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第23章 第十三课正确看待财富之于生活(1)

拥有财富,而不是被财富拥有

金钱是天使和魔鬼的结合体,它具有极强的诱惑力。它可以用来干好事,也可能滋生罪恶。金钱本身并没有善恶对错之分,关键看你是如何对待它的。

一天,一对很要好的朋友在树林里散步,突然有个乞丐慌忙地从丛林中跑出来,他们便问道:“什么事让你这么惊慌失措?”

乞丐说:“太可怕了,我在树林里挖到了一堆金子!”

这两个人心里禁不住地想:“这个人真是傻瓜!挖到黄金,这么好的事情居然觉得害怕!”于是他们问道:“你在哪里挖到的?能告诉我们吗?”

乞丐问:“这么厉害的东西,你们不怕吗?它会吃人的!”

那两个人不以为然地说:“我们不怕,请你告诉我们在哪儿吧!”

乞丐说:“就在森林最东边的那棵树下面。”

于是,他们立刻找到那个地方,果然发现了很多金子。

一个人对另一个人说:“这个乞丐真是愚蠢,有这些金子他根本用不着再讨饭了,而且人人渴望的金子在他眼里却成了吃人的东西!真是个傻瓜,难怪要一辈子讨饭。”

另一个人也随声附和地点头称是。

他们于是讨论怎么处置这些金子,其中一人说:“白天拿回去不太安全,还是晚上再拿回去吧。我在这儿看着,你回去拿些饭菜,我们等到天黑再把金子拿回去吧。”

另外一个人就照他说的去做了。留下的那个想:“如果这些金子都归我一个人多好呀。等他回来,我就用棍子打死他,这些金子就都属于我了。”他开心地笑了。

回去拿饭的那个也在想,独占这些金子该多好呀,于是就在饭菜里下了毒,要毒死他这位朋友。

刚回到树下,那个朋友就用木棍将他打死,然后说道:“亲爱的朋友,我本不想杀你的,可是这堆金子逼迫我这样做的。”

之后,他拿起朋友送来的饭菜,狼吞虎咽地吃起来了。没过多久,他就觉得肚子里如火烧一样,他知道自己中毒了,临死前他无限感叹地说:“乞丐说的话真是一点都不错呀!”

为了金钱杀害自己最亲密的朋友,人为财死,鸟为食亡,这是多么悲哀的一幕!因为贪念而放不下,这是非常危险的,它伤害的不仅是自己,而且是别人,甚至可能是我们至亲至爱的人。

人们常说:“金钱是万恶之源。”认为金钱让人堕落,让人犯罪,让人痛苦,让人毁灭。但是《圣经》上说:“贪钱是万恶之源。”这两句话虽然只有一字之差,却有很大的差别。金钱本身并无善恶之别,而是取决于使用金钱的人如何来运用它。赚取庞大数目的金钱,并不是罪恶;使用金钱来危害大众或造福社会,要看握有金钱资源的人们具备何种观念。

有这么一个人,他借着改革的春风发了大财,几年之间成了人们所说的“大款”。他以前是农村生产队的拖拉机手,生产队解体后用拖拉机跑运输,赚了钱以后把拖拉机换成了汽车。由于吃苦耐劳、艰苦奋斗,家业也由一辆汽车变成了十几辆,由一个个体户变成了公司的老总。

口袋里面有了钱,心头也就长了草,为了证明自己有钱,这位朋友就专门做些款爷做的事。酒店里狐朋狗友吆五喝六,桑拿浴里拥三抱四,赌场里一掷千金。踹了糟糠之妻,找了个小老婆。理由是赚钱过百万,房子要新,老婆要换。

他觉得自己是个富人,富人什么都能做。可是他就没有弄明白,无论你是穷人还是富人,有三样东西谁也赌不起:一是女人;二是毒品;三是赌博。

这个人从骨子里就是一个穷人,只是在特殊的季节里一不小心成了有钱人。由于他的财富承载能力有限,不但没有驾驭金钱,反而被金钱驾驭,成了金钱的奴隶。他在金钱的魔掌中渐渐迷失了自己,找不到自己的最初,更找不到自己的未来。

他什么都赌,包括他赌不起的女人、毒品、赌博。辛辛苦苦二十年的事业,被他用两年就败得精光。二十年前他什么都没有,但他还有健康,还有拼劲。二十年后他连这些都没有了,只能面对着凶神恶煞的债主,最后不得不远走他乡,穷困而死。

金钱并非一位万能的神明,只是我们获取美好生活的一种手段。你如果不做金钱的主人,便会成为金钱的奴隶,其间的差别,完全取决于你能否认清金钱的力量,以及是否掌握了处理金钱的方法。把钱用于正道,才会使你清廉做人,并受益终生。这完全是一念之间的事。

财富使用了才真正是自己的

大文豪托尔斯泰曾说过一段名言,你所献出的,即是你的;你所保留的,却是别人的。如果你割舍自己的一些东西献给别人,你便为自己造了福,这种福是永久的,任何人都不能从你身边夺走。而如果你保留了别人想拥有的,那么你保留它也只是暂时的。或者只能保留到你不得不交出它的时候,当死亡来临的时刻,你就不得不交出这一切了。这段话可谓透彻精辟,告诉我们什么是真正的财富。

有位叫伽南的国王,他喜欢聚敛财宝,希望把财宝带到他的后世去,心里想:“我要把一国的珍宝都收集到我这儿来,不能让外面有一点儿剩余。”

因为贪恋财宝,他甚至把自己的女儿放在淫女楼上,吩咐她身边的侍女说:“要是有人带着财宝来求我的女儿,就把这个人连同他的财宝一起送到我这儿来!”他用这样的办法聚敛财宝,全国没有一个地方还有金钱宝物,所有的金钱宝物都进了国王的仓库。

有一个寡妇的儿子看见国王的女儿姿色美丽、容貌非凡,十分喜爱。但是他家里没有钱财,没法结交国王的女儿。为了这事,他生起病来,身体瘦弱、气息奄奄。

母亲问他:“你害了什么病,怎么会病成这个模样?”

儿子把事情告诉了母亲,说:“我要是不能和国王的女儿交往,必死无疑。”

母亲对儿子说:“可是国内金钱宝物,一无所剩,到哪里去弄到宝物呢?”

母亲又想了一会儿,说:“你父亲死的时候,口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开,可以得到那枚钱,自己用那钱去结交国王的女儿。”

儿子照着母亲的话,就去挖开父亲的坟,从口里取出那枚金钱。他拿到了钱,来到国王女儿那儿。这时国王的女儿便把他连同那枚金钱送去见国王。

国王见了,说:“国内所有的金钱宝物,除了我的仓库中,都荡然无存。你在哪里弄到这枚金钱的?你今天一定是发现了地下的窖藏了吧!”于是国王用种种刑法,拷打寡妇的儿子,要问清楚他得到钱的地方。

寡妇的儿子回答国王说:“我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金钱的。我母亲告诉我,先父死的时候,口中含着一枚钱。我挖开坟墓,由此得到的这枚钱。”

伽南国王派人去检查真假,果然看见了此人父亲口中放钱的地方,这才相信了。伽南国王听了差人的报告,心里暗自想道:“我先前聚集一切宝物,想的是把这些财宝带到后世。可是那个死人父亲,却连一枚钱都带不走,何况我这么多的财宝呢?”

佛祖曾有一偈曰:“钱财身外物,悭贪难受益,纵积千万亿,身死带不去。”歌德曾经说过:唯有懂得金钱真正意义的人,才应该致富。他意思是说,许多人虽然能够很快致富,却不能关怀、体谅别人。他们被金钱迷住了眼睛,失去了合理运用金钱的理性。那么他们不仅不会真正得到财富,反而会失去自己已有的财富。

美国石油大王洛克菲勒出身贫寒,在他创业初期,人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出岩浆似的流进他的口袋里时,他变得贪婪、冷酷。深受其害的宾夕法尼亚州油田地方的居民对他深恶痛绝。有的人做出他的木偶像,亲手将“他”处以绞刑,或乱针扎“死”。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他,特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方,他说:“在洛克菲勒支配下的土地内,我的儿子变得像个木乃伊。”

由于洛克菲勒为金钱操劳过度,身体变得极度糟糕。医师们终于向他宣告一个可怕的事实,以他身体的现状,他只能活到50岁;并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态,他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时,离死不远的他才开始省悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医师的劝告,退休回家,开始学打高尔夫球,上剧院去看喜剧,还常常跟邻居闲聊。经过一段时间的反省,他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。

开始的时候,人们不愿接受他的捐赠,即使是自视为宽容大度的教会也把他捐赠的“脏钱”退回,但诚心终归能打动人,渐渐人们接受了他的诚意。

在1901年,他设立了“洛克菲勒医药研究所”;1903年,成立了“教育普及会”;1913年,设立了“洛克菲勒基金会”;1918年,成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。

他后半生不做钱财的奴隶,喜爱滑冰、骑自行车与打高尔夫球。到了90岁,依旧身心健康,耳聪目明,日子过得很愉快。

他逝世于1937年,享年98岁。他死时,只剩下一张标准石油公司的股票,因为那是第一号,其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。

哲学家史威夫特说过:“金钱就是自由,但是大量的财富却是桎梏。”洛克菲勒深谙这个道理,他一生之中共捐了数以亿计的财富,他的捐助,不是为了虚荣,而是出自至诚;不是出于骄傲,而是出自谦卑。

钢铁大王安德鲁·卡内基也说:“一个人死的时候还极有钱,实在死得极可耻。”要有合于时代的金钱感觉,即合理地支配你们拥有的钱财。因此,要想活得轻松、活得自在,就应该像洛克菲勒那样摆脱金钱的束缚,让金钱发挥它应有的作用,让自己的价值实现升华。

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