登陆注册
3066300000004

第4章 紫砂壶(2)

但是,隧道窑建造所需材料和设备较多,投资较大。因是连续烧成窑,所以烧成制度不宜随意变动,一般只适用于大批量的生产和对烧成制度要求基本相同的制品,灵活性较差。

(四)紫砂壶的制作工艺与造型艺术

1.紫砂壶的制作工艺

宜兴紫砂壶的传统全手工成型技法由金沙寺僧始创,经供春发展,时大彬完善而传承至今。它秉承了宜兴传统的陶器制作技法,自成一格,在中外陶瓷史上有着巨大影响力。

全手工成型方法采用泥条、泥片镶接拍打成型来制作圆器;用泥片镶身筒成型来制作方器。这种制作方法可以尽情地展现紫砂艺人的创作才华,设计制作出造型各异、令人赏心悦目的优秀作品。用此方法成型的作品,摆脱了模制壶的呆板和匠气,显得气韵生动、风致天然,受到历代藏家的追捧。

全手工成型的制作工艺难度较高,制作过程中不确定因素较多,需要制作者不断作出相应的调整。每一件精致茶具的诞生,都要求制作者有娴熟的制作技巧、扎实的基本功,还要具备极佳的心理素养和独到的眼光。

紫砂壶的制作工艺较为复杂,我们以方壶的制作为例,向大家简单地做一介绍。方壶的制作大体上有五个步骤:

(1)泥料的选择。制作方壶重视对泥料的选择,一定要选择收缩小的泥料。如果选择的泥料收缩较大,即使做壶的时候非常用心,也很难过烧成这一关。在泥料选择方面,以选择收缩率在8%左右的泥料为宜。

(2)镶身筒。镶身筒之前要做好打泥片、凉泥片、匀泥片和裁泥片的工作。把裁好的泥片镶接成壶身的工作就叫做镶身筒。壶身及壶嘴的连接一般采用沾嵌法。在打壶嘴的泥片时,一般壶嘴的根部比口部稍厚一些。

(3)拍身筒。拍身筒是全手工制作方器壶里最重要的一项工作。壶身是否饱满、挺括全由拍身筒的情况决定。抓、拿、拍、刮都应尽量抓拿壶体的边角,壶面应尽量少用力。拍身筒的工作包括处理好各种壶体的线条,面与角的处理等,各种角与线的表现或粗犷或丰腴或刚健等,都可因艺人处理手法的不同而呈现不同的效果。拍身筒要一直做到自己满意为止。

(4)做壶盖。拍完身筒后,接下来的工作就是做壶底和壶盖了。壶底的做法因壶的造型不同而各不相同。方壶一般分为嵌盖和压盖。做壶盖的样板必须非常标准才行,不允许有丝毫的差错。在做嵌盖的时候,样板不能有丝毫的移动,可以在壶面上喷洒些水雾来帮助固定样板。

(5)上子口。上子口是方器壶制作中又一项至关重要的工作。如果这道工序没有做好,那么,前面所有的工作都是白费劲。上子口直接关系到壶盖的平整度。

总之,一把紫砂方壶品质的好坏与制作者的技巧、功力和对泥料的收缩和烧成温度的高低把握等诸多因素有着密切的关系。

2.紫砂壶的造型艺术

紫砂壶造型多样,殊型诡制,种种不一。简简单单的一块紫砂泥,经过制陶艺人的一双手,就会变成形形色色的美妙用具。明明是茶壶和茶杯,可外表却像牡丹、莲花、竹节、松段。

紫砂壶的造型一般可分成三类:一是几何形体造型,二是仿自然形态造型,三是筋纹造型。

(1)几何形体造型

几何形体造型俗称“光货”,即不加任何装饰,或仅用一些简洁的线条进行装饰的紫砂壶。这又可分成圆器和方器两种。

紫砂壶的造型“方非一式,圆不一相”。即使都是圆器,形态也各不相同。但总的审美标准要求圆器达到“圆、稳、匀、正”。 圆,指各种曲线、抛物线都要圆润饱满,整体达到“珠圆玉润”的艺术效果;稳,指要大方有度,在流动的节奏中又不失稳定之感,具有古朴而又沉稳的韵律;匀,要求壶体与盖、肩、腹、底、嘴、纽、把、足以及各部过渡处匀称自然、浑然一体;正,指制作严谨、规范、圆正。这样制作出来的壶体本身以及附件的大小、曲直匀称,比例恰当,整个造型端正挺括,才富有美感。

对紫砂方器造型来说,主要由长短不同的直线组成。要求壶的整体造型明快、工整、有力、挺拔、雄浑、具阳刚之气。此外,还应当以方为主,方中寓曲,曲直相济。

不论是圆器还是方器,紫砂壶的壶盖都必须规划统一,盖的时候能与壶口准缝吻合。圆形的壶盖能在壶口很平稳地通转一周,方形的盖任意调换方向都能很顺滑地合到口上。此外,壶把、盖纽和壶嘴在视觉上要呈一条直线,即三点一线。

(2)仿自然形态造型

仿自然形态造型俗称“花货”。这类造型取材于植物、动物的自然形态,常带有一些浮雕、半浮雕装饰,模拟自然形态,或运用雕镂捏塑的手法,将自然形态变化为造型的部件,如壶的嘴、把和提梁。仿植物、动物外形的花货,特殊之处在于对实物的抽象比例拿捏,一把好壶应抓住实物的内涵而作,而不是完全相同照抄,且做工精巧,结构严谨。

在模拟物象的同时,历代紫砂名家还创造出许多装饰技法:绞泥、浮雕、堆绘、陶刻、釉彩、抛光和包铜、金银丝镶嵌等等。

(3)筋纹造型

筋纹造型俗称“筋囊货”,是将花木形态规则化,将形体分作若干等分,表现出生动流畅的筋纹。造型要求匀称协调、对称合一、凹凸有致,具有一种秩序美。如明代的李茂林所做的“菊瓣筋囊壶”,模仿菊花瓣的筋纹线分布均匀,凹凸相间,棱线延伸到肩、颈和壶盖,对应十分吻合,上下一体,造型工整严密,形制稳健优美。

筋纹造型创烧于宋代,兴盛于明清,传承至今,技艺日臻完美的紫砂陶工艺,融入了千百年来历代壶艺家独具匠心的审美情趣和智慧,其以独特的材质、丰富的色彩、多样的形态、深厚的文化内涵,成为中国陶瓷艺苑中的一朵奇葩,也使紫砂壶从煮水冲茶的普通器具,变为文人雅赏、世人珍藏的艺术珍品。

(五)紫砂壶的款识

紫砂款识是指用铄印或者刀镌在紫砂陶器的底部、盖内、錾下等处制作者或定制者、监制者的印记。紫砂壶的款识,是鉴定其年代及制作者姓名的重要佐证,也是文博古玩和拍卖界对壶估价的唯一依据。

紫砂款识与其他陶瓷制品的款识不同,如今已成为紫砂艺术不可缺少的组成部分。一把没有款识的壶使人感到不完整,价值平平,而一把款识不好的壶也使人感到艺术内涵不够。历来制壶高手、名家对用印钤款都十分讲究。用印钤款也涉及到制作者的艺术素养,壶外功夫于此可见一斑。用印不当会弄巧成拙,反之会锦上添花。

紫砂壶款识的发展既与紫砂陶的演变紧密相连,又与当时的书法篆刻同步发展。大体经历了由毛笔题写、竹刀刻划、用印章钤印的工艺演变过程。

紫砂鼻祖供春所做的“供春壶”是没有款识的。钤有“供春”二字的壶,皆为历代紫砂艺人的仿制品。明代万历年间,时大彬制作的“时壶”是目前见之于实物的最早的紫砂名壶。

自明代时大彬始,经清代、民国至当代的紫砂器,其印鉴款识的表现方法有两种:一为胎体,即刀刻、印章钤印;二为彩釉,即釉上彩。

明代流行刀刻款识,刻款字体多为楷书。由于陶匠使用的刀具和刀法不同,出现了两种不同效果的款识:一种是等线体字,即每个字的笔画粗细基本一致;另一种是有书法韵味的楷书或行书体款识。

时壶上的款识最初是由时大彬请善于书法的人用毛笔预先题写在紫砂胚体上,然后在紫砂壶快干时,用竹刀在胚体上依毛笔的提顿转折逐笔刻划上去。经过一段时间之后,时大彬不再请人落墨,自行以刀代笔,赋予款识个人风格,以致别人无法仿效,这成为历代鉴赏家鉴定“时壶”的重要依据。

除时大彬外,明代紫砂艺人中以刀刻划署款的还有李仲芳、徐友泉、陈信卿、沈子澈、项圣思等人。用刀刻署款要求紫砂艺人具有一定的书法基础和较高的悟性,这不是所有人都具备的能力。因此,一部分紫砂艺人只得请人落墨镌款,于是就有“工镌壶款”的专门人才,明代的陈辰就是其中著名的一位,请他镌壶款的人很多。这也给历代鉴赏家们带来不少困扰:许多作品虽出自不同艺人之手,但所镌壶款却由一人为之。

明末清初时期,印章款逐渐流行起来。现藏于旧金山亚洲美术博物馆内的六角水仙花壶(许晋侯作品)是我们目前所能见到的由刻款改用印章的较早实物。这一时期紫砂壶款识的特点是刻款和印章并用,具有明显的过渡特征。

陈鸣远是这一时期的代表性紫砂艺人。他同时运用刻划与印章两种方式署款留名。刻划款主要在紫砂器腹、底部,印章主要在壶盖内、壶底等部位。陈鸣远在刻款钤印方式上,起到承上启下的作用,既继承了明代壶艺家显示自信、追求典雅质朴的艺术风格,又开启了清代钤印留名、以印代刻,诗、书、画相得益彰的新局面。

陈曼生承袭了陈鸣远的风格,在紫砂壶史上首次把篆刻作为一种装饰手段施于壶上,“曼生壶”因壶铭和篆刻而名扬四海。“曼生壶”的底印最常见的是“阿曼陀室”方形印,少数作品用“桑连理馆”印。

紫砂茶壶一般为一壶两印,一为底印,盖在壶底,多为四方形姓名章;一为盖印,用于盖内,多为体型小的名号印。清代很多作品上有年号印,如“大清乾隆年制”,还有用商号监制印的,如“吉德昌制”、“陈鼎和”等,此类印鉴民国时期颇多,成为当时的流行趋势,用于壶盖上的印章款大多是这种商号款。在壶盖上镌款的茗壶一般都是普通茗壶,极少有精品佳作。

同类推荐
  • 世纪转型期的湖北散文研究

    世纪转型期的湖北散文研究

    中国当代散文承载着丰富的历史内容,走过近半个世纪的坎坷历程。文学发展的动态过程必然伴随着历史、时代、社会的源流脉络获得同步发展。因此,从纵向的、发展的角度考察新时期湖北散文的发展态势,厘清来龙去脉,对整个中国散文史的建构的意义是不言而喻的。在这种历时的统照下,湖北散文的演进过程呈现出以下三个阶段的基本理路。湖北散文始终以沉寂之姿努力地寻求新的发展前景,它的艺术生命力在创作队伍、作品数量、审美拓展上顺应了时代需求,形成了色彩纷呈的局面。
  • 伦敦杂记(朱自清作品精选)

    伦敦杂记(朱自清作品精选)

    本套丛书选文广泛、丰富,且把阅读文学与掌握知识结合起来,既能增进广大读者阅读经典文学的乐趣,又能使我们体悟人生的智慧和生活哲理。
  • 人性寓言全集

    人性寓言全集

    触摸真实的人生,解读成功的密码,改变千万人命运的人性读本,成就大事者必备的成功指南,在轻松的阅读中,洞悉人性弱点,领悟生存方略,在丰富的哲理中,提升人生境界,赢取成功智慧。本书在独特阐释人性的同时,将可读性、趣味性、思想性、哲理性等融为一炉,让我们在融会贯通之后获得成功的心法!
  • 人间词话新释

    人间词话新释

    《人间词话》最早发表在《国粹学报》上,是王国维自己删定的,共64则,可分成两大部分:一至九则是总论,标举王国维论词的一个纲领,就是“境界说”。十至六十四则是具体批评,以“境界说”为理论基础,融合中西文艺美学思想,具体评论从李白一直到宋代的许多诗词名家。这是《人间词话》的正文。被王国维删掉的49则后来重新整理刊印出来,叫《人间词话删稿》。此外,王国维在《人间词话》之外的著述中的一些论词语录,被人摘编成《人间词话附录》,共29则。本书注析《人间词话》,收录范围包括正文和删稿共计113则。
  • 爱情卷(文摘小说精品)

    爱情卷(文摘小说精品)

    百篇美文,百种人生态度,蕴涵了大师们感悟自然,体验人生的情愫。阅读本书,流连于名家名作中,体味亲人的爱,朋友的关怀,使干涸的心灵得以滋润,枯萎的生命得以激越。共赏隽永不朽的作品,透过名家笔触,感受唯美。翻开本书的那一瞬间将成为你生命中的一部分,享受阅读之乐、感知之乐、人生之乐。所选文章篇篇脍炙人口,堪称人类语言文字之杰作。
热门推荐
  • 鬼面娘子俏郎君

    鬼面娘子俏郎君

    娘亲告诉她,新郎是个跛脚,还是一个独眼,长得奇丑不比。她这才放心嫁了过去。没想到……没想到她的新郎居然是这般模样……几年后,暖云再回洛阳城,只是一切已不在她的想象范围内……尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。大运河的修建,加速了隋王朝的灭亡,却又繁荣了扬州城。而这扬州李家便是最受益的,李家是全国最大的盐商,此外更是控制了运河近一半的水运。虽称不上富可敌国,但是李家跺跺脚,对这唐王朝的经济也是有些震动的。而李家的儿女个个是人中龙凤,更是扬州城人茶余饭后的讨论的热点。大儿子李明藤是经商的奇才,比起其父李知信手段更是狠毒,接手生意不到两年,便让扬州所有的大小盐商都破了产。二儿子李明蔓虽出身商家,但才智过人,去年秋闱,中了状元,在京为官。为人耿直,是深受百姓爱戴的清官。大女儿李暖烟被送进了宫里,深受皇宠,不过一年,便被封了皇贵妃。现还怀上了龙种。二女儿李暖霞还未出阁,但长得花容月貌,乃是扬州第一美女,虽是庶出,提亲之人仍是络绎不绝。只是很多时候,人们都会忘记了,李府还有一位小姐,叫李暖云。大家就等着看女主一步步变强,一步步把别人欠她的连本带利的讨回来吧。我会每天努力日更的······希望大家多多收藏(还想看的话找起来多麻烦啊)·······希望大家多多砸票(这会极大的满足破晓的虚荣心)……希望大家多多留言、提意见(这是我写文的主要目的)以上一段是从破晓的另一篇文《穿越之成了坏女人》中直接复制来的,嘎嘎,再写过,太麻烦了!!
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 冥界双生妃:太子别无礼

    冥界双生妃:太子别无礼

    她只是冥界曼珠沙华花丛中的一朵,却不自量力恋上了那转身风华的天界太子。好嘛恋上了就恋上了,可是为毛线这太子没事拎了姐们下界历劫还硬是要收银家为徒?等等他不是才刚历劫回来吗又下界,这是闹哪样?于是,绯君幽带着自己的小宠物跟个跟屁虫一样跟在太子殿下的身后奋力前行,无奈太子殿下一个转身她有眼没看路直接撞了上去,太子殿下圈住她一双眼睛黑不见底:“你在想什么这么入神?”绯君幽抬眼看着这风华绝代的男子,心慌意乱表面却淡定道:“我在想,我恋你一生,你可爱我一时?”
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 狂妻驯夫

    狂妻驯夫

    文静,本是现代豪门文氏长女,商界女王,死后却意外穿越异世,重生在大衍皇宫。一个意外,让她不得不女扮男装成为二皇子段天宇。看似慈祥可亲的外公,实则却是心狠手辣野心勃勃,到处心积虑想要除掉对手登上帝位。☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.沐云,天生眼盲的阵法家,清俊如莲,淡雅如仙——“宇儿,你既死了,我就让他们所有人都给你陪葬,好不好?仇海,老实本份的贴身侍卫,却有着恰恰相反的腹黑本质——“你是仇海的主子,仇海当然要跟着你。”景毓,妖魅的妓院老板,玩弄与反玩弄间的“孽缘”——“到底要怎么样,你才肯爱上我?”叶钧,家财万贯的商人,性情忧郁却终做了亲妹的“情敌”——“原来,这一切都是你算计好的。”梁文广,性格叛逆的舅舅,生性厌恶官场,却独为那一人而变——“宇儿,你若是做了皇帝,我便入朝为官,助你治理这天下!”赤焰,江湖第一杀手,冷心冷情的傲骨——“静儿,这天下之大,你去哪儿我便去哪儿,你要谁死我便杀谁。”文龙,两世的守护,生死相随的赤诚——“静儿,我终于又见到你了。”楚狂,天生的邪魅张狂,神秘莫测的身份——“文静,这辈子你休想离开我!”段天瑞,无权无势的大皇子,文静此生的死对头——“宇儿,我们是注定要纠缠一生的。”佛语:情不问因果,缘注定生死。且看前世的商界女王,如何立身于暗涛汹涌的大衍皇朝,步步惊心!PS:基于前段时间的试验,笑决定以后日更五千字(因为在上学,多了实在写不出来,笑也不想每天晚上十二点再更新,这样的话更新时间会提前很多)强力推荐笑的完结文:《调教魔尊》:☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.☆.再啰嗦一句,喜欢本文的亲们别忘了收藏+留言+票票哈,闪走。☆.☆.☆.☆.☆推荐区☆.☆.☆.☆.☆.☆.好友颜稣洛的《王的野蛮夫人》:好友恋猫的鱼《女王的宠男》好友落随心《盲妃待嫁》夫人紫夜霜影《逃妃八夫》好友未日杳的《赫连云凉》好友雪曼曼《黑道奶爸》
  • 爱情x友情x少年时

    爱情x友情x少年时

    爱情的缘起缘灭,不是我们能掌控的。所以想见一个人的时候就去见他吧,喜欢的时候就使劲地喜欢吧,也许以后再也不会有这种机会或这种心情了。
  • 中华家训2

    中华家训2

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
  • 将军的霸爱

    将军的霸爱

    *****虐爱版简介大婚之日,她与两个小妾同时入府从此开始面对捉摸不透的夫君和刁钻刻薄的小妾还有突如其来的劫掳暗杀和亲近之人的遗弃背叛口口声声说爱她的人,却总是一次又一次的伤害究竟是劫难,还是另有隐情*****专情版简介她是京城第一美人,他是大夏朝第一猛将她嫁给他似乎是天作之合,又有谁知道背后的真正原因她发现,眼前这个男人可以霸道,自私,嫉妒,小心眼,却绝不会无情,冷漠,置之不理她小心翼翼拨开眼前的表象和谜团,看到的是他眼底满满的深情与爱恋原来,所有的虐爱全是幌子,他的霸爱只是为了保她万全***两分温馨,两分争斗,两分搞笑,两分虐情,还有两分是男女猪脚浓浓的深情爱恋先虐后爱,谜团重重,谁才是真正的黑手?小虐怡情,大虐深爱,爱到最后,她才是真正的赢家
  • 读帝王悟经典人生

    读帝王悟经典人生

    一部古今中华史,兴衰得失尽殊同。读罢掩卷无言语,常使诸君叹时空。在帝王离我们日益远去的今天,帝王之道也被赋予了更广阔的内涵,这将是从政、从商,处世的为官之道、为商之道乃至成功之道。本书精选我国古代帝王的优秀统治思想,并将其归纳成九种经典思想,以飨读者
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?