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第3章 说不尽的鄱阳事(代前言)

2009年7月,县广播电视局领导决定在《饶河两岸》推出一档说事节目——说鄱阳事,并由我出讲,盛意难却,又战战兢兢。因为自己学历不高,先天不足,力不从心,耽心贻误于人。但鄱阳毕竟是生我于斯,长我于斯的故土,乡情如天,只好尽力而为,并再次走进《饶河两岸》说鄱阳事。

鄱阳事太多了,早在唐朝有位叫姚合的诗人就说过:“鄱阳胜事闻难比”,意思是说鄱阳让人振奋的事太多了,到今天更是如此。其实,鄱阳电视台每天都在说鄱阳事,20分钟左右的《鄱阳新闻》,还有《饶河两岸》,报道的都是鄱阳大事、要事、身边事。那么,我要说的鄱阳事指哪些方面?两个字:往事,一是陈年往事——历史,二是至今与人们还相关的往事——也就是风土人情,时髦一点的说法,文化吧,或许这样说可能有把自己抬高之嫌,但确是大实话,我说鄱阳事就是说这些方面的话题。不过,有一点得声明。我的说鄱阳事是一家之言,一孔之见,主要是通过这个栏目抛砖引玉,期待挖掘更多的鄱阳往事,以达到宣传鄱阳、推介鄱阳,加快鄱阳发展的目的。

了解鄱阳的人都清楚,鄱阳拥有极好的生态环境——湖。清代学者顾祖禹在他的《读史方舆纪要·舆图要览》中说鄱阳“多湖”,“肥饶大湖泽,而鄱阳其最也。”鄱阳既傍湖依水,享有“一盆清水”之誉的中国第一大淡水湖——鄱阳湖的优势,又有秀美如玉如珠湖、青山湖、土湖等大大小小湖泊的宝贵资源。不但有广阔的鄱阳湖水域,更有一定面积的湿地和良好的生态,加上鄱阳的古老、鄱阳的文明和由此而积淀的深厚鄱阳文化,应该说我们有着得天独厚的历史、地理和人文优势。

至于鄱阳文化,我要作个说明。我这里说鄱阳文化,而不说鄱阳湖文化,是基于这样的内涵:一、先有鄱阳再有鄱阳湖,鄱阳湖得名于鄱阳;二、鄱阳不但是江西最早建县的县之一,而且一度还是郡府级的行政地区,其疆域面积最大时包揽了赣东北、皖南部分及鄱阳湖大部分浸淹地区;三、鄱阳有5万多年生存史,9千多年文明史,2千多年建县史;四、鄱阳产生过江西第一位政治家——吴芮;五、鄱阳曾是茶叶、瓷器、徽商西扩丝绸之路的第一站;六、鄱阳在历史上拥过众多俊彦人杰;七、鄱阳形成了具有自身特色的文化艺术,凡些种种,这些历史的、地理的、政治的、经济的各种因素,才有了我们有别于其他地域的文化特征、文化特性和文化特点。鄱阳文化不仅是赣鄱文化的重要组成,同时也是鄱文化,也就我们现在习惯称之为鄱阳湖文化的主要源头。

有人会问,什么是鄱阳文化?关于鄱阳文化,到目前为止还没有一个权威而准确的定义。但是,以我个人的视角看,鄱阳文化具有下面一些特征、特性和特点。

特征:一是吴风楚俗或者说吴风楚韵;二为湖风水俗;三是古风淳俗。

吴风楚俗:我们的生活习俗或文化艺术中,都存有浓重的吴楚文化印痕。比方说我们的饶河戏,里面既包涵了汉楚之风的板腔体,即起之于黄土高原的皮黄,又有出之于江南的乱弹和丝竹之类,如浙江调,一听这名我们就知道这种曲牌来自哪里;还有卖油郎的小曲,一度在鄱阳流行,而20世纪50年代,在香港长城电影公司拍摄的《唐伯虎点秋香》电影中,它成了主题歌。清明吃鼠粬粑,它早为鄱阳地区的传统饮食,可是在南北朝梁朝时,有位叫宗懔的人,写了一本《荆楚岁时记》,里面就有这种习俗。

湖风水俗:它在我们这个地区表现得最浓厚,不仅有渔业生产习俗,船俗和由此衍生的文化,仅水神崇拜也令人刮目相看。2008年8月,鄱阳举办“名人名家写名湖——中国湖城·鄱阳采风”活动时,省文联主席刘华先生就说了这么一点:管驿前的晏公庙,里面所祀奉的菩萨,几乎涵盖了江西人普遍信仰的所有水神,可见这种文化现象在我们这个地区的独特性。

古风淳俗:这在我们鄱阳表现得尤为特别,只举一个例子,贴对联,打(燃)爆竹,可以说我们鄱阳是个传承保留得最好、也是最能体现文化内涵的一项活动。

上面说的是鄱阳文化的特征。鄱阳文化有哪些特性呢?我认为有五点:一是具有浓重的包容性,鄱阳文化,既有中原文化的印痕、吴楚文化的踪迹、儒家文化的特征,又有释道文化的特性,兼容并蓄,博采众长;二是具有较大的接纳性,鄱阳文化如同鄱阳湖的水,广纳五河之流,吸收快,传播快,容纳多;三是具有持久的传承性,关于鄱阳文化的传承性,我只以语言为例,我们的语音至今仍保留着中古时代的语音特点,声母变化大,韵母反而不变;四是具有广泛的大众性,我始终觉得鄱阳文化的趋众性特别强,对传统文化中的族群观念保留的最好;五是具有一定的高雅性,俗中有雅,寓雅于俗,在注重大众性的同时,不失书卷气。

特点:水码头加渔耕情结。众所周知,在漫长的自然经济和河流经济时代,鄱阳因水而兴,因水而荣,是水使鄱阳成为赣东北乃至江南的重镇,也正因为此,我们才有了农业文明的产物——饶河调。但是,也必须承认,我们所有的文化遗产、文化现象、文化产品都留有深深的农耕时代的烙印,有的印痕而且非常地深。所以,我才这样概括之。

总之,悠久的历史,璀灿的文化,让鄱阳有说不尽的话题。

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