这段文字间接地反映了古代中国人天文学知识中的“天分九部”观念。古人认为天分九部，九部就是九野，九野指天的“中央”“东方”“东北”“北方”“西北”“西方”“西南”“南方”“东南”。这些九野区域中，分布着古代天文学中的二十八星宿。这里的“宿”，指月亮的住所。古人认为月亮二十七天（恒星月）绕天一周，一天一宿，故称二十八宿。这些“宿”构成了恒星天幕。由于地球自转和公转，根据同一时刻恒星在天上的位置不同，就可以分成不同的季节。
古代人把季节变化的掌管归于天神，这也是古人不解科学而求助于神的表现。按照当时的社会条件，他们确实难以科学地解释天文学上的各种现象。
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜（1），是司天之厉（2）及五残（3）。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟（dí）而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录（4），见则其国大水。
【注释】
（1）胜：古代妇女的一种玉饰。按文中句意推测，它应该是一种头饰。（2）厉：祸患、危险、灾祸。（3）五残：指刑罚残杀之事。（4）录：即“鹿”。
【译文】
（蠃母山）再往西三百五十里，坐落着玉山，这座山是西王母居住的地方。西王母的外形与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿。她喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，她主管着人世间的灾厉和刑罚惩处等事。玉山山中有一种野兽，它的身形像普通的狗，但却长着豹纹，它头上的角则与牛角相似。人们称它为狡，它发出的叫声如同狗叫。它在哪个国家出现，哪个国家就会五谷丰登。玉山中还栖息着一种禽鸟，它的身形像野鸡，但却全身通红，人们称呼它为胜遇。胜遇以鱼类为食，它的叫声如同鹿在鸣叫。哪个国家出现它，哪个国家就会发生水灾。
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊（1）居之。其兽皆文（2）尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟（3）员神磈氏（4）之宫。是神也，主司反景（yǐng）（5）。
【注释】
（1）白帝少昊：神话中的上古帝王，也就是帝挚，人们又称他为少昊金天氏。（2）文：即“纹”，花纹、斑纹。这段文字中的“文”都可以解释为“斑纹、花纹”。（3）惟：是。（4）员神磈氏：学者考证为白帝少昊。（5）景：即“影”，光影、影子。
【译文】
（积石山）再往西二百里，坐落着长留山，天神白帝少昊便居住在这里。长留山中活动的野兽都长着有花纹的尾巴，栖息的禽鸟都长着有花纹的脑袋。山上也盛产带有彩色花纹的玉石。这座山其实也是白帝少昊的宫殿。这个神，主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。
又西二百八十里，曰章莪（é）之山，无草木，多瑶、碧。所为（1）甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰（zhēng）。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质（2）而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有讹（é）火（3）。
【注释】
（1）所为：生息着的、活动着的。（2）青质：青色的身体。质，底子、质地。（3）讹：野火烧起。也有人解释为奇怪的火灾。
【译文】
（长留山）再往西二百八十里，坐落着章莪山。章莪山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。这座山生活着很多奇异的动植物。山中有一种野兽，形状像赤豹，但长着五条尾巴和一只角，它发出的声音如同敲击石头一样，人们称它为狰。章莪山中还栖息着一种禽鸟，身状像鹤，但只有一只脚。它青色的身子上分布着红色的斑纹，还长了一张白色的喙，人们称它为毕方。毕方鸣叫的声音如同它名字的读音，它在哪个地方出现，哪里就会出现燃烧的野火。
又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝（1）。有兽焉，其状如狸（2）而白首，名曰天狗。其音如榴榴（3），可以御凶（4）。
【注释】
（1）文：即“纹”。（2）狸：山猫、野猫，也有人称之为豹猫，不同于一般温顺的家猫。（3）榴榴：有学者考证应为“猫猫”，即猫叫声。（4）御凶：抵御凶险之事。
【译文】
（章莪山）再往西三百里，坐落着阴山。浊浴水从这座山发源，向南流入番泽。浊浴水中有很多五彩斑斓的贝壳。阴山中有一种野兽，形状像野猫，脑袋是白色的，人们称它为天狗。天狗发出的叫声与“猫猫”的读音相似，人饲养它可以抵御凶邪。
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟（1）居之。是山也，广员（2）百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪（3）如披蓑（suō）（4），其名曰
