而我们有很多人往往做不到看淡得失。刚刚开始休息的时候，你开始对孩子没有考第一而苦恼，想起那个没有自己出色却比自己升职快的人就愤愤不平，想起来自己逐渐发福的身材就觉得担心，觉得自己的另一半越来越不关注自己就心伤……敏感的人常常不快乐，皆因为没有这颗平常心，过于看重生活的得失，得到与失去皆是生活的本来面目，就像山是山，水是水，人只想让山变成水，让水变成山这样不可能的事，而总是因为实现不了而心伤，烦恼。
人常常会有这样那样的烦恼，也常常是因为看山像水，看水似山的缘故。有人看到美的事物就不再是单纯的美，而被自己内心的一些思维所干扰，所以会凭空的添加不少的烦恼，觉得不公平。这又何必呢？实际上人之所以不快乐就是因为缺乏将事物还原真实面目的能力，缺少一颗平常心。
在喧嚣的城市中，你坐在窗前静静地品一杯茶，在音乐的世界里徜徉，独自享受着茉莉的香味，没有什么能够打扰你，很泰然，很宁静，不以物喜不以己悲的境界谁都很难有，而我们总是忽略了这么多本可以享受的安宁。
以破釜沉舟的心态放手一搏
花草的种子失去了在泥土中的安逸生活，却获得了在阳光下发芽微笑的机会；小鸟失去了几根美丽的羽毛，经过跌打，却获得了在蓝天下凌空展翅的机会。
美国著名的高空走钢索表演者瓦伦达在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子在事后说：“我知道这一次一定会出事，因为他上场前一直不停地说：‘这次太重要了，不能失败，绝不能失败’。而以前每次表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的后果。”后来，人们就把专心致志于事情本身而不去管这件事的意义，没有患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。
凡事迅速行动起来就容易达到“瓦伦达心态”。因为，一旦迅速进入行动状态后，就来不及多想。逼上梁山，背水一战，绝无退路，这样反而更容易成功。
格罗根指出：“无论做什么事情，开始时，最为重要的是不要让那些爱唱反调的人破坏了你的理想。”美国斯坦福大学的一项研究也表明，人脑里的某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如，当一个高尔夫球手击球时一再告诉自己不要把球打进水里时，他的大脑里往往就会出现掉进水里的情景，而结果往往是球真的掉进水里。这项研究从另一个方面证实了“瓦伦达心态”。后羿的故事也说明了这一点。
从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。
夏王也从大臣的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给自己演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。
于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下你精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭出去可能产生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”的一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！”
患得患失就是这样一种一味地担心并斤斤计较个人得失的心态。患得患失是我们的精神枷锁，是笼罩在人身上的阴影，是浮躁的一个重要表现形式。而它只会使一个人把精力分散在许多事情上，最终浪费在无用的胡思乱想上，如此，自然很难成功。
可是，生活中往往就有这样一些人，做什么事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸并担心别人对自己的看法，并且极其注重个人的得失。他们笼罩在患得患失的阴影之中，心被得失纷扰得没有一丝安宁。其实，他们不知道的是，与其因患得患失而最后痛尝失败的恶果，不如开始就放手一搏，这样反倒后会有成功的可能。
有时候，失去是另一种获得。生活中，一扇门如果关上了，必定有另一扇门打开。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一种东西。关键是你要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，失去有时就是另一种获得。
花草的种子失去了在泥土中的安逸生活，却获得了在阳光下发芽微笑的机会；小鸟失去了几根美丽的羽毛，经过跌打，却获得了在蓝天下凌空展翅的机会。我们总在失去与获得之间徘徊。没有失去，也就无所谓获得。
把坏事当做好的安排
人生如车，其载重量有限，超负荷运行促使人生走向其反面。
人生的得到与失去，相辅相成，也正是因为这样我们的生活才会更富有、更丰富多彩。在现在的社会里人们应该鼓励用自己的双手，去增加人生的价值和内涵，使人生物质世界和精神世界都更加富有和充实。面对失意的时候，自己对自己应给予鼓励。只有乐观的心态才会有新的希望。
我国古代哲学家老子说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。当事业遇到瓶颈的时候千万不要灰心丧气，要接受现实并想办法进行突破，因为这刚好就是你百尺竿头更进一步的大好机会；当在工作中遭遇重大失败的时候千万不要情绪低迷，这是一个好事情，因为经验教训是一笔宝贵的财富，你会避免今后再犯此类错误；当与同事关系不好的时候，这也不是什么坏事情，因为这说明你该反省自己了，人只有不断反省才能不断成长进步。
我国唐代大诗人杜甫也曾说：“文章天下事，得失寸心知。”这句话的意思是说，文章是天下的大事，成败得失只有自己知道。对我们来说，成败得失与烦恼快乐随时都会伴随着我们。不论得意的时候，还是失意的时候，我们都应当以乐观的心态来对待，这样我们才会在得而不喜，失而不忧。我们中快乐的主动权，命运的掌控权，完全把握在自己手中。只要不把得失看得过重，不要总是把这些不快乐挂在心上，那么，生活中就会充满快乐。
从前，有一个国家的宰相总是觉得“一切都是最好的安排”，这让国王觉得又可笑又有些讨厌。有一天，国王准备外出，突然下起了大雨，这让国王非常扫兴。但是宰相说：“这是一件好事情，大雨过后的街道一定会被冲刷得很干净，国王您就可以享受清新的空气了。”
国王没说什么。又一次，国王准备外出巡视时却遇到了酷热的天气，十分郁闷。这时宰相又对国王说：“这是一件好事情，在这么炎热的天气下出巡才能了解百姓的疾苦。”国王忍着一股无名火没有发作。
后来，国王在检查猎器时，不小心被猎器斩断了一截手指。宰相居然也认为这是上天最好的安排，是一件好事情。国王听后终于忍无可忍，立即把他打入大牢，并以一种幸灾乐祸的嘲讽口吻问宰相：“你认为这是一件好事情吗？你认为这也是最好的安排吗？”没想到宰相居然说是，国王更加生气地告诉他：“好，既然你认为好，那你就继续在这里待着吧！”
过了两天，国王去打猎，不小心误入森林深处，被食人族捉住了。当晚，食人族准备了柴火，支起了大锅，准备烹饪国王。但是，当食人族清洗国王身体的时候却发现国王少了根手指头，这在族内是大忌，因为他们认为不完整的动物是不祥之物。于是他们用特有的仪式把国王送出离他们很远的森林之外。劫后余生的国王回国后做的第一件事情就是去牢里拜见宰相，他激动地说：“断了指头果真是一件好事情。”
过了一会他突然想起了什么，他问宰相：“难道我把你关在牢里这么多天也是好事情吗？”宰相说：“当然是好事情了，陛下您想，如果我不在牢里而是像以往那样陪同您去打猎的话，我们都会被食人族捉住。您会因为那个断指而保全性命，但我必死无疑，因为我很完整啊！”国王终于开悟：任何事情都有两面性，你所接受的都是最好的安排。
的确，是得是失，关键是看人们如何把握自己的内心，把握自己的人生。如果能够淡看得失，不要过于挂心，那么，我们就会发现，人生会更有意义，我们的品格也会更有厚度，快乐也会更加丰满。
我们不可避免地要经历很多不如意的事情，很多事情也并不是我们自己可以自由选择的。所以接受所有发生的事情，多点乐观精神，多把事情往好处想，不要让失意的事情来影响我们的情绪，这样就会更加容易快乐，更加容易跨越所有阻碍与困难。
《沉思录》作者马可·奥勒留认为，“如果神灵对于我，对于必须发生于我的事情，都已经作出了决定，那么他们的决定便是恰当的。”他劝自己要接受所有对他发生的事情，这在很多人看来可能是顺从命运的消极主义看法。但是，在很多时候，很多东西并不是我们可以预测的，未来也不是凭我们的意志就可以改变的。世界上没有绝对的事情，任何事情都有两面性，塞翁失马，焉知非福？任何事情都是变化无常的，好的事情也会变坏，有的时候坏的事情也会出现好的转机。
