱人正处于热恋状态,在她看来,这整个人生都将变得充满浪漫色彩。可是,这甜蜜的爱情生活没维持多久,她就遭到爱人背叛的惨况。在失恋之后她便顿觉人生中再无幸福可言,乃至天地之间都觉得充满痛苦,从此心头烦恼苦痛常相伴,没有一天心能安宁。所以说,我们还需要一种大智慧,能让我们把人生中的各种事相、各种境遇都看得通透。

爱情的变化还只是外境变化中的一种,而自己那快乐或痛苦的感受,实在与他人、与外境没有什么必然联系。你的悲喜情绪,也只是因为对外境的依赖和执着,不如就这样观察外境,告诉自己:既然一切人事物都有生灭变化,都在分秒之中变化无尽,那一切人事物自然是无法依靠的,既然无法依靠,又何必执着?

如此去观察我们周遭的一切,原本紧闭的心便豁然洞开,原本心头堆满的烦恼也会豁然释放。这个时候,你的心应该能静下来了。

能于日常生活中观察到万事万物的迁变易逝,这便是《金刚经》告诉我们的人生大智慧。女性们若是将此种智慧运用在工作、生活、爱情之中,还怕有什么会捆绑住自己那灵妙安适的心吗?因为你无所执着,所以你的心头也无所挂碍,你的心自然是平静安适的。

“静心禅语”

看得破,方能放得开;

看通透,才得真自在!

心上不执着,无所挂碍无恐惧;

保持随缘心,烦恼焦虑全放下。

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