什么是智慧？
佛教认为智慧是超越世俗虚幻的认识，是一种把握真理的能力。《大智度论》中如此说道：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》也说：“神通能动于十方，智慧广弘于沙界。”可见智慧是多么伟大，它助成了人们的事业，却从无具体形态表露出来。
但是，现实的智慧不是这样虚幻的。《博弈圣经》中将智慧定义为文化进程中独创的执行力。由此可见，智慧不是虚幻的，它是现实存在的，可以了解，可以把握。任何时代都有智慧，但智慧不能形成历史，也无时空印迹，它是一块块碎片，附属于个体生物之上。智慧不能永久保存，再多的智慧也无法用具体的文字表达出来，只能凭心领悟。
《墨子·尚贤中》说：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”魏晋时代的嵇康在《大师箴》中写道：“下逮德衰，大道沉沦，智惠（慧）日用，渐私其亲。”智慧是可以应用于生活中的一切，齐家治国平天下，能够帮助人们更好地实现人生价值，甚至推动社会发展，铸就历史。
智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中，如果现代人没有智慧，就无法在这样变化多端的社会中生存；如果智慧不够多，那人生可能会不尽如人意，甚至很悲惨。不管是为了家国天下，还是为了自我的美好生活，人们都应拥有智慧。
现实中的智慧主要包含智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，是多个子系统构成的复杂系统。此外还有情感智慧与理性智慧、直观智慧与思维智慧、显意识智慧与潜意识智慧、道德智慧与美感智慧、遗传智慧与获得智慧、生理机能智慧与心理机能智慧等等众多要素。这些或是先天赋予，或是后天补充，都可以帮助我们找到智慧。
驴子和百灵鸟
——不要不懂装懂
一天，驴子在大森林里偶遇百灵鸟。驴子微笑着说：“久仰百灵鸟小姐大名，大家一提起你就想起你美妙的歌喉，你的声音美妙动听，让人心旷神怡，飘飘欲仙。我十分想了解你的歌喉是否像大家形容地那样美妙。”
百灵鸟谦逊地回答道：“你这么盛情邀请我，我怎么能拒绝呢？我愿意为你唱一曲。”百灵鸟话毕，便开始唱起来。森林里所有的动物都被百灵鸟美妙的歌声吸引了，就连一天到晚叫不停的青蛙也侧耳倾听。
百灵鸟唱完一曲。驴子摆出一副音乐家的姿态说道：“确实不错，值得欣赏，但是每当我听到公鸡在黎明打鸣时，你知道我的心里是多么温暖吗？如果你能谦虚地向公鸡学习学习，我相信你的唱功会更胜一筹。”听到这样的评价，百灵鸟默不作声地飞走了，与驴子在一起的其他动物哄然笑起来。驴子不明所以，愤怒地说：“有什么好笑的？难道我说错了吗？”
寓言者说
不懂装懂是一个人无知、虚伪的外在表现。有些事情既然发生了，就很难改变。但以后呢？是选择愚蠢地不懂装懂，还是让自己拥有真才实学？其实最好的解决途径就是学习。不要有畏惧心理，世界上没有谁一生下来就上通天文、下知地理、晓古通今，每个人都是在不断地探索、学习、思考中逐渐充实自己的。只有虚心向他人学习、不耻下问的人，才能活出真实精彩的人生。
飞鸟和鱼
——别光羡慕别人
飞鸟说：“鱼啊，我真的很羡慕你！你可以在水里面自由自在地游来游去，可以看到水中最美丽的风景，可以和其他七彩的热带鱼做朋友，还可以穿梭在彩色的珊瑚之间。我好羡慕你，我真希望我也是一条鱼！”
鱼说：“飞鸟啊，我才羡慕你呢！你可以翱翔于蔚蓝的高空，可以眺望到最远方的山谷，可以发出清脆嘹亮的歌声，还可以伴着落日的余晖滑翔。我好羡慕你，我多希望自己能成为一只飞鸟啊！”
于是飞鸟决定教鱼怎么飞翔，而鱼则教飞鸟如何游泳。
飞鸟勤奋地学着游泳。它的羽毛因为被水打湿而变得沉重，根本无法在水里浮起。翅膀不小心拍到了硬硬的珊瑚礁，而折断了一边，疼得它哇哇大叫。在水里一叫，它的喉咙就灌进了很多水，呛得它不停地咳嗽，眼泪哗哗地往下掉。
鱼也努力地学着飞翔。它被带到树梢上，炙热的太阳烤得它的鳞片都要干裂了，浑身痛得不行。它想要呼吸，但干燥的空气就像刀片一样割着它的鳃边，根本呼吸不到空气。它试图从树上往下跳，希望可以飞起，但是却重重地摔到了地面上，差点连命也丢掉。
飞鸟与鱼都受伤了，它们看着彼此，忽然笑了。
飞鸟说：“我再也不想当鱼了，天空才是我的世界。”
鱼说：“我只适合做一条鱼，大海才是我的天堂。”
从此以后，飞鸟与鱼再也没有相互羡慕了。
寓言者说
每个人都有被他人羡慕的地方，每个人的生活中都有遗憾和幸福，所以，经营好自己的生活就够了，没有必要一味羡慕别人。
评选劳动模范
——不要贬低他人，抬高自己
“动物王国”正在举办评选劳动模范的活动。凤凰找麻雀征求意见，说：“你这里住着不少同伴，能不能从中选出一个来？”
麻雀说：“难啊！难啊！”
凤凰用试探的语气问：“燕子怎么样？”
麻雀取出一个用树叶订成的本子，翻到一页说：“你瞧，5月1日，它把一根羽毛扔到房东的客厅里；3日，它将两根稻草叨到主人的院子里；6日，它又将一团泥落在房东的门槛上……它呀，不行不行！”
“雄鸡可以吗？”凤凰又问。
“天啊！它更不够格！”麻雀把本子翻了一页说，“6月7日，它早叫了0.01秒；6月9日，它迟叫了0.02秒……”
“那么，大黄狗呢？”凤凰耐心地问。
“算了吧！它的作风太粗鲁啦！你瞧，”麻雀拍着本子说，“7月3日，它追小偷，把主人的黄瓜花碰掉了两朵；8月24日，它捉黄鼠狼，却把鸡吓得咯咯乱叫……”
凤凰笑着说：“照你这么说，你们这里没有谁能称得上劳动模范了？”
麻雀急忙争辩道：“不不不，谁说选不出来？”
“那谁有这个资格呢？”
“哎呀！我呀！”麻雀指了指自己的鼻子。
“你嘛，”凤凰沉默了一会，说，“我想问你一个问题，你把那么多的精力都放在找别人的缺点上，哪还有工夫做好事儿呢？”
“嗯……嗯……嗯……”麻雀害羞地钻进了墙洞。
寓言者说
观人察己，自身也存在很多不足，但为什么就那么“严以律人，宽以待己”呢？要知道，重要的不是别人做错了什么，而是“我”是否做对了什么！将挑剔别人的时间多多地正视自己，将议论他人不是的时间用来完善自己，岂不更有意义吗？
渔夫和金鱼
——不要过分贪婪
从前，有个渔夫每天都去钓鱼。有一天，他又拿着钓竿来到海边钓鱼。忽然，钓钩猛地往下一沉，他拉上了鱼钩，发现钓上来一条很大的金鱼。
金鱼对他说：“渔夫，求求你把我放了，其实我并不是什么金鱼，我是中了魔法的王子。”渔夫说：“一条会说话的金鱼，我怎么敢留下呢？”说着，他就把金鱼放回水里。晚上，渔夫对妻子说了今天的事情。
他的妻子问：“你没有对他说什么愿望吗？”
“没有，”丈夫回答说，“我应该对他提出什么愿望呢？”
妻子说：“快去告诉他我们要一幢小别墅，我相信，他定会满足我们的。”
渔夫来到海边，站在海岸上说：“金鱼啊，我捉你放你没提愿望，我妻子为此没完没了。”
那条金鱼果真向他游了过来，问道：“那她想要什么？”
渔夫说：“她不想再住在那个小屋子里了，她想得到一幢小别墅。”
“回去吧，”金鱼说，“你们现在已经拥有它了。”
渔夫便回家去了，他妻子已不再住在那个破破烂烂的渔舍里，取而代之的是一幢小别墅，她正坐在门前的一条长凳上。
有一天，妻子突然说：“这房子太小了。那条金鱼可以送咱们一幢更大的，我要住在一座石头建造的大宫殿里。快去找金鱼，让他再送给咱们一座更大的宫殿。”金鱼又满足了她的愿望。
第二天早晨，妻子又说：“咱们难道不可以当一当这个国家的国王吗？你去找金鱼，让他实现咱们这个愿望。”
渔夫只得走了出去，想到老婆非要当国王，他就十分担心。他站在海边说：“金鱼啊，我没有任何欲望，老婆对此却不依不饶。”
“她又想得到什么呀？”金鱼问。
渔夫回答说：“她要做国王。”
“回去吧，”金鱼说，“她又一次实现了她的梦想。”
渔夫回到家对妻子说：“你现在真的当上了国王，以后就不会再想得到其他东西了吧？”
“那可不行，”妻子回答说，“去找金鱼去，对他说，我要控制太阳和月亮。”
渔夫无奈，又一次找到金鱼，对金鱼说了他妻子的愿望。
“回去吧，”金鱼说，“她又重新回到了那个破渔舍。”
就这样，渔夫和妻子又变成了穷人。
寓言者说
贪婪是人性中的一部分，但是，那些不善于控制自己的人通常会从拥有正常的人性变得过分贪婪，而过分贪婪的人一定会惹祸上身，终究一无所有，甚至玩火自焚。
小云雀的故事
——学会把目标定高些
小云雀见麻雀总在低矮处的树枝上跳动，就问：“麻雀阿姨，你为什么不飞到高处呢？”
麻雀不屑地瞄了它一眼，说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧公鸡！”
“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”
公鸡昂首挺胸地在房顶上迈着八字步，傲慢地说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”
“你为什么不能飞得高一点呢？鹌鹑姐姐。”
鹌鹑轻松地从草尖上飞过，得意地对云雀说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！”
后来，小云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”
“不，不，”雄鹰谦虚地说，“离蓝天我还差得远呢！”
“啊，我明白了，”小云雀眨巴眨巴眼睛说，“如果想展翅高飞，就不能把目标定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。”
寓言者说
看待自己已取得的成绩时眼睛向下看，确立前进目标时一定要让眼睛向上看。这样才能飞得越来越高，才不会从天上掉到地上，又从地上落到河里。“燕雀安知鸿鹄之志”，坐井观天与“在蓝天白云间翱翔”时观天的感觉需要自己选择、品味。
猎人的故事
——危险中也有希望
从前有个猎人，当别人上山打猎时他在家中享受。别的猎人猎到了兔子，就问他：“你为什么不去打兔子呢？”
这个人回答说：“它跑得太快了，我怕追不到它。”
别的猎人又合力猎到了老虎，就问他：“为什么你不去打老虎呢？”
这个人回答说：“老虎太厉害，我怕被吃掉。”
别人就对他说：“你不敢追兔子，又不敢打老虎，那你别做猎人了，还是去做农民吧，这样一来就不用害怕了。”
于是猎人就做起了农民。每当别人种地时，他还是待在自己家里。其他农户种了高粱，就问他：“你为什么不种高粱呢？”
这个人答道：“高粱怕涝，我怕雨水多。”
别的农户又种了水稻，问他：“为什么你不种水稻呢？”
这个人回答：“水稻怕干旱，我怕总是不下雨。”
其他人收获了棉花，又来问他：“为什么你不去种棉花呢？”
这个人理直气壮地回答：“我怕种了棉花生虫子啊！我要保证安全。”
寓言者说
歌德说：“失掉了勇敢，就会丢掉全部。”
成功的路上到处都是困难，做每一个决策都要冒有可能失败的风险，但就如同达尔文说的那样，“幸运喜欢照顾勇敢的人”。危险和希望并存，风险越大，胜利越大。如果想要创立惊人的业绩，必须敢于冒险。
天神的惩罚
——要直面困境
西西弗斯因为违反了天庭的禁令，天神惩罚他到人间来受苦。天神对他的惩罚是：把一块巨石推上山。每天，西西弗斯都费力地把那块巨石推上山顶，然后回家休息，这个时候，巨石又会自动从山顶滚下来。于是，西西弗斯又要把那块石头往山上推，就这样周而复始，他需要面对永无止境的失败。天神以此惩罚西西弗斯，折磨他的心灵，并且，每当西西弗斯把巨石往山上推的时候，天神都会嘲笑他：你永远不可能成功。起初西西弗斯认命了，他不得不每天都承受着肉体和心灵的双重折磨，但一段时间后，西西弗斯终于觉悟了，他觉得不能再这样下去了，一定要振作起来。以后，每当巨石从山顶滚下来后，他都会对着天庭大喊：“这是吓不倒我的！明天我就能把石头再推上山去！”天神被西西弗斯的精神所折服，把他召回了天庭。
寓言者说
要学会勇敢地直面困境，昨天的沮丧才不会令今日的梦想黯然失色，阳光总会在风雨之后灿烂起来。
黄狗和黑狗
——朋友间要真诚相待
黄狗和黑狗吃饱了饭，躺在厨房外的墙脚边晒太阳闲聊起来。它们谈到人世间的各种问题、自己必须做的工作、恶与善，最终聊及友谊的问题。
黑狗说：“人生最大的幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，共同享乐，共同受苦。彼此相亲相爱，保护对方，使朋友高兴，同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐，天下还能有比这更加幸福的吗？如果我们能成为如此的好友，日子一定好过得多，连时间的飞逝都不觉得了。”
黄狗热情洋溢地说道：“太好了，我的宝贝，让我们成为好朋友吧！”
黑狗也很激动：“亲爱的黄狗，过去我们没有一天不打架，很多次我都非常伤心！真是何苦呢？主人挺好的，我们吃得又多，住得也宽敞，是绝对不该打起来的！来吧，握握爪吧！”
黄狗嚷道：“赞成，赞成！”
两个新要好起来的朋友立即热情地拥抱在一起，十分开心，它们高呼着：“友谊万岁！友谊万岁！”
就在这时候，厨子扔出来一根香喷喷的骨头。两个新朋友马上变得如闪电一般直扑过去，友好和睦像燃烧的蜡烛一般熔掉了。“亲密”的朋友“亲密”地滚在一起，撕咬起来，弄得狗毛满天乱飞，直到一桶凉水浇到它们背上，才将他们俩分开。
寓言者说
真正的友谊不是建立在口头上的，也不是互相吹捧，而是真诚以对，不图回报。
孤独的老人
——帮助要“恰到好处”
从前，有一个孤苦伶仃的老人，住在偏僻的森林里。他没有亲人，也没有朋友，因此，感到十分孤独，后来他和一只熊交上了朋友，他们相处得非常好。在一个晴朗的日子，他们约好一起去爬山。熊的力量总大于人的，爬了一会儿，老人感觉非常累。熊回头看见他的朋友远远地落在后面，便停下来对他说：“躺下来歇会吧。要不你靠着树打个盹，你要是怕有什么意外，我可以坐在你身边帮你看守着。”老人非常感激地看了熊一眼，便找了棵大树靠着睡着了，熊忠实地守卫在老人身边。突然，一只苍蝇飞到了老人头上，不一会儿就落在老人的鼻子上，熊急忙跑过来驱赶。这时，苍蝇又飞到了老人的脸上。熊不想惊醒老人的美梦，一声不响地举起它那肥大的巴掌，屏住呼吸蹲在一旁，心想：“你这淘气的家伙，看我怎么收拾你。”当苍蝇再次落在老人脸颊上的时候，熊瞄准位置，用尽全身力量向苍蝇拍去。它这一拍，不仅拍死了苍蝇，老人的脑瓜也被拍成两半，老人悄无声息地死了。
寓言者说
只有从对方的实际需求出发，帮助才会有好结果。
爱慕虚荣的大鹿
——低调做人是正道
狮子生了病，睡在山洞里，对和它十分要好的狐狸说：“你若要我健康，使我能活下去，就请你用花言巧语把森林中最大的鹿骗到这里来，我非常想吃它的肉。”
