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第2章 楚汉风云录(1)

一 大风起兮云飞扬

司马迁写《史记》、写楚汉风云,成功在于纪事,更在于写人。而文学就是人学。写人的成功,就是文学的成功。“楚汉风云录”也可以说是一部连续剧,一部建国大业。而这一部连续剧的主角、男一号就是汉高祖刘邦。关于他的传记,就是《高祖本纪》。《太史公自序》的提要是:

子羽暴虐,汉行功德;愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗。

“子羽暴虐,汉行功德”表明人心背向是历史选择的决定性因素。“愤发蜀汉,还定三秦”概括刘邦反弱为强、转败为胜的历史性转折。“诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗”概括刘邦的历史功绩——统一中国,移风易俗,对中国社会历史产生了巨大影响。

毛泽东曾高度赞扬刘邦,在1964年的一次谈话中说:“自古以来,能干的皇帝大多是老粗出身,汉朝的刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个。”刘邦在统一中国上有什么优越条件呢。第一是出自下层,刘邦秦时为亭长,做最基层工作,如解送囚徒、役卒等,对中国社会、对农民有相当深刻的了解。毛泽东在1959年至1960年读苏联《政治经济学(教科书)》的谈话中说:“刘邦能够打败项羽,是因为刘邦和贵族出身的项羽不同,比较熟悉社会生活,了解人民心理。”第二是有雄心壮志,他曾游咸阳,见过秦始皇的仪仗队,曰“大丈夫当如此也”。第三是有组织才能、善于驭人。这三项,都是项羽不能和他比拟的。毛泽东将刘、项二人进行比较,总结说:“项王非政治家,汉王则为一位高明的政治家。”

本纪上来,先讲故事,司马迁写人总是先讲故事,通过细节为人物传神。关于刘邦,先讲他做亭长时的故事:

高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色。……单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客,皆往贺。萧何为主吏,主进,令诸大夫曰:“进不满千钱,坐之堂下。”高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。谒入,吕公大惊,起,迎之门。吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入坐。萧何曰:“刘季固多大言,少成事。”高祖因狎侮诸客,遂坐上坐,无所诎。酒阑,吕公因目固留高祖。高祖竟酒,后。吕公曰:“臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。臣有息女,原为季箕帚妾。”酒罢,吕媪怒吕公曰:“公始常欲奇此女,与贵人。沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?”吕公曰:“此非儿女子所知也。”

刘邦这人有气象,有人缘。长得帅即有气象,为人大度即有人缘。吕公好眼力,一眼就发现刘邦的过人之处,毅然将女儿托付给他。事实证明,吕公挑对了人。而萧何,就没有吕公的先见之明。刘邦谒吕公,口称“贺钱万”,其实没带钱,这是玩萧何,然后又玩诸客,反倒居上座。文中说他“狎侮”人,其实正是谙于驭人之术的一种表现。何谓“狎侮”?这两个字的意味复杂而微妙,如口无遮拦,随便拿别人取笑,喜欢骂人“竖子”等等。喜欢狎侮别人者,一定有很强的优越感。不过,刘邦在狎侮别人时,还是注意对方的可接受性,让别人当一碗宽面吃了,还觉得他不把自己当外人。但也有过火的时候,让别人反感,如魏王豹抱怨说:“汉王慢而侮人,骂詈诸侯群臣如骂奴耳,非有上下礼节也,吾不忍复见也。”吕公的女儿被许配给刘邦,后来竟做了事实上的、无冕的女皇,兑现了吕公给女儿从小看相时的预言(始常欲奇此女)。吕氏的材料只够写一篇列传,而司马迁给她列入本纪,就是承认其女皇地位。后世只有武则天、慈禧太后的尊荣显贵,可与之仿佛。

《淮阴侯列传》中有这样一段文字:

项王亡将钟离眛(读妹)家在伊庐,素与信善。项王死后,亡归信。……汉六年,人有上书告楚王信反。高帝以陈平计,天子巡狩会诸侯,南方有云梦,发使告诸侯会陈:“吾将游云梦。”实欲袭信,信弗知。高祖且至楚,信欲发兵反,自度无罪,欲谒上,恐见禽。人或说信曰:“斩眛谒上,上必喜,无患。”信见眛计事。眛曰:“汉所以不击取楚,以眛在公所。若欲捕我以自媚于汉,吾今日死,公亦随手亡矣。”乃骂信曰:“公非长者!”卒自刭。信持其首,谒高祖于陈。上令武士缚信,载后车。信曰:“果若人言,‘狡兔死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡’。天下已定,我固当亨!”上曰:“人告公反。”遂械系信。至雒阳,赦信罪,以为淮阴侯。

这是很精彩的一段文字。“汉六年,人有上书告楚王信反。”这个“人”是什么人?是线人,是刘邦的特务、东厂、克格勃、军统,等等。在集权制度下,最高统治者巩固集权的手段,全靠情报。刘邦掌控韩信,全在情报。有情报、有线人,就是让自己处在暗中,把别人放在明处。明枪易躲,暗箭难防。那么,“楚王信反”这个情报真实不真实呢?不知道,可能事出有因(钟离眛亡归信),查无实据(并无谋反之事)。如果不是事出有因,就不会有这个情报;如果不是查无实据,就不会不了了之。

信知汉王畏恶其能,常称病不朝从。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言称臣,曰:“大王乃肯临臣!”信出门,笑曰:“生乃与哙等为伍!”

上常从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:“如我能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“于君何如?”曰:“臣多多而益善耳。”上笑曰:“多多益善,何为为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。”(《淮阴侯列传》)

前一节写韩信的不开心。后一节写韩信与刘邦的一段对话,是很精彩的一段文字。刘邦对韩信,就像诸葛亮对孟获,真是擒纵自如。对方还不得不服气。刘邦依靠张良、陈平为左右臂,玩韩信于掌股之间。刘邦对韩信说话的口气,是上官对下官,轻松自如,谈笑风生,不容置喙。对于项羽,韩信是诸葛亮。对于刘邦,韩信只能是事后诸葛亮。“陛下不能将兵,而善将将”是奉承话,也是大实话,是不得不服气的话。

刘邦是个明眼人,对政治了然于心,纵论天下事,极得要领。《高祖本纪》记载,刘邦称帝后,与诸将讨论所以成功的经验,有这样一段文字:

高祖置酒雒阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”

高祖曰:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”

写刘邦说话真是神气活现,是多么自信,多么有自知之明,又多么有知人之明。相形之下,高起、王陵这些人的见解,是多么不得要领。刘邦晚年有政治遗嘱:

高祖击(英)布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医,医入见,高祖问医,医曰:“病可治。”于是高祖嫚骂之曰:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”遂不使治病,赐金五十斤罢之。已而吕后问:“陛下百岁后,萧相国即死,令谁代之?”上曰:“曹参可。”问其次,上曰:“王陵可。然陵少戆,陈平可以助之。陈平智有余,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。”吕后复问其次,上曰:“此后亦非而所知也。”(《高祖本纪》)

刘邦对医生很抵触,不大信医生的话,他更相信自身的能力和命运。刘邦作政治交代的一段更霸道,真是世事洞明,知人善任。后来的三国时代,刘备、诸葛亮作政治交代,也不过如此。

再说刘邦的深谋远虑。秦二世三年(前207),楚怀王遣将入关,刘邦先以“宽大长者”的时誉,为怀王诸老将所推。刘邦入关后,先出安民告示:

召诸县父老豪桀曰:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃巿。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。……凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!……”乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之。秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受,曰:“仓粟多,非乏,不欲费人。”人又益喜,唯恐沛公不为秦王。(《高祖本纪》)

宋刘辰翁说:“高祖始终得关中之力,关中人心所以不忘者,秋毫无犯,约法三章之力也。”(《班马异同》)明代张象之说:“连用‘喜’字,斯可以观人心矣。”(《史记评林》引)这种做法是深得人心的。与未入关先活埋二十万秦兵的项羽形成鲜明对照。有此鲜明对照,项羽在关中就难站住脚跟。后来刘邦与项羽相持于荥阳,军队几次被项羽打垮,而萧何能源源不断地“兴关中卒,辄补缺”,也正是因为刘邦的政策得到关中人民的拥护,使关中成了他可以依赖的根据地。刘邦入关后的所作所为,被范增看在眼里,急在心上:

范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。”(《项羽本纪》)

刘邦在入关以前,原是以贪财好色著称的,现在不好这口了——“财物无所取,妇女无所幸”,太可怕了。

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