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第6章 第一堂课 心态左右一切(5)

一个人如果太骄傲自大了,他就会自我失去客观的评价,越到后来,就越感觉自己了不起,感觉对方什么都不好,自觉不自觉地轻视了自己的竞争对手,从而在竞争中一败涂地。希腊有位叫希尔泰的学者说过这样的话:“傲慢始终与相当数量的愚蠢结伴而行的。傲慢总是在即将破灭之时,及时出现。傲慢一现,谋事必败。”骄傲自大是灭亡的先导。《左传》说:“骄而不亡者,未之有也。”《孝经》说:“居上而骄则亡。”太狂妄了,必然会造成一个人想当然去做事,结果就会自食其果。老舍曾经说过:“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”

事实上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说他已经彻底精通,彻底研究全了。“生命有限,知识无穷”,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无边无际的天空……所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。如果是那样的话,则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。

爱因斯坦是20世纪世界上最伟大的科学家之一,他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果,留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而,就是像他这样,他还是在有生之年不断地在学习、研究,活到老,学到老。

有人去问爱因斯坦,说:“您老可谓是物理学界空前绝后的人才了,何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,对那位年轻人说:“在目前情况下,在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆,我所知的是这个大圆,然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆,它的周长小,即与未知领域的接触面小,他感受到自己的未知少;而大圆与外界接触的这一周长大,所以更感到自己的未知东西多,会更加努力地去探索。”

是啊!多么好的一个比喻,多么深刻的一番阐述!

我们每个人都要养成“虚怀若谷”的胸怀,都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!

戒除浮躁心态

记得看过这样一则消息:在一次招聘会上,一个单位招聘收到的84份大学毕业生自荐表中,发现有5人同时为同一学校的学生会主席,6人同时为同校同班“品学兼优”的班长。但是走进大学校园里调查一下,发现有人把别人的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章,改头换面复印,就变成了自己的“辉煌经历”……有的大学毕业的女生为了吸引用人单位的注意,以期能够被录用,更是将自己的简历搞成了豪华本的艺术图片集。当用人单位在慨叹“现在的大学生真是浮躁”时,反过来想一想,用人单位何尝不浮躁,要人就要塔尖上的人才,要求一到单位就能文能武,十八般武艺样样能上……最好一挖就挖个宝,能够马上创造出效益,提那么高、那么偏的要求,那不是逼着求职者去涂脂擦粉,造假注水吗?

再有就是高考的题目,它是比较能折射当今社会的普遍的心态的。记得1999年高考命题作文就是《假如记忆可以移植》,这是当今社会很多年轻人的梦想,要是不用费劲就能一下子变聪明就好了,头脑发热中,大家都忘记了从量变到质变的道理,宁愿相信立竿见影。他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”,在数秒钟内使自己成为天才,这都源于焦灼与浮躁的驱动。

再看看社会生活的各个侧面,浮躁的心态无时不在,有精心制造“皇帝的新衣”的浮躁,有“移花接木”、“经济实惠”的浮躁,更有信手拈来、“一挥而就”的浮躁。投射到每个人身上不外乎是这样的表现,做事情三心二意、朝三暮四、浅尝辄止;或是东一榔头西一棒槌,既要鱼也要熊掌,或是这山望着那山高,静不下心来,耐不得寂寞,稍不如意就轻易放弃,从来不肯为一件事倾尽全力。但究其实质不外乎是急于求成、渴望结果的超常迫切心态。

的确,这是一个充满诱惑的时代,香车美女、豪宅别墅、甚嚣尘上的社会,抵制诱惑需要非一般的定力,流光异彩的大千世界,每个人似乎都难以抑制那颗驿动的心,它簇拥着你义无反顾地冲向前面不可名状的诱惑。这种种的诱惑中有虚无缥缈的名,有金光闪闪的利。这令人眼花缭乱的名利,是让人浮躁的根源。

当然,我们是凡人,面对诱惑,不可能完全无动于衷。但是当我们真正要选择时,面对纷繁复杂的诱惑,我们是沦为名利的奴仆,还是面对真实的自我?如果我们头脑发热地被名利牵去,那我们就不但锁不住浮躁,反而会被浮躁锁住。另外是自身的原因。心理学家认为:焦灼与浮躁,通常是动机水平和焦虑程度过高的表现。图安逸、避劳神,敷衍塞责,惰性膨胀,怀着浮躁的心态走得远了,很容易导致理性的迷失,渐变为一种病态的人格。俗话说,欲速则不达。为此,心理学家一再告诫人们:成就某事的动机水平和焦虑程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序。人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础。当我们被烦恼困扰时,重要而关键的是赶快地调整自己心灵的镜头焦点,排遣出心中的郁闷,让浮躁的沙砾沉淀下来。

现代化还应该包括精神的现代化。现代人的标志。也决不止于会英语、会驾车、能够在寄托的出国考试拿得高分,懂得网络技术、享受名牌服饰。没有对现代社会的冷静认识与思考,没有对个体人格的自觉完善以及对其他社会成员的道义关怀,也不过是个精神上的“现代贫民”而已。

所以,我们更有理由拒绝浮躁,拒绝急于求成。即使在数字化生存的时代,你也还需要批准最初的那个点。这大概就是越来越多的学者提倡理性与人文精神的原因。

给自己浮躁的心一点清凉,并不是要锁住我们奋发向上的雄心,而是要锁住我们永不满足的上进心;锁住浮躁,不是要锁住我们勇往直前的进取,而是要锁住我们投机取巧的钻营;锁住浮躁,不是要锁住我们挥汗如雨的努力,而是要锁住我们琐屑无聊的攀比。锁住浮躁,要靠一种竟成大事的决心和旷日持久的恒心,这是一种内心的修炼,更是一种定力,需要我们长久地磨炼。在短短的人生之旅中,我们锁住了浮躁,就是战胜了人生路上的一大劲敌。以此作为一个基点,我们就将一路披荆斩棘,登上一个又一个人生的至高点。

心态好 活得好

你感受到生活之美了吗?在生命漫长的旅程中,我们会遭遇这样那样的挫折和困难,但也正是因此,生命才变得更加丰富多彩。没有人希望自己的一生是在平淡无奇、庸庸碌碌中度过,那样似乎总觉得枉来人间走一趟。那么,当挫折和困难要来点缀我们生命的时候,我们为何还要远避!

有位修行很深的禅师叫白隐,无论别人怎样评价他,他都会淡淡地说一句:就是这样的吗?

在白隐禅师所住的寺庙旁,有一对夫妇开了一家食品店,家里有一个漂亮的女儿。无意间,夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事,使得她的父母震怒异常!在父母的一再逼问下,她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。

她的父母怒不可遏地去找白隐理论,但这位大师不置可否,只若无其事地答道:“就是这样吗?”孩子生下来后,就被送给白隐。此时,他的名誉虽已扫地,但他并不以为然,只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品,虽不免横遭白眼,或是冷嘲热讽,他总是处之泰然,仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。

事隔一年后,这位没有结婚的妈妈,终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情:孩子的生父是住在同一幢楼里的一位青年。

她的父母立即将她带到白隐那里,向他道歉,请他原谅,并将孩子带回。

白隐仍然淡然如水,他只是在交回孩子的时候,轻声说道:“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么事;即使有,也只像微风吹过耳刚畔,霎时即逝!

白隐为给邻居女儿以生存的机会和空间,代人受过,牺牲了为自己洗刷清白的机会,受到人们的冷嘲热讽,但是他始终处之泰然。“就是这样吗?”这平平淡淡的一句话,就是对宠辱不惊”最好的解释,而我们现代人缺乏的正是这一点。

生活中,我们需要的正是这种荣辱不惊的平常心态,如白隐一样,无论是荣是辱都能够泰然处之。这也从一个侧面说明只有心态好,才会活得好。

心态好才会快乐

从前,在迪河河畔住着一个磨坊主,他是英格兰最快活的人。他从早到晚总是忙忙碌碌,同时像云雀一样快活地歌唱。他是那样的乐观,以致使其他人都乐观起来。这一带的人都喜欢谈论他愉快的生活方式。终于,国王听说了他。

“我要去找这个奇怪的磨坊主谈谈。”他说,“也许他会告诉我怎样才能快乐。”

他一迈进磨坊,就听到磨坊主在唱:“我不羡慕任何人,不,不羡慕,因为我要多快活就有多快活。”

“我的朋友,”国王说,“我羡慕你,只要我能像你那样无忧无虑,我愿意和你换个位置。”

磨坊主笑了,给国王鞠了一躬。

“我肯定不和您调换位置,国王陛下。”他说。

“那么,告诉我,”国王说,“什么使你在这个满是灰尘的磨坊里如此高兴、快活呢?而我,身为国王,每天都忧心忡忡,烦闷苦恼。”

磨坊主又笑了,说道:“我不知道你为什么忧郁,但是我能简单地告诉你,我为什么高兴。我自食其力,我爱我的妻子和孩子,我爱我的朋友们。他们也爱我。我不欠任何人的钱。我为什么不应当快活呢?这里有这条迪河,每天它使我的磨坊运转,磨坊把谷物磨成面,养育我的妻子、孩子和我。,”

“不要再说了。”国王说,“我羡慕你,你这顶落满灰尘的帽子比我这顶金冠更值钱。你的磨坊给你带来的,要比我的王国给我带来的还多。如果有更多的人像你这样,这个世界该是多么美好啊!”

每个人对快乐的感觉是不一样的。秋高气爽的日子,登高远眺是一种快乐,海边观潮也是一种快乐;细雨绵绵的日子,撑伞漫行是一种快乐;热闹时,疯狂舞动是一种快乐;冷落时,悄然独处也是一种快乐……快乐,是无处不在的,它对我们每个人都是公平的。但是,在生活中却实在有许多人感受不到快乐的存在。

很多男人傲视群雄,女人则梦想倾倒众生,对于他们来说,平平常常、实实在在地活着简直等同于无能。他们在付出或者即将付出的同时,想到更多的是社会的认可和回报。当熙熙攘攘皆为利己成为社会的流行病时,人们已逐渐成为欲望的奴隶。说着言不由衷的话,做着身不由己的事,内心在希望与失落的煎熬中苦苦挣扎。于是,日落西山的万道霞光再也看不见了,风拂杨柳时的似水柔情变得无滋无味了。人们迷失了快乐,置身于痛苦的深渊而无力自拔!

其实,人需要的是一个好的心态。一个人,无论聪明愚笨,都会有得失成败,谁都不可能只享受成功的喜悦,而不遭受失败的痛苦,只有在得失成败之间保持好的心态,才会摆脱得意时的狂妄自大和失意时的萎靡不振。拥有一个好的心态,把自己置于百姓们平淡如水的衣、食、住、行中,才套在司空见惯的日子里一点点吮吸着人间的真情,在默默付出的同时,获得精神的满足和幸福。

快乐,是只易受惊吓的小鸟,它需要一个好的心态,在祥和宁静的心境里筑巢栖息。

好心态源于平常心

较之于那些叱咤风云的伟人,惊天动地的业绩,平常之人的平常之事,就未免显得平淡无奇了。但是,平常毕竟是生命的主体,也是生活的主体。就绝大多数人而言,终生作为平常之人,拥有平淡无奇的生命;就绝大多数职业来说,永远只为平常之事,拥有平淡无奇的记录。即使在灿烂多彩的社会生活中,那种波澜壮阔的英雄之势,惊天动魄的历史事件,毕竟也只在很少的时候出现。在绝大多数的时候,社会的脚步也只是悄无声息地移动,犹如一条平淡无奇的河流。所以,对于生命主体和生活主体的蔑视甚至否定,实质上就是对生命和生活本身的蔑视和否定,而蔑视和否定生命和生活的本身,就会陷入一种无所作为的“怪圈”,使生命的意义和生活的情趣荡然消逝,应该说,这确是我们生命的一大误区和一道凋残的败景。

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