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第5章 《论语》:德行,立足职场的长远投资 (3)

战国时期,楚梁两国交界,两国在边境上各设界亭,亭卒们在各自的空余土地里种了瓜菜。梁国的亭卒勤劳,锄草浇水,瓜秧长势喜人;而楚国的亭卒懒惰,不务农事,瓜秧瘦弱,与梁亭瓜田的长势有天壤之别。楚国的亭卒心生忌妒,于是,乘着夜色,偷跑过境把梁亭的瓜秧全给扯断了。

第二天,梁亭的人发现自己的瓜秧全被人扯断了,气愤难平,报告给边县的县令宋就,请示将楚亭的瓜秧扭断。宋就说:“这样做当然很解气,可是,我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧,那么为什么还反过去扯断别人的瓜秧呢?别人不对,我们再跟着学,那就太狭隘了。从今天起,每天晚上悄悄去给他们的瓜秧浇水,让他们的瓜秧长得好。”梁亭的人照办了。

渐渐地,楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好过一天,每天早上给瓜秧浇水时发现瓜田都被人浇过了,经过暗查原来是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后,感到十分惭愧和敬佩,于是把这件事报告给了楚王。

楚王听说这件事后,感于梁国人修睦边邻的诚心,特备重礼送给梁王,以示自责,也以此表示酬谢,最后两国成了友好的邻邦。

`人性往往是自私的,自己不愿意的,总想推给别人,身在职场更多的时候是需要克服这个弱点而不是滋生这种想法。企业由许多人组成的一个整体,同事之间需要尊重和理解。你可能有权非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你最终“自食其果”,因为别人也可能用同样的方式对待你。

“己所不欲,勿施于人”无论在生活中还是在工作中,都可以也应该以“恕”字规范自己,要求自己,这样与人为善,人也会与“我”为善。

君子:和而不同

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

——《论语·子路》

【释义】君子讲调和而不盲从附和,小人盲从附和而不讲调和孔子倡导“和为贵”,主张“和而不同”,强调心心相印和不同事物之间的和谐统一。他说:“君子和而不同,小人同而不和。”在他看来,大千世界里保持个性的矛盾统一才算得上是真正的“和”,而简单的盲从附和、绝对的同一则不利于事物的发展,也就不为君子之“和”。

具体来说,高明的人总是追求和谐,为此而包容差异,在丰富多彩中成就和谐;不高明的人,总是强求一致,因容不得差异往往造成矛盾冲突。“小人同而不和”,即随声附和,朋比为奸,貌合神离,同床异梦。在分辨“和”与“同”的问题上,晏婴的见解最为独到而且深刻。

一次,齐侯出猎归来,指着前来接驾的臣子梁丘据对晏婴说:“这个梁丘据与我相处得最和谐。”晏婴不以为然,反驳说:“他与你只不过相同而已,哪里谈得上和谐?”齐侯很纳闷:“和与同还有区别吗?”晏婴说:“和,如羹焉。”意思是说像厨师煮肉汤一样,把各种原料和作料加在一起,施以薪火,过则泄之,不及则济之,才能烹调出淳美大羹之味。晏婴又把和比做音乐,五声六律,刚柔清浊,疾之徐之,抑之扬之,才能奏出和谐动听的乐曲。同则相反,“以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听之?”

晏婴用形象的比喻说明,有学问、有道德、通达事理的人,在不同见解中能互相尊重、吸收、融合,和睦相处但不盲目苟同、随波逐流,这才是真正的“和”;而那些没有学问、缺乏道德的人,总是与世浮沉、盲目趋同,甚至同流合污,虽共同谋事却各怀异心。这样的“和”实际上是毫无意义的。

落实到具体行动上,“同而不和”的人,见到旁人的成功就随大流地盲目模仿别人,从而引起恶性竞争,导致不和谐。和而不同的人总是与别人相协调,但并不盲目地模仿或附和别人,而是用不同的方式来营造和谐统一;

美国开发西部时期,曾一度形成了淘金热,各地的人们纷纷奔赴西部淘金。而一个叫史密斯的人,也想借此发财,但他不是像别人那样直接去淘金,而是去向淘金的人卖水。结果,许多淘金者空手而归,史密斯却大赚了一笔,从此成了富翁。

史密斯顺应了淘金的潮流,这是“和”,但他没有盲目模仿别人,这是“不同”,“和而不同”,让他收获颇丰。

因此,作为企业的一名员工,能够真正做到“和而不同”才是真正的君子境界,才能在更加融洽相处的同时也保持自己独特的风格。

成功的境界,取决于人生修养的高度

诚信是一笔巨大的无形财富

子曰:“人而无信,不知其可也!”

——《论语·为政》

【释义】作为一个人却没有诚信,不知他怎么可以立身处世!

人无信则不立,一个人存在于社会之中,诚信是其基本的道德依存。

诚信是一种智慧,不论企业或个人,信用一旦建立起来,就会形成一种无形的力量,成为一种无形的财富。一个诚信不欺、一诺千金的人往往容易得到认可,获得帮助。在某种意义上,诚信就是一个人的生存资本,正如哲学家康德所说:“诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。”

岛村芳雄是日本赫赫有名的富商,他是在几年时间内迅速富起来的,人们问他:“您在短时间内成为富商的秘诀是什么?”

岛村芳雄说:“诚信,我是从一毛钱的诚信起家的。”

当年,岛村芳雄筹集资金,设立丸芳商会,开始绳索贩卖业务。

他先从一家生产麻绳的厂家进麻绳,每根麻绳的进价是五毛,加上运输费、保管费、搬运费,每根麻绳卖出去的价格应该要高于五毛。可是岛村却以每根麻绳五毛的价格卖给了东京一带的工厂和零售商,自己不但一分没赚,还赔了一大笔钱。一年以后,人们都知道有一个“做赔本买卖”的商人叫岛村芳雄,于是订货单像雪片一样飞到岛村的手中,他的名字也像长了翅膀一样飞到人们的耳朵里。

聪明的岛村找到生产麻绳的厂家,说:“过去的一年里,我从你们厂购买了大量的麻绳,而且销路一直不错,可我都是按进价卖出去的,赔了不少钱,如果我继续这样做的话,没几天我就要破产了。”

厂商看到他给客户开的收据发票,大吃一惊,头一次遇到这种甘愿不赚钱的生意人。厂商感动不已,于是一口答应以后每条绳索以四角五的价格供应。

岛村又来到他的客户那里,很诚实地说:“我以前为了扩大自己的影响,原价出售麻绳,到现在为止,我是一分钱也没赚你们的。但若长此下去,我只有破产了。”他的诚实感动了客户,客户心甘情愿把货价提高到了五角五分钱。

这样,一条绳索就赚了一角钱。他当时一年有1000份订货单,利润相当可观。9年后,岛村从一个穷光蛋摇身一变,成为日本绳索大王。

可见,诚实才能取信于人。中国古代的思想家认为,诚实是信用的基础,信用出于诚,不诚则无信。这就是诚信。

人无信不立,在工作中坚持诚实与守信并不是一件容易的事。你所从事的职业会严格地考验你能否诚实守信、自我控制、公正坦诚。唯其难为,所以可贵,那些经受了考验,能保持诚实与守信品格的人才会得到人们的信任,并将被赋予更重大的责任,而且有机会取得更伟大的成就。

全力以赴是取得成功的秘诀

子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

——《论语·颜渊》

【释义】子张向孔子询问为政之事,孔子告诉他,做事毫不懈怠、尽心尽力,即是为政之道。

要想兑现一笔人生的财富,全在于尽心尽力地实干,无怨无悔地奋斗。对自己的职务应该绝对诚敬尽心尽力而不厌倦。

一年冬天,猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿,受伤的兔子拼命地逃生,猎狗穷追不舍。可是追了一阵。猎狗知道实在是追不上了,只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说:“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到!”猎狗听了很不服气地辩解道:“我已经尽力而为了呀!”

兔子带着枪伤成功地逃生了,同伴们都围过来惊讶地问它:“那只猎狗很凶呀,你又负了伤,是怎么甩掉它的呢?”兔子说:“它是尽力而为,我是竭尽全力!它没追上我,最多挨一顿骂,而我若不竭尽全力地跑,可就没命了!”

《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字,而且不押韵,要背诵其全文有相当大的难度。一个11岁的男孩仅仅用了几天时间便从头到尾没出一点差错,而且到了最后,简直成了声情并茂的朗诵。这即便在成年的信徒中,能背诵这些篇幅的人也是罕见的,何况是一个孩子。人们在赞叹男孩那惊人记忆力的同时,不禁好奇地问:“你为什么能背下这么长的文字呢?”男孩不假思索地回答道:“全力以赴。”16年后,这个男孩成了世界著名软件公司的老板。他就是比尔·盖茨。

无论你从事什么何种职业,对自己的职务都应该全力以赴而不要有丝毫的懈怠,这不仅是一名员工在人品方面的优秀表现,更是在事业上取得成功的秘诀。

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