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第6章 东门试骏(2)

前车后辙,左右两轮碾高低。

崔璨一听,见所对的这个联里也嵌着“前、后、左、右、高、低”六个方位词,且又填得天衣无缝,心中不胜欢喜。

老师拂了一下胡须,将张开的折扇一合,手往后一背,便又向前面望去。显然,这是他在搜索题目。他望了一会儿,忽见远村升起一弧蔚蓝的炊烟,只将村旁的池塘和柳树都给笼罩住了。于是,他把扇子往胸前一摇,说道:

烟锁池塘柳。

学生们一听,都笑了,说道:“这个联浅白,又短,好对。”

王尔烈却没有笑,说道:“诸位同窗,可不那么简单。这个联乍看容易,细琢磨又很难。你没看“烟锁池塘柳”这五个字吗,它们的偏旁合起来,正是‘金木水火土’五行。要想对上,得下一番功夫。”

经他这一说,同学们也都感到有些棘手了。于是,有的同学对王尔烈说道:“看来,还得你来解围了。”

王尔烈想了一下,说道:“诸位学兄,尔烈不才,也只好遵命了,还望指教。想当年,太祖努尔哈努带兵攻打辽阳城时,曾有两尊大炮,因攻城有功,获名大将军、二将军。待战事获捷后,便将‘大将军’安放在锦州城楼,将‘二将军’安放在海城城楼。安放在海城城楼的这尊炮,又被唤作镇海侯,意在镇守海城,安抚关东。如此说来,我看下联可以对成这样的。”说着,他用笔写道:

炮镇海城楼。

大家一看,只见这五个字,分别有“金木水火土”偏旁,便都拍掌叫好。

这时候,老师眼望着远村的那个池塘,但见绿柳倒映在水中,时有微风吹拂,只泛起一片涟漪。于是,他有心无意地顺口说出:

绿水本无愁,因风皱面。

王尔烈听了,想到老师崔璨已是有了白发,定是因年老而多愁善感所致。于是,他也随意联上一句:

青山原不老,为雪白头。

老师一听,见王尔烈猜中了他的心思,便有些兴奋。于是,他便用话语来搪塞王尔烈,说道:“尔烈,你对联确实不错。但是,却有些顺手拈来。老师再给你出个难一点的,也好试试你的才思。”

中国诗歌,古时候有“诗虎”和“诗钟”两种文字游戏。诗虎,就是猜诗谜,后来逐渐演变成打灯谜。清代《委巷丛谈》一书中说:

杭人元夕,多以此为猜灯,任人商略。永乐初,钱塘杨景言以善谜名。

由此可见,诗虎最早始于明初,盛于永乐后。后来,随着人们的喜爱和运用得广泛,逐渐地发展并形成了固定的格式,以至演变成二十四格。其流传下来的,有卷帘、虾须、会意、拣字、解铃、系铃数格。其游戏方法,多是将诗谜贴于灯笼之上,以便吸引人们前来猜解。对于猜中解对者,当场以彩物相酬,气氛相当热烈。正因如此,人们便把诗虎称之为打灯谜,简称灯谜。灯谜,又叫灯虎。原来,猜谜源于古代之隐语、庚词,与生活中的射猎有一定关系;谓之诗虎者,是喻其不易被射中的意思。诗钟,亦是古代文人以诗做游戏的一种。清代《诗钟考》一书云:

昔人作此,社规甚严,拈题时,缀钱于缕,系香寸许,承以铜盘,香焚缕断,钱落盘鸣,其声锵然,以为构思之限,故名诗钟。即刻烛系钵之遗意。

古时,除“诗虎”、“诗钟”游戏外,还有“羊角对”、“雕玉双联”、“百纳琴”、“诗唱”等。但是,最通常用者,还是前两种。以其雅致、和谐,便于传播,应用普遍。诗钟与诗虎之题,往往不拘一格,或分咏一事一物,或合诵一地一人,或嵌词,或填字,形式多样,灵活随便,只求凑和天然,天衣无缝,浑然一体。

今天,老师崔璨要试学生王尔烈诗题,不知出的何种,都在等待着。

正这时,见城门楼下西边的文庙里,走出了九个和尚。他们来到庙门前的一畦韭菜地边,准备挥锄铲韭菜。此时,赤日当头,他们中有的不免要抬头望望,心里像是在想什么。

崔璨看了,诗兴即起,便说道:“就以文庙前九个和尚铲韭菜为题作诗,限韵‘九、韭、酒、久’,成一首七言绝句。王尔烈,你不是文思敏捷能诗吗?请速些作来,迟了要罚。”

不料,向来诗思敏捷的王尔烈,却站在那里不动,也没有出声。

老师以为他懵住了,一时答不出,便说道:“何不快些!”

王尔烈听了,向前凑了一步,说道:“唐代散文大家、一代文宗韩愈韩昌黎老先生在其名篇《师说》中曾说:‘古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不能解矣。’请问,老师既然为先生,何不给学生做个样子,以解其惑!”

崔璨知道王尔烈这是在卖关子,便说道:“韩愈老宗师还在《师说》中接着说道:‘生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所以,师之所存也。’师无先后,学无早晚,况汝又是为师所领教过的晚生,何不快些答来,还等何时!”

王尔烈听了,急忙躬身施礼,说道:“既然如此,学生遵命了。”

其实,这是王尔烈有意要老师的话。他知道崔璨刁钻古怪,怕自己一旦答出来老师再刁难。

这会儿,他听了老师的话后,又向城门楼下文庙前的韭菜地望了一眼,接着答道:

文庙门前一畦韭,和尚铲地人数九。

顶着烈日望好久,不知寺中可有酒?

众同窗听了,都齐声喝采。

不料,崔璨脸子却阴沉下来,说道:“这首小诗,每个句子里只含一个‘九’的发音字,何足挂齿!我要你每个句子里包含三个‘九’的发音字。你可能立即答来?”

众学生一听,知道老师又犯了他的刁钻毛病了,便都为王尔烈捏着一把汗。

没想,王尔烈略一思索,便答道:

打酒时在九月九,捎回九斤九两韭。

和尚久久未喝酒,这回饮酒醉久久。

哪知,王尔烈吟诗刚住,崔璨却训斥道:“那和尚尚能铲地,分明未醉,再添四两,让他们分着喝。”

王尔烈知道老师的话是隐语。其中的“再添四两”意思是说再加四个带“九”的发音字;“让他们分着喝”,意思是让每行诗再多分上一个带“九”的发音字。他想到这里,略加思索,随即答道:

九亩九分九厘韭,九斤九两九钱酒。

酒友喝酒韭剩久,九老酒牙掉九九。

崔璨听了,脸露欣喜之色。然而,他马上又严肃起来,喝道:“还没喝足,能不能再添添酒?”

王尔烈心里明白,他的“再添添酒”这话,是指诗中再添上几个带“九”的发音字。他也没有打怵,学着《水浒传》中武松在景阳冈号称“三碗不过岗”酒店饮酒时店小二所说的话,反其道而用之,说道:“好的,要酒便添来,要牛肉却没有了。”言毕,他便出口答:

韭韭韭韭韭韭韭。

哪想,他说到这里竟戛然停住了。

见势,老师的眼睛钉成钉子,同学的眼睛烧成火炭。都以为他是卡住了,答不出了。这才不由得弄出这些个“韭”字来。大家都为他着急。

等了一会儿,王尔烈又开口了。没想,王尔烈又是个:

酒酒酒酒酒酒酒。

见势,老师的眼睛剜成刀子,同学的眼睛红成桃子。都以为他又卡住了,答不出了,才不得不胡乱拥出这些个“酒”字来。大家都在暗暗地为他着急。然而,也有没着急的,知道他有本事,是会力挽狂澜的,这样做只不过是为着做个铺垫。知道他这个根底的,便是同窗好友崔瑾。因为他清楚王尔烈读书多,知识广,阅历丰富,诗词底子厚,一般是难不倒他的。

果然,王尔烈环视老师和大家一眼后,便接连地说出后两句诗来:

对韭品酒久久久,韭酒九杯九对九。

一语落地,掌声雷动,诸同窗都为王尔烈的绝妙诗才叫好。崔瑾来到崔璨面前,又结巴一句,叫道:“老叔。不,”他马上又改口道:“老师,这回总该是满意了吧。”

“怎么讲?”崔璨道。

崔瑾道:“在大前一首诗中,说出了十二个带‘九’之类的发音字,每行占三个。本该满意,可是你又让添四两。前一首诗中,说出了十六个带‘九’之类的发音字,每行占四个。前后一比,这四两总算是圆满地添上了。而你又要再添添。这首诗中,竟然有二十四个带‘九’之类的发音字,比上首又多了八个。你看,还有什么好说的?”

崔璨心里,也在为王尔烈叫好。他想,全诗才二十八个字,而他所用的带“九”之类的发音字竟占了二十四个,况且都与场景相关,又将所要求的“九韭酒久”四字都嵌进其间,这若没有一个相当的诗才本事,是很难实现得了的。不过,他是个古怪刁钻的人,一般来说是不肯认输的。他想了想,说道:“王尔烈,在你所答出的这几首诗中。每行含有带‘九’之类的发音字,有一个的,有三个的,有四个的,有五个的和五个以上的。现在,尚缺含有两个的。你能不能再补上一首这样的?”

他的话刚说完,还没等王尔烈作答,崔瑾就插嘴结巴道:“老叔。不,老师,我这里倒有一个要求。方才答诗,你要四两,就给你添四两,这回多要一点,也给你打来了。现在,要是再给你答上,你能不能出点血,再给当学生的二两,这也算作是师生一场了。”

崔璨听了,说道:“看来,你们这是要吃老师的酒席了。好,我答应你们。这回你们要答上,我请客。”

“好,一言为定。”崔瑾说完,把头转向王尔烈:“尔烈学兄,答吧,也为老弟和诸位同窗赢得一席酒菜来,天快晌午了。”

王尔烈道:“既然老师有赏,弟子这边就再献一次丑。”说罢,当即答道:

天近午时久未久,学生看韭心思韭。

九减五两师罚酒,我赢师酒两八九。

大家一听,都霍地叫起好来。时近正午,学生都有些饿了,便把老师团团围住。

王尔烈看了,没有立即出声,心想,今天登楼答对这首诗前,曾以韩愈的《师说》作为开头;现在临尾,也应该落于其上,这叫自圆其说。于是,他说道:“老师,此时我又想起《师说》中的话了。《师说》云:‘嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?’如此说来,我们是应该向老师学习的;我们的所得,也是老师教授的;我们之所以聪明,也是老师赋予的,对吧?”

崔璨说道:“对对,看来你还有下文没有讲出。韩愈老夫子在《师说》中又云:‘圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。’如此看来,老师不一定必高明于学生。因此,老师请学生吃饭,也是应该的了。”

王尔烈笑道:“好,那就多谢老师了。”

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