鸡的灵魂跑到阴曹地府去告状，说道：“杀鸡招待客人，这是常有的事，但不该把一只鸡供给二十多个人吃。”
阎王说：“可能没有这个道理吧！”
鸡说：“有萝卜做证人。”
等到把萝卜捉来审问，萝卜回答说：“鸡，你欺骗人了！那天请客，菜肴里只看见我，哪曾看见你呀？”
私塾老师家的门风就是如此呀。
卜昼卜夜
“卜昼卜夜”形容宴乐无度，昼夜相继。
此典出自《左传·庄公二十二年》：“公曰：‘以火继之。’辞曰：‘臣卜其昼，未卜其夜，不敢。’”
春秋时候，有一年陈国的国君杀死太子御冠，陈国的公子敬仲逃亡到齐国。齐国的国君桓公，很尊敬敬仲，想拜他为齐国的卿士。可是敬仲却不愿意，他客气地辞谢说：“我是逃奔而来的客人，如果得到您的宽恕，在您的宽厚的政治庇护下，能够被赦免罪过，这便是君王的恩惠，我已经觉得心满意足了，我怎么还能接受卿士这样高贵的官位呢？如果我不知满足而应允下来，很快就会招来官员们的谴责的，所以请您免了吧！”
齐桓公觉得敬仲说得十分有道理，更加喜欢他了，就让他担任工正这个职务，负责管理各种工匠。
齐桓公与敬仲关系很好，经常在一块饮酒闲聊。有一天，敬仲请齐桓公到家里喝酒，两人越喝越高兴，一直喝到天黑。齐桓公觉得还没尽兴，吩咐仆人说：“把蜡烛点上，再喝几杯！”
敬仲是懂得礼仪的人，他觉得再喝下去是不合礼仪的，便委婉地对齐桓公说：“君王，我只知道白天执行君命，不知道晚上陪饮呀！确实不敢再留您喝下去啦！”
齐桓公只好告辞而去，敬仲将他送出门外。
后来知道这件事的人都赞扬敬仲，说他做得好：“酒是用来完成礼仪的，所以饮酒不能没有限度；与君王饮酒更不能让国君饮酒无度，这才是有仁有义呀！”
曹商使秦
这篇典故对那些不择手段地追求名利富贵而不以为耻，反以为荣的人，进行了辛辣的讽刺。
此典出自《庄子·列御寇》。
宋国有一个名叫曹商的人，替宋王出使到秦国去。他去的时候，得到宋王赐给的几辆车子。到了秦国，秦王非常喜欢他就又赐给他一百辆车子。回到宋国以后，他去见庄子，说“住在穷乡僻壤狭窄的小巷子里，穷困得靠打草鞋过日子，脖子枯干，面黄肌瘦，那是我曹商的短处。一下子使拥有一万辆兵车的君主醒悟，我拥有了一百辆车子，这才是我曹商的长处啊！”庄子说：“秦王有病请医生治疗。给秦王破疮化脓除疖子的，可以得到一辆车子；用舌头舔秦王的痔疮的，可以得到五辆车子。治病的手段越下流，得到的车子越多。难道你为秦王舔过痔疮吗？不然的话，你怎么会得到这么多车子呢？去你的吧！”
姹女数钱
“姹女数钱”形容精于计算，贪恋钱财。
此典出自《后汉书·灵帝纪》注引《续汉志》。
公元167年（永康元年），汉桓帝（刘志）死去，他没有儿子可以继承帝位，窦皇后和她的父亲窦武商议，决定拥立十二岁的刘弘为帝。刘弘是河间王刘开的曾孙、刘淑的孙子、解犊亭侯刘苌的儿子。公元168年（建宁元年），窦皇后、窦武派使者把刘弘迎到京都，让他即位，这就是汉灵帝。随同刘弘前来的还有他的母亲。刘弘登基的第二年，尊称他的母亲为孝仁皇后，居南宫嘉德殿，宫称永乐。
以前汉桓帝在位的时候，东汉朝廷的达官贵人就卖官鬻爵，大发横财。只是大将军梁冀一人，搜刮的钱财就已超过三十万万钱。窦皇后、窦武等人更是变本加厉地聚敛钱财，已成巨富仍然贪得无厌。汉灵帝的母亲也毫不示弱，她叫汉灵帝卖官求钱，钱财无数，盈满堂室。
对这种丑恶的社会现实，百姓们早就恨之入骨了。因此在汉桓帝死后不久，京都里就有童谣唱道：“城头上的乌鸦啊，摆动尾巴，得意忘形。你像达官贵人一样，身处高位，独自吃掉美味佳肴，不给底下的人留下一点剩菜残羹。朝廷下令征战，百姓们倒了霉。父亲被征做军吏，儿子又被抓去当兵，到前方去打仗。朝廷征战无厌啊，一个士兵被打死，又派去百辆战车出征，叫更多的无辜者血染沙场。老皇帝死了，新皇帝接班。迎驾的车辆隆隆地开，开到河间接刘弘。刘弘的母亲本是河间一女，数钱迅速。她用钱造屋啊，以金做堂，金钱虽多犹嫌少，派人终日舂黄粱。我心悲啊我心怒，看到房梁之下挂着一只鼓。想要击鼓申冤见卿相，说说胸中愁和苦。恳求再三啊不获准，管鼓的恶官又发怒。恶官不许我击鼓啊，何况卿相也发了怒。”
车载斗量
“车载斗量”这个典故来形容数量极多。
此典出自《三国志·吴书·吴主权传》裴松之注引《吴书》。
三国时，吴国有一个人叫赵咨，字德度，南阳人。他博学多识，同别人谈论时应对敏捷，极有辩才。孙权当吴王后，把赵咨提拔为中大夫，有一次，派他出使魏国。魏文帝曹丕非常欣赏赵咨的才能，有意调笑赵咨说：“吴王孙权很有学问吗？”赵咨回答道：“吴王拥有万艘航行在江上的战船，以及百万披坚执锐的军队，任用贤能之人，刻意筹划，一心治理好国家。虽有空闲时间博览诗书、传记、历史，也是借以采摘其中特异而突出的知识之花，不像昏庸的书生只知死读书本、寻章摘句而已。”曹丕问道：“吴国可以被征服吧？”赵咨回答说：“您居大国，拥有征讨别国的军队，而吴国虽小，但却也有抵御侵略的钢铁长城。”曹丕又问道：“吴国害怕魏国吗？”赵咨回答说：“吴国拥有雄兵百万，又有长江、汉水为天险，为什么要害怕魏国呢？”曹丕又问道：“像大夫您这样的人才，吴国有几个呢？”赵咨回答道：“特别聪明通达的人才，吴国有八九十个；像我这样的人，用车载不完，用斗量不尽，多得不可胜数。”
程松献妾
“程松献妾”比喻阿谀谄媚的卑劣行径。
此典出自《宋史·程松传》。
南宋宁宗庆元（公元1195～1200年）年间，权臣韩侂胄专权，吴曦任殿帅。当时，程松任钱塘县知县，通过谄事吴曦来巴结韩侂胄。有一次，韩侂胄为了一件小事就将爱妾赶出家门，程松听到这个消息后，就用百千巨款买下她，供给她华美的帐幔，安排她居住在正堂，程松夫妻二人小心翼翼地服侍她。过了不久，韩侂胄气消意平，又把爱妾召回去，她一五一十地述说了程松用心招待她的情形，韩侂胄非常高兴，就任命程松做诸军审计司的干办、代理太府寺丞。不到十天时间，转任监察御史，提拔为右正言、谏议大夫。
后来，在党派斗争中，程松帮了韩侂胄的忙，可以说是立了一功，可是，一年了还没有升迁，程松心中非常不高兴。于是他把自己的一个爱妾献给韩侂胄，并给爱妾起了一个名字，叫“松寿”。韩侂胄对这个名字感到很奇怪，就询问程松，程松回答说：“这个名字，有一个‘松’字，是为了让您能时常记起我的卑贱姓名。”于是，韩侂胄又任命程松做了枢密院的同知院事。程松从县令升到执政官，仅仅用了四年的时间。
吃人无厌
这则典故讽刺爱贪便宜的人。
此典出自《事林广记》。
有人养了一只老虎，毛皮的图案十分好看。主人每天拿谷物给它吃，老虎不吃，拿米喂它，老虎也不吃，又把饭菜给它吃，老虎也不吃。这时有一个小孩路过，老虎一口就把他给吃掉了；一个男子经过，老虎也把他吃掉了。主人看见大声斥责说：“你这个畜生，给你那么多东西你全都不吃，原来你吃人吃不厌。”
醇酒妇人
“醇酒妇人”原指沉溺于酒色，后常用于形容颓废腐化的生活。
此典出自《史记·魏公子列传》，公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。
战国时，魏国有一个叫魏无忌的人，他是魏王的弟弟，因封于信陵（今河南宁陵），号信陵君。公元前260年，秦军在长平将赵国的四十万士兵坑杀以后，包围了赵国的都城邯郸。于是赵国向魏国求救，魏王不愿派兵救援。魏无忌为了救赵，请魏王的宠姬如姬偷了发兵的虎符，打败并杀掉了魏将晋鄙，夺得兵权，挑选八万精兵，帮助赵国打败了秦国。
魏公子虽然窃兵符救了赵国，但却因此得罪了魏王。打败秦国以后，他把军队和兵符交给魏国的将军带回去，自己留在赵国，就这样一呆就是十年。秦国见此情形，就不断地出兵攻打“魏国”。魏王害怕秦国的威势，使人请魏无忌回国。起初，魏无忌不肯，后经人劝说，才回到魏国。魏王把上将军印授给魏无忌。各国诸侯听说魏无忌又回到魏国带兵了，纷纷发兵援助魏国，共同对付强秦。魏无忌联合五国击退秦将蒙骜的进攻。从此，魏无忌更加名扬诸侯，威震天下。
秦国见此情景，非常恐惧，便使用反间计，用重金收买晋鄙的一些旧友，说了魏无忌的很多坏话，使魏王罢了魏无忌的兵权。魏无忌心灰意冷，从此便消沉下去，称病不上朝，与一些宾客日夜饮酒作乐，沉溺于酒色之中，四年以后，因酒色过度而死。
祠少求多
这则典故讽刺了祠少求多，贪得无厌，不劳而获。
此典出自《说苑·复恩》：“邻之祠田也，以奁饭与一鲋鱼。其祝曰：‘下田邪得谷百车，蟹者宜禾。’臣笑其所以祠者少而所求者多。”
邻居有一位春祭田地的人，他用一小匣饭和一条小鲫鱼当做祭品，向神祷告说：“愿我那低洼劣田能收一百车谷子，狭小高地生长出稻子来。”
这个邻居供这么少的祭品，而所要求的却这样多呀。
东壁余辉
“东壁余辉”形容希望沾点别人的光，使自己得到帮助和照应。
此典出自汉代刘《列女传》。
传说很久以前在齐国东海地方有一个女子，名叫徐吾，她的家境非常贫寒。每天夜里，她与邻女们聚在一间大屋子里纺线绩麻，而照明的蜡烛则由各人从家里拿过来。
徐吾因为穷，所以她带来的蜡烛最少。有一个姓李的女子很不满意，便对其他人说：“徐吾带的蜡烛不够，以后不要她来和我们一起干活了。”
徐吾听了她的这话后，愤愤不平，她分辩道：“你怎么能这样说呢？大家都看得到，我每天来得最早，走得最迟。天天打扫好房间铺好席子等你们来。坐的时候也主动地坐在下面。这都是因为我穷，自己知道带的蜡烛太少。何况，同一间屋子内，多我一个人，烛光不会暗淡一点；少我一个人，烛光也不会明亮一些，而我只要借东墙上的余光，每天干自己的活。请你们不要吝惜那一点余光，就让我蒙受大家的同情与恩惠吧。”
大家见徐吾说得很有道理，而且她也确实让人同情，便都不再有异议，而姓李的女子也无话可说了。从此以后，徐吾仍天天与邻女们在一起纺线绩麻，也不再有人因为她带的蜡烛少而说三道四了。
东海黄公
这则典故由汉代杂戏“东海黄公”改编而来。原意讽刺妄求非分的人。
此典出自《郁离子》：“安期生得道于之罘山。持赤刃以役虎，左右指使进退如役小儿。东海黄公见而慕之。谓其神灵之在刀焉，窃而佩之。行遇虎于路，出刀以格之。弗胜，为虎所食。”
安期生在之罘山得道成仙。他拿一把红色的刀便能够驱使老虎。他用刀左右指挥，要老虎进就进，退就退，就像使唤小孩子一样。东海有个黄公，看到这种情况，非常羡慕安期生。他以为安期生的神妙本领就在刀上，于是就偷来了那把刀并佩带在身上。不久，在路上碰到老虎，黄公拿出刀来与虎搏斗。谁知那刀一点儿也不灵。黄公斗不过老虎，就被老虎吃掉了。
东食西宿
“东食西宿”比喻贪利的人企图兼而有之。
此典出自《艺文类聚》卷四○引《风俗通·两袒》：“俗说，齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女定所欲适：‘难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒。怪问其故。云：‘欲东家食西家宿。’”
战国时候，齐国有一个女子，长得漂亮无比，父母爱如掌上明珠。她家附近住着两家人，东家住一个大财主，家财万贯，可是这财主相貌生得非常丑陋。西家住着一个读书人，他很有才学，相貌十分英俊，但却家徒四壁。
有一天，东、西两家同时托人来说亲，她父亲一时不能决定，于是便和她商量，说：“现在东、西两家都来求婚，我们做父母的一时拿不定主意，你自己喜欢哪一家，不妨说一说。”那女子娇羞万分，默不作声。她父母以为她害羞，难于启齿，于是又说：“这样吧，你既然是不好开口。那么如果你喜欢东家，就举起左手；如果你喜欢西家，就举起右手。”
没想到那女子把两双手都举起来。她父母惊骇不已，问道：“这是什么意思？”她答说：“东家那人富而丑，西家那人贫而美，我愿嫁到东家食，再退到西家宿。”
