抽出宝刀来斩断流水，但水还在流；举起酒杯以酒解愁，岂知愁上加愁。刀不能“断水”，酒亦不能遣愁。“水更流”，意味“抽刀”之举无济于事；“愁更愁”表明“举杯”之心亦属徒劳。诗人用“抽刀断水”来比喻“举杯消愁”，表现竭力改变现状、驱遣悲愁的奋斗抗争，可见现实黑暗之至，诗人悲愁之极。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
【出典】
杜甫《蜀相》。
【原作】
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【作者简介】
杜甫（712～770）字子美，诗中常自称少陵野老，祖籍襄阳(今属湖北)，自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载(744)在洛阳与李白相识。后寓居长安(今属陕西)将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。一说死于耒阳。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
【故事】
唐肃宗上元元年(760)，杜甫寓居成都草堂。成都郊外有诸葛亮的祠庙。有一天，风和日丽，杜甫独自一人步出成都城外，走了一程路，路上见到一位老人，便走上前去问道：“请问武侯祠还有多少路？”
那老人向前一指说：“前面那座有许多茂密高大的柏树的院落就是武侯祠了。”
杜甫怀着兴奋的心情，加快步伐走到那里。武侯祠年久失修，游人稀少，虽然石阶旁碧绿的芳草，呈现着盎然的春色，藏在深密的树叶后面的黄鹂千啼百啭；那棵据说是诸葛亮种的柏树枝叶茂盛，蓊蓊郁郁，然而一丛丛的草色，一阵阵的莺声，更加显出这里的荒凉、寂寞。诗人徘徊在祠堂的庭庑间，遐想着诸葛亮的一生业绩：他辅佐刘备联合孙权，北抗曹操，西取刘璋，开创基业；后又辅佐刘禅，屡次出兵伐魏，希望统一天下。诗人仿佛听到诸葛亮向后主刘禅披露自己的一片忠心：“我本是一个普通的老百姓，在南阳地方耕种田地，只想在那动乱的年代勉强保全生命，没想过要在诸侯那里求什么名，得什么官，先皇帝(刘备)不因为我卑贱，三次亲自到我的草庐来访问，征询我对当时天下大事的意见，我万分感激，就答应为先皇帝出来奔走效劳。先皇帝在临终的时候，又把复兴汉朝的大事托付给我。自从接受遗诏以来，我日夜担忧慨叹，深怕不能把受托付的事情办好……”
这样想着，杜甫以深沉的感情吟了这首《蜀相》诗，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就是这首诗中的名句。
【赏析】
诸葛亮一生雄才大略，对蜀汉忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。无奈天不助人，他积劳成疾，出师未捷，却已先死，壮志未酬，遗恨千古，这是杜甫流英雄之泪的原因。“出师来捷身先死，长使英雄泪满襟。”其中既有对诸葛亮的赞颂，又有对他。出师未捷身先死的惋惜，更有对丞相祠堂今已荒芜，人们对这样一位伟人已逐渐淡忘的感慨。
千百年来，使多少壮志未酬的英雄豪杰为之击节，为之长叹。据说宋代名将宗泽，有感于抗金救国大业未成而已衰老，临死前曾吟诵此两句名句而终。
虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
【出典】
王昌龄《出塞》。
【原作】
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【作者简介】
王昌龄(约694～756)，唐诗人，字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年(727)，登进士第，授秘书省校书郎。开元末，获罪谪岭南，遇赦北归，为江宁丞。天宝中，贬龙标尉。安史乱起，避乱江淮，被濠州刺史闾丘晓所杀。世称“王江宁”或“王龙标”。诗长于七绝，以写边塞军旅生活最为出色，亦有宫怨闺情及送别之作。诗作兴象玲珑，意境超妙，含蓄蕴藉，盛唐时最负盛名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。代表作有《从军行》、《出塞》、《西宫春怨》、《长信秋词》、《闺怨》、《春宫曲》、《芙蓉楼送辛渐》等。后人辑有《王昌龄集》。
【故事】
唐玄宗时期，政治腐败，契丹、回纥等少数民族不时侵扰，边境战争不断。当时，由于朝廷处置失当，斗争失利，更加剧了边患。诗人王昌龄忧心忡忡，浮想联翩。当时，他守卫在边关，有一天夜里，明月高照，他想到秦汉时与匈奴在这里斗争取得的胜利，哀叹远离家乡的将士的困难生活。他从强秦盛汉筑关御敌的悠久历史中，自然而然地想到两汉的名将李广。那时候，汉代名将李广曾任右北平郡太守，勇敢善战，匈奴称他为“飞将军”，不敢骚扰他守卫的地方。而当时朝廷未能平定边患，诗人希望有李广那样的名将出现。这时，一首极为精彩的杰作，在诗人王昌龄的脑海中诞生了，这就是有名的《出塞》诗，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”就是这首诗中的名句。
【赏析】
这首诗中的两句名句，真实而又准确地反映了世世代代士兵们的热切愿望！被称为“飞将军”的李广，英勇善战，体恤士兵，因此威振边关，深得士兵爱戴。世世代代的士兵都盼望跟随这样的将军。长期不断的战争造成了生产力的破坏，造成了多少家破人亡的悲剧，回想起来是沉痛的。可悲的是，这样的战争还在继续，惨剧仍然不断发生！既然外族侵犯，战争不可避免，那么朝廷就应派像李广那样的名将来指挥。
实际上，这两句的深层意思是：作者对当时军事力量衰弱的不满，对国家太平的渴望。
懂得自己无知，说明已有收获。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴
【出典】
刘禹锡《竹枝词》。
【原作】
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【作者简介】
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳市)人。幼年居住嘉兴、湖州，永贞元年(805)，擢屯田员外郎，判度支盐铁，参与革新。宪宗立，贬连州刺史，又贬朗州司马。元和十年(815)还京，因作诗语涉讥刺，贬连州刺史，历夔、和二州刺史。大和初，入朝为主客、礼部郎中，充集贤直学士，复出为苏、汝、同三州刺史。开成元年(836)，以太子宾客分司东都，世称刘宾客。与柳宗元交谊最笃，世称“刘柳”。又与白居易并称“刘白”。其诗各体均擅，多反映时事政治及怀古感兴之作。题材广阔，感情充沛，流畅自然。既富锐意进取精神，又具隽永哲理意味。刚健豪宕，雄浑老苍，故白居易目之为“诗豪”。明胡震亨亦谓其“气该今古，词总华实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，真才情之最豪者”(《唐音癸签》)。《飞鸢操》、《西塞山怀古》、《金陵五题》、《始闻秋风》、《秋词》等诗均为传世名作。学习民歌所作《竹枝词》等，深得南朝乐府神髓，宋黄庭坚评为“词意高妙，元和间诚可以独步”，苏轼叹为“奔轶绝尘，不可追也”(《苕溪渔隐丛话》引)。于后世有广泛影响，散文长于说理，《天伦》、《因论》为其代表作。有《刘禹锡集》、《刘梦得文集》(又名《刘宾客文集》)行世。
【故事】
刘禹锡因与柳宗元等参与王叔文的政治革新活动，被贬为朗州(今湖南省常德)司马，刘禹锡在贬谪生涯中，长住在巴山楚水一带，他是个不甘心寂寞的人，在朗州十年间，常常吟诵诗歌，保持着乐观情绪。
贬谪生活使刘禹锡和人民生活更加接近。朗州一带的少数民族喜欢唱民歌。刘禹锡作为一个小官，从不计较自己的身份，常常参加民间的歌吟活动，还常常帮彝族百姓写通俗的歌词，这些民歌歌词可能当时在民间流传，没有用书面记录下来，所以已经失传。
但是从那时开始，他对民歌发生了兴趣。他认为民歌里有一种热爱生活的真实感情，语言朴素，于是就在民歌中吸收了这些特色。
后来，他到了夔州。夔州在四川的东部，那里流行一种《竹枝词》，是一种跟音乐、舞蹈结合在一起的民歌。每逢节日，当地老百姓都吹着笛子，敲着鼓去赶节。在集会中，男女青年载歌载舞，唱着《竹枝》，比赛谁唱得最多，唱得最好。
刘禹锡未必完全懂得当地方言，但是体味到这种民歌抑扬顿挫、情致婉转，比他在朗州听到的更有特色。
有一天，刘禹锡来到杨柳婀娜多姿、绿若碧玉的江畔，江中的流水水波不兴，平得像一面大镜子，风景实在美极了。如画美景，正是年轻人谈情说爱的好去处。这时候，一对年轻的恋人，男的不见其人，只闻其声；女的呢？既不见人，又没有声音。或许她正悄悄地躲藏在浓密的树阴下，全神贯注地听那男青年唱歌，那男青年正是她的心上人。女子一边听心上人唱歌，一边抬头望天，只见天上西边出太阳，而东边却在下雨。同一时候，天上有晴有雨，初恋的姑娘望着这长江上游常有的自然景观，心中不禁涌出对心上人感情是否真切的猜想：他的心也好像这天气一样难以捉摸，不知他对我到底是无情还是有情。于是，诗人刘禹锡以这个女子的身份，模仿民歌调子，把见闻和感想进行艺术加工，挥笔写了一首《竹枝词》，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴，就是这首词中的名句。
【赏析】《竹枝》是川东一带的民歌，全诗以一男子在江岸上唱歌起舞，为他的女朋友送行构造意境，表达了一种迷离含蓄的感情。
“无晴”、“有晴”与“无情”、“有情”谐音。全诗观一时间不同地点阴晴不定的自然景象，表达了男女相恋中那种扑朔迷离、朦胧含蓄的感情。
试试并非受罪，问问并不吃亏。善于发问的人，知识丰富。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
【出典】
杜牧《赤壁》。
【原作】
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【作者简介】
杜牧(803～852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。
杜牧早年即以经邦济世的才略自负，慷慨激昂，好谈军事。立朝刚直不阿，敢于论列大事，指陈时弊。政治上不失为有识见、有胆量的进步人士。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。
他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为“小杜”，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称“李杜”。在艺术上，杜牧自称追求“高绝”，不学“奇丽”，不满“习俗”，所谓“不今不古”，正是力图在晚唐浮浅轻靡的诗风之外自具面目，但他的风格不像李贺的奇特，也不似元稹、白居易的平易，和李商隐比也能各树一帜。《河湟》为七律传世名作，《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》诸绝句尤脍炙人口。《阿房宫赋》开宋代文赋先河。着有《樊川文集》。
【故事】
湖北武昌西南的赤矶山，是三国时代着名的赤壁之战的战场。唐朝诗人杜牧站在古战场上，面对滔滔长江，心里很不平静。
他在沙滩上漫步，眼前出现了东吴统帅周瑜的英姿：34岁的周郎，指挥着二十条火船，向曹操船队冲去，实在是威武雄壮啊！刹那间，杜牧充满钦佩神情的脸上闪过一丝不悦的表情，好像是忌妒，好像是自怨。他狠狠地踢了一脚沙地，不料脚尖好痛啊，低头一看，沙地上凸出一块东西，他好奇地用手扒几下，一截剑柄露出来了。杜牧捏住剑柄左右摇动，然后用力往上拔，再摇再拔，终于拔出了一段折断的铁戟。杜牧兴致很高，拿到江边冲洗，还用细沙磨去锈斑。哇！六百年前赤壁大战的遗物竟未销蚀。他手握铁戟，放眼长江，心潮起伏……
这时候，杜牧想到那赤壁之战的前夜，如果老天刮起西风，周郎的火船怎么也不能靠近曹军，战争的结果就会是曹操大军横扫江东，把东吴的两位贵美人——国主孙权的大嫂大乔、周瑜的妻子小乔抢去关在铜雀台上，供他们使唤。唉，老天把东风送给了周郎，这才造就了一代英雄呀！想到这里，杜牧吟出了一首《赤壁》诗，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”便是这首诗中的名句。
【赏析】
这两句诗是议论，对于赤壁之战这样重大的历史事件，几句话很难说尽。诗人从小处落笔，以小见大，抒发自己的见解和看法。周瑜凭借东风战胜曹操，是侥幸成功。假如东风不给周瑜方便，那么，春色无边的铜雀台中，将锁藏着大乔和小乔了。诗人以幽默的笔调，写出令人深思的问题，形象鲜明，诗味盎然。
后来常用此两句来比喻由于客观原因造成的与事实预料相反的结果。
不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。
读书破万卷，下笔如有神
【出典】
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
【原作】
纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈：甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，歘然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏？只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯！
【作者简介】
杜甫（712～770）字子美，诗中常自称少陵野老，祖籍襄阳(今属湖北)，自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载(744)在洛阳与李白相识。后寓居长安(今属陕西)将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。一说死于耒阳。
