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第4章 浩繁宏博,巨细不遗——《古今图书集成》的内容(1)

陈梦雷在其晚年自著诗文集——《松鹤山房诗文集》的第九卷中,较为详细地记述了他编纂《集成》一书的始末。他在《上诚亲王〈汇编〉启》中写道:“凡在六合(天地和东南西北,泛指天下)之内,巨细毕举,其在‘十三经’(《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》)‘二十一史’(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》)者,只字不遗。其在稗史子集者,十亦只删一二。以百篇为一卷,可得三千六百余卷,若以古人卷帙较之,可得万余卷。”接着他又写道:“较之前代《太平御览》《册府元龟》,广大精详,何止十倍!”由此可见,《集成》一书欲包括当时社会的全部学问,内容何其浩繁!它不愧是中外学者查阅各种资料的“百科全书”。天文地理、政治经济、军事法律、边疆民族、诗词歌赋、花草虫鱼、人物传记等等资料都收录其中。

(一)《历象汇编》

《历象汇编》收录的是有关天文方面的内容,主要为我们提供了康熙王朝以前的中外天文知识。包括《乾象典》《岁功典》《历法典》《庶征典》四典。

《乾象典》共设了《天地总部》《天部》《阴阳部》《五行部》《七政部》《日月部》《日部》《月部》《星辰部》《天河部》《风部》《云霞部》《雾部》《虹霓部》《雷电部》《雨部》《露部》《霜部》《雪部》《火部》《烟部》等二十一部,共一百卷。主要是关于天文和气象的,其中包括天地、阴阳、五行、日月、星辰以及风云、雨雪、雷电等,还有和其有关的火与烟。如对人与天地阴阳、风与疾病、雷电伤人等的记载以及雨水露水、冬霜蜡雪对身体的治疗功用等。如《天河部》中对民间故事“牛郎织女七夕渡河使鹊为桥”的记载:相传很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日。嫂子经常虐待他,逼他整天在深山放牛,一次放牛的时候,牛郎救了一头病怏怏的老牛,后来老牛告诉牛郎自己是因犯了天条被打下凡的神牛。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡,去河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,而且还生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这件事很快便被天帝知道了,王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被强行拆散。牛郎上天无路,老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋子,穿着这双鞋子就可以上天去追织女。说完,老牛就死了。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣。他们忠贞的爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也很无奈,又被二人的真情所感动,只好允许他们在每年七月初七于鹊桥相会。后来,每到农历七月初七相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有称心如意的美满婚姻,由此形成了“七夕节”。

《岁功典》主要设了《岁功总部》《春部》《孟春部》《立春部》《元旦部》《人日部》《上元部》《仲春部》《社日部》《花朝部》《季春部》《上巳部》《清明部》《夏部》《孟夏部》《立夏部》《仲夏部》《端午部》《夏至部》《季夏部》《伏日部》《秋部》《孟秋部》《立秋部》《七夕部》《中元部》《仲秋部》《中秋部》《季秋部》《重阳部》《冬部》《孟冬部》《立冬部》《仲冬部》《冬至部》《季冬部》《腊日部》《除夕部》《闰月部》《寒暑部》《干支部》《晦朔弦望部》《晨昏昼夜部》等共四十三部、一百一十六卷。主要是关于时序、节令、风俗的资料,其中包括季节、月令、寒暑、干支、晨昏、昼夜等。关于季节的各部里,就包含有关于四季与人的心情、四季与饮食、四季与居住环境,以及各季、月、节令的修养调摄、养生宜忌、卫生习俗、采药合药、防疫祛病、寒暑变易、防寒避暑等药方以及关于药枕的记载。如关于节日“元旦”的诗文记载:《元旦部艺文》就引用了曹植的《元会》,唐太宗的《元旦》《元旦临朝》,白居易的《虞楼岁旦》和刘禹锡的《元旦感怀》:“振蛰春潜至,湘南人未归。身加一日长,心觉去年非。燎火委虚烬,儿童炫彩衣。异乡无相识,车马到门稀。”

《历法典》共包括《历法总部》《仪象部》《漏刻部》《测量部》《算法部》《数目部》六部,共一百四十卷。主要是有关历法、仪象、漏刻(我国古代一种计量时间的仪器)以及测量、算法、数目等的资料。如《数目部·汇考八九类》中关于数字“九”的记载:“九天”指的是中央钧天、东方苍天、东北方变天、北方玄天、西北方幽天、西方颢天、西南方朱天、南方炎天、东南方阳天。“九族”,一种指的是上自高祖,下至玄孙的九代亲属,即我们现在所提到的高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙和玄孙以及和这九代有关系的所有在五服之内的异性亲属。还有一种说法指的是父族四、母族三以及妻族二,父族四指自己的同族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙;母族三指的是外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子;妻族二指的是岳父的一家、岳母的娘家。“九德”指的是宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、疆而义,用现在的话说就是宽宏大量而又严肃恭谨,性情温和而又有主见能立事,老实谨慎而又能恭敬端正,能排乱解纷而又小心慎重,柔顺驯服而又坚强刚毅,挺直端正而又和善宽厚,质朴平易而又清正廉洁,能刚断事理而又有节有制,刚正强直而又容止适度。

《庶征典》共包括《庶征总部》《天变部》《日异部》《月异部》《星变部》《风异部》《云气异部》《雨异部》《露异部》《雹灾部》《旱灾部》《火灾部》《光异部》《寒暑异部》《丰歉部》《疫灾部》《地异部》《山异部》《梦部》《饮食异部》《冠服异部》《神怪异部》《禽异部》《鸡异部》《兽异部》《马异部》《牛异部》《羊异部》《犬异部》《豸异部》《鼠异部》《草木异部》等共五十一部,一百八十八卷。主要记载的是有关宇宙变异、自然灾害的资料,其中包括变异、灾荒、梦、谣、谶等。如《庶征典》里专设《疫灾部》,在该部里面专门记载了我国古代各个历史时期疫病流行的年代、地域以及流行状况,比较全面和系统地反映了历史上传染病及流行病的发生和流行状况。《人异部》里主要记载的是在形体上或是生理上有异常的人类,如现在的侏儒、巨人、连体儿、多胞胎、畸形儿、性变异等。如《唐高宗本纪》关于连体儿的记载,唐高宗仪凤三年(678年)四月,泾州一妇女生了一对心连在一起的连体儿;鹌觚县卫士胡万年的妻子吴氏生了一男一女双胞胎,但生下来时他们的胸部是连在一起的,其余的部位都是正常的,医生在将他们分离时,两个婴儿全死了。可见在古代我国就已经为连体婴儿做过分离手术。后来吴氏又生下一对都是男孩的连体儿,夫妻一直把他们养到4岁,后来献给了朝廷。

(二)《方舆汇编》

《方舆汇编》主要是有关地理方面的资料。包括《坤舆典》《职方典》《山川典》《边裔典》四典。

《坤舆典》共包括《坤舆总部》《土部》《泥部》《石部》《砂部》《汞部》《黄部》《灰尘部》《水部》《冰部》《泉部》《温泉部》《井部》《舆图部》《建都部》《留都部》《关隘部》《市肆部》《陵寝部》《冢墓部》等二十一部,一百四十卷。主要是关于地形和地质的资料。如《建都部·汇考三》中对于唐代都城长安的记载,长安由皇城、宫城、外郭城三部分组成。其中皇城长一千九百一十五步,宽一千二百步;宫城长一千四百四十步,宽九百六十步;外郭城长四千八百六十步。《建都部·艺文》中还摘录了关于长安的诗词,如杜牧的《长安杂题长句六首》中的“雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高”和“洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城”两首。

《职方典》共包括《职方总部》《京畿总部》《顺天府部》《永平府部》《保定府部》《河间府部》《真定府部》《顺德府部》《广平府部》《大名府部》《宣化府部》《盛京总部》《奉天府部》《锦州府部》《乌拉宁古塔部》《平阳府部》《开封府部》等二百二十三部,共一千五百四十四卷。主要是记载清代各省各府的地理资料,分为京畿、盛京、山东、山西、河南、陕西、四川、江南、江西、浙江、福建、湖广、广东、广西、云南、贵州等十六个省,省下又设了府,如顺天府、苏州府、贵阳府等,对于这些府作者先列汇考,次列总论,并配有图,然后按每一府的顺序又逐一记述了各府的建制制度、疆域、山川、城池、行政机构、学校以及该府的赋役、风俗、寺庙、古迹、艺文、杂录、外编等项内容。如《京畿总部·京都宫殿考》中对于清代一些宫殿的描述:太和殿是皇朝的正殿、中和殿在太和殿后面、保和殿在中和殿的后面、中左门和中右门分别在太和殿的左右两侧、后左门和后右门分别在保和殿的左右两侧。乾清宫在大朝三殿的后面,是皇上居住的地方;坤宁宫在乾清宫的后面,是皇后居住的宫殿;交泰殿在乾清、坤宁两宫之间;慈宁宫在武英殿后面是太皇太后的宫殿;寿宁宫在慈宁宫西北方,是皇太后的居所。

《山川典》包括山部和水部两部分。山部主要记载各地的名山,有《山川总部》《五岳总部》《长白山部》《天目山部》《武当山部》《天寿山部》《大房山部》《泰山部》《崂山部》《蓬莱山部》《五台山部》《王屋山部》《太行山部》《嵩山部》《终南山部》《华山部》《太白山部》《梁山部》《崆峒山部》《贺兰山部》《昆仑山部》《祁连山部》《茅山部》《黄山部》等共二百八十三部;水部主要记载各地的江河湖海,包括《鸭绿江部》《九河部》《趵突泉部》《汶水部》《泗水部》《晋水部》《沁水部》《汾水部》《洛水部》《淮水部》《汉水部》《秦淮河部》等共一百一十七部。“山部”中如《五台山部·汇考》中关于五台山的记载,依据《华严经》,五台山即是古代的佛教圣地清凉山,清凉山的五峰高入云霄,顶部全是由积土组成,所以才称作“五台山”。夏天山上面有冰雪积压,所以也被称为“清凉山”。五台山在山西太原府五台县东北一百四十里(今山西省东北部,忻州市五台县和繁峙县之间),方圆共占五百里。其中中台高三十九里,东台高三十八里,南台高三十七里,西台高三十五里,北台高四十里。“水部”如《西湖·汇考一》中的记载:西湖本来是圣湖,后又改名为钱塘湖,方圆三十余里,东面接着杭州府,西、南、北三面全是山,山的下面都有溪谷泉眼,西湖就是由这些水流汇集而成的。

《边裔典》中的《东方诸国总部》介绍了《朝鲜部》《日本部》《扶桑部》《女国部》《渤海部》等部;《西方诸国总部》介绍了《月氏部》《天竺部》《吐蕃部》《哈密部》《西夏部》等部;《南方诸国总部》介绍了《爪哇部》《琉球部》《缅国部》《百花部》《南巫里部》等部;《北方诸国总部》介绍了《匈奴部》《山绒部》《突厥部》《蒙古部》等部。《边裔典》共包括五百四十二部,主要是有关我国少数民族和外国及其民族的资料,如对于邻国日本的记录,《集成》收录最早的关于日本的资料载于《后汉书·世祖本纪》中,书中记载“在韩东南大海中,依山岛为居,自武帝灭朝鲜使译通”。《吐蕃部·汇考一》中记录了关于贞观十五年文成公主下嫁吐蕃的事情。这些都为我们研究地质以及疆域问题提供了珍贵的文献资料。

《方舆汇编》辑录了大量的古代民族、外邦、府、州和县等的资料,选编了许多重要的文献资料,收录的地名非常丰富。在其他书中找不到的一些当时的小地名和稀有文献,常常能够在《集成》中找到。而且值得一提的是,《方舆汇编》绘制的地图,吸收了当时最新的测绘成果,采用平面投影和实地测绘资料绘制,印刷也很精美,而且《坤舆典》和《职方典》中各省府州的地图都是经过实地勘测的,所以绘制比较准确,对山川河流的描绘手法已经接近现代地图的制作,为我们了解古代的一些地理知识提供了十分难得的资料。而且还有许多关于地质学的极有价值的资料,如从《费县历山图》发现了历山山谷的更生现象,从山东《峄山图》中可以查得水成巨砾沉积等资料。

(三)《明伦汇编》

《明伦汇编》是有关古代人伦规范的内容。包括《皇极典》《宫闱典》《官常典》《家范典》《交谊典》《氏族典》《人事典》《闺媛典》八典。

《皇极典》共包括《皇极总部》《君父部》《君臣部》《帝纪部》《帝运部》《国号部》《帝号部》《登极部》《正朔部》《纪元部》《圣寿部》《君德部》《圣学部》《用人部》《法令部》《创守部》《风俗部》等三十一部,主要记载的是有关历代帝王统治政策的一些资料,如各代王朝的皇帝本纪、君臣关系、年号、御制以及罚赏制度等。如《帝纪部·汇考》中对于明代开国皇帝朱元璋的记载:朱元璋(1328—1398年),明朝开国皇帝,濠洲钟离(今安徽凤阳东)人。家里世代为农,小时候曾做过雇工和僧人。后投靠郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政,在郭子兴死后统率郭子兴的部下继续反抗元朝。接着以战功连续升迁,至正十六年(1356年)诸将奉朱元璋为吴国公。至正二十四年(1364年)即吴王位。洪武元年(1368年),在基本击破各路农民起义军和扫平元朝的残余势力后,于南京称帝,国号大明,年号洪武。开始了明朝二百七十年的历史。洪武三十一年(1398年)闰五月十日去世,死时71岁,同月十六日葬于孝陵。

《宫闱典》共包括《宫闱总部》《太皇太后部》《太上皇部》《皇太后部》《皇后部》《妃嫔部》《宫女部》《乳保部》《东宫部》《东宫妃嫔部》《皇子部》《皇孙部》《公主驸马部》《外戚部》《宦寺部》十五部,共一百四十卷。顾名思义记载的是有关宫廷中太上皇、太后、皇后、妃嫔、皇子、公主、驸马、皇亲国戚、宫女、宦侍等和皇帝有关系的人物的生活。如《皇后部·列传七》引用了《唐书·后妃传》的记载,长孙皇后(名字史书没有记载)是河南洛阳人,祖先是北魏的拓跋氏。长孙皇后是隋朝骁卫将军长孙晟的女儿,长孙氏13岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方17岁的李世民为妻,她年龄虽小,但已能尽行妇道,悉心侍奉公公,相夫教子,是一个非常称职的小媳妇,深得丈夫和公婆的欢心。李世民即位后,长孙氏也随即立为母仪天下的长孙皇后。唐太宗开创的“贞观之治”与长孙皇后的深明大义是分不开的。她还亲手编纂了《女则》十卷,主要记述许多古代女子优越卓著的表现。贞观十年盛暑中长孙皇后崩逝于立政殿,享年仅36岁。弥留之际尚殷殷嘱咐唐太宗善待贤臣,不要让外戚位居显要;并请求死后薄葬,一切从简。

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