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第4章 隋朝佛

北周建德七年(578年)五月,北周武帝率领大军北伐突厥,不幸在途中病倒,回到长安就死了。这年,他才三十六岁。太子宇文赟即位,史称周宣帝。

周宣帝当皇帝不到一年,就对每天上早朝的皇帝生活厌烦了。于是,他把帝位传给年仅七岁的儿子宇文阐,自己做了太上皇,自称“天元皇帝”。这样,他就能在后宫尽情玩乐了。

宇文阐史称静帝,因年纪太小,让外公杨坚辅政。

581年二月,杨坚强迫静帝让位,自称皇帝,建立了隋朝,史称隋文帝。

589年,隋文帝杨坚发兵五十万,南下灭陈,结束了南朝的统治。至此,从西晋末年开始的近三百年的分裂局面结束了。

隋文帝和其子隋炀帝对佛教极为敬重,都把佛教作为维护和巩固封建统治的有效手段。

隋文帝建立隋朝后的第一件大事就是普诏天下,任听出家为僧;又令于五岳下各立寺一所,使佛教在中国北方的广大地区得以进一步恢复。

隋文帝出生于尼姑庵,由一个名叫智仙的尼姑扶养成人,直到十三岁才回到父母身边。隋文帝小时候在尼姑庵中生活了十三年,耳濡目染,受佛教的影响极深。

隋文帝在位二十四年,广兴佛事,在度僧、建寺、修塔、写经等诸多方面给予大力支持。开皇十年(590年),隋文帝下诏:有乐于出家为僧者,可听任其出家;那些原来私度者皆可列入僧籍。隋文帝在二十四年的时间里,共诏令度僧约有五十万人。

隋文帝在位时,佛教勃兴,出现了许多伪造的佛经。隋文帝作为热心于佛教的封建帝王,不可能对此种现象坐视不管。所以,他即位后,即敕令沙门法经等十二人主持将以前流传下来的佛经进行甄别刊定,计整理缮写出新经十三万二千零八十六卷,修治故经三千八百五十三部,并使人抄写数部,分藏于各大寺院。法经等十二人通过整理刊定佛经,撰出《众经目录》七卷,为中国历史上第一部有组织而又分类较细的佛经目录。

隋炀帝杨广是隋文帝的次子。隋文帝长子杨勇,原已立为太子,杨广采取极其阴险狠毒的手段,在内骗取了他母亲孤独皇后的宠爱,在外取得了权臣杨素之流的支持,从而夺得了太子的地位。杨广任扬州总管时,与一个名叫智颢的和尚交往甚密。他宴请智颢到总管驻地,设千僧斋,招待一千名僧人,拉拢僧人;同时,他又从智颢受菩萨戒,以示对佛教的虔诚皈依;他还专门作《受菩萨戒文》,说:弟子基承积善,生长皇家,庭训早趋,贻教夙渐;希游于大乘,以敬受菩萨戒。这是他对佛教的心迹表白。此后,杨广供养智颢,并尊称其为智者大师,而智颢则称杨广为总持菩萨。

杨广曾作《宝台经藏愿文》,文中说:菩萨戒弟子杨广仰遵如来之意,远布法轮,此乃弟子无穷之业。这充分表明了他对佛教的热忱,把弘扬佛教作为自己的义务了。

杨广继位后,为其父建造西禅寺,金碧辉煌,十分壮丽,又于道场设无遮大会,度士女二百人为僧尼;还于全国各地普建佛寺,广造佛像。

杨广一生共度僧尼约一万六千二百人,造像十一万四千余躯,写经九十万三千五百八十卷,可见隋炀帝已经以菩萨皇帝自居了。

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