所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
什么是十恶不赦与五刑
“十恶不赦”意指罪恶深重，不可饶恕。这里的“十恶”，现在已是虚指罪恶，但在古代，它却是实指10种罪恶。
据《隋书·刑法志》记载，北齐河清三年，尚书令、赵郡王睿等奏上齐律十二篇，列出重罪10条：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。”这是“十恶”的最初形式。隋唐在此基础上稍加改动，正式定名为“十恶”写进法典。
中国古代有五种残酷的刑罚，叫五刑，早期奴隶制五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟；封建制五刑指笞、杖、徒、流、死；清末变革法制，改五刑为死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、罚金五种。
国子监是个什么机构
国子监是我国封建时代的教育管理机关和最高学府，也是朝廷掌管国学政令的最高官署。隋、唐、宋、元、明、清，称国子监。晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。
国子监的教学科目是：礼、乐、律、射、御、书、数等。当时谋求仕途发达的文人学士们最大荣耀莫过于毕业于国子监、殿试时考取进士金榜提名并刻名于孔庙，从而光宗耀祖，在家乡刻立牌坊；还可飞黄腾达，在朝中作官。当时国子监不但有中国学生，还有外国留学生。
明初，国子监先后改称北平郡学、国子学；后固定使用了国子监的名称。由于在南京的国子监称为南监，北京的国子监又称北监。
什么是分封制？
分封制是周朝时期实行的政治制度，它是“家天下”的产物。分封制下，周天子把土地、人口、财产分封给亲族和臣下，以确保王位与国家的长治久安。受封者则以服从调遣与缴纳贡赋为当然义务。西周前期，分封制在维护周王室统治上发挥了一定作用，但自春秋时期，周朝王室衰微，诸侯并起，“礼乐征伐自诸侯出”，周王“天下共主”的地位丧失，“分封制”被破坏。以致中国出现了持续500年的战乱时期。
秦始皇统一中国后，取消分封制，在全国推行单一的郡县制。其后西汉初年、西晋初年、明朝初年均沿用了分封制，结果无一不导致割据战乱。
什么是三堂会审
我国文学作品中经常会出现“三堂会审”这一名词，以形容事态的严重性。其实，三堂会审又称三司会审，是中国古代三法司（三个司法有关单位）共同审理重大案件的制度。《商君书·定分》中载“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官”。后世的“三法司”之称即源于此。汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉为三法司。唐代以刑部、大理寺和御史台为三法司。明、清两代以刑部、大理寺和都察院为三法司，遇有重大疑难案件，由三法司会同审理，以避免决策失误，也是古代法制民主的一种体现。
节度使的由来
节度使是唐代开始设置的地方军政最高长官，渊源于魏晋以来的持节都督。东汉安帝时已有“诸军节度使”之名。唐贞观以后，为了加强防御力量和改变临时征调的困难，长驻专任节度使逐渐制度化，形成有固定驻地和较大兵力的军、镇。节度使成为固定职衔是从唐睿宗景云二年（711）开始的。开元、天宝后，节度使逐渐集军、民、财政于一身，又常以一人兼统二至三镇，多者达四镇，造成外重内轻之势，以致酿成安史之乱。唐末节度使更是拥兵自重，互相兼并，导致出现五代十国的局面。宋初，逐步削夺节度使之军、政、财权。后，节度使成为加授的荣誉职衔。元代废。
什么是禁军？
由专指与泛指之分。泛指历代皇帝的亲兵，即侍卫宫中及扈从的军队。专指北宋正规军。北宋称正规军为禁军或禁兵。从各地招募，或从厢军、乡兵中选拔，由中央政府直接掌握，分隶三衙。除防守京师外，并分番调戍各地，使将不得专其兵。每发一兵，均须枢密院颁发兵符。编制单位有军、指挥、都。士兵出自雇佣，且沿五代定制，文面刺字，社会地位低于一般人民。北宋中叶，单禁兵就已增至八十余万人。王安石变法时裁减兵额，置将分领，军队战斗力有所提高。北宋末年，政治腐败，军队缺额极多，京师三衙所统实际仅存三万人。北宋亡，禁兵主力溃散。南宋时，各屯驻大军取代禁兵，成为正规军，而各地尚存的禁兵，则成为专供杂役、不从事战斗的部队。
什么是探马赤军？
元朝建国前后组建的攻城略地的先头精锐部队。蒙古国时期，从下层部落中拣选士兵，组成精锐部队，在野战和攻打城堡时充当先锋，战事结束后驻扎镇戍于被征服地区，称为探马赤军。有元一代，始终保持探马赤军的建制。
“探马赤”意为“探马官”。对“探马”一词，学界考释甚多。有的认为此即汉语“探马”，指先锋；有的认为“探马赤”来自突厥语“达摩支”(泛称达官)；也有人认为来自契丹语“挞马”(扈从官)；还有的人认为来自蒙古语语根Tama，意为“收集”。
什么是达鲁花赤？
达鲁花赤是蒙古语音译，意为镇守者，是蒙古和元代的官名，为所在地方、军队 和官衙的最高监治长官。蒙古贵族征服许多其他民族和国家，无力单独统治，便 委付当地统治阶级治理，而派达鲁花赤监临， 位 于 当 地 官 员 之 上， 掌 握 最 后 裁 定 的 权 力， 以 保 障 蒙 古 大 汗 和 贵 族 的 统 治。早在成吉思汗时期，蒙古就设有这一官职。建元后，全国路、府、州、县 和 录 事 司 等 各 级 地 方 政 府， 兼 管 军 民 的 安 抚 司， 蒙 古 军 以 外 各 族 军 队，及与重要财政收入有关的官衙，以及管理贵族私属人户的总管府、提举司举， 一 般 都 设 有 达 鲁 花 赤。 各 路 达 鲁 花 赤 由 蒙 古 人 或 门 第 高 贵 的 色 目 人 充 任。至元二年（1265），元廷正式规定，各路达鲁花赤由蒙古人充任，总管由汉人，同知由回回人充当。之后，汉人作达鲁花赤的，便解除官职。在缺少蒙古人时，允许由“有根脚”（门第高贵）的色目人充任。此职的设置有明显的民族歧视和压迫的性质。
内阁的由来
内阁是明朝废止丞相后设立的的中央官署。洪武十五年，为解决废除丞相后政务繁忙之弊，明太祖朱元璋定置华盖殿、谨身殿、武英殿、文渊阁、东阁大学士，备皇帝顾问，时称“殿阁大学士”，为内阁前身。殿阁大学士品阶较低，且不能参与政务，仅是皇帝的秘书班子。明成祖时，正式启用内阁名号，并准许阁臣参予机务，参加讨论国家机密，但不置僚属，不得专制百官。从明仁宗开始，阁臣权力渐重。明中叶以后，阁臣又取得“票拟”大权，已经影响皇帝决策。内阁则成为事实上的全国行政中枢机构，虽无宰相之名，实有宰相之权。
什么是翰林院？
中国唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。开元二十六年（738），建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士（简称学士) 。安史之乱以后，翰林学士地位愈加重要，在参谋密计方面分割了宰相之权。唐宪宗以后，翰林学士往往晋升为宰相。
宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院，有时亦称翰林院。翰林学士实际上充当皇帝顾问，很多宰相都从翰林学士中选拔。元丰改制后，翰林学士成为正式官员，正三品，并且不任其他官职，专司草拟内制之职。
明翰林院掌制诰史册文翰之事。入翰林院者均为科举进士名列前茅者，官品虽低，却被视为清贵之选。明朝翰林若得入直文渊阁参与机密，则更是贵极人臣。
清因明制，设翰林院。掌院学士无文学撰述之责，是侍读学士以下诸官的名义长官，与唐宋之翰林学士有所不同。但仕为翰林官者不仅升迁较他官为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林官充任。
科举制度
它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。其制创始于隋，确立于唐，完备于宋，而延续至元、明、清，至清光绪三十一年废除，历经一千三百多年。隋文帝为废除世族垄断的九品中正制，开始用分科考试办法选拔官员：炀帝时置进士科，允许普通士人应考。唐代于进士科外，又置秀才、明法、明书、明算诸科，为常科：而由皇帝特诏举行的考试为制科；武则天时又增置武举。诸科中以进士科最为重要。至宋代，确立了殿试制度，使科举三级考试制度得以完备。宋以后，只有进士一科。为防止应试者及考官舞弊，历代都建立了比较完整的防范制度，在一定程度上体现了公平竞争的原则。考试内容，唐代主要是诗赋和帖经；宋代主要是诗赋、经义、论、策；而明、清则以《四书》、《五经》为主。考试文体用八股文。唐代进士及第后，须经吏部考试合格方授官：宋代进士一至四甲可直接授官；明、清进士则均可直接授官。
什么是“三甲”
古代中国科举制度中，殿试中进士第一、二、三名的合称，又称“三鼎用”。一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；二甲赐同进士出身。
殿试在唐代已有，至宋初才成为定制。唐武则天时，试贡举之士立于殿前，门下省长官奏状名次最高者置于最前，因而称为状头，也叫做状元。自宋代起，沿用旧称，以殿试第一甲第一名为状元。
科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。榜眼授翰林院编修。
科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遇游名园，探采名花，探花之名始于此。宋代又称探花郎。南宋以后，才专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改，探花授翰林院编修。
“文字狱”
