乐喜，字子罕，春秋时期宋国贵族，曾长期担任相国之职。据史载，他为政清廉，上下和睦，体恤百姓，生活俭约，非常注重个人道德行为的修养，在宋国乃至各诸侯国都享有崇高威望。
有一次，乐喜在自己府邸接待楚国使臣士尹池。士尹池见他家南边的院墙弯弯曲曲的，西边邻居家的积水又不停地流入他的院内，感到很奇怪，便问其故。乐喜说：南边的邻居是家鞋匠，三世从事皮鞋制作，在京城颇有名气。若逼他迁走，一来买鞋的人将不知道他的住所，不方便；二来会影响他的生意，甚至断绝他们的生活来源。而西边的邻居，由于所处的地势比我家的高，所以一下雨水就往东流。如果向人家提要求，那是不近情理的。士尹池听罢，大为叹服。
也巧，士尹池返回楚国时，楚国正商议攻打宋国的事。士尹池立即上殿面君，汇报他出使宋国的观感以及在乐喜府中的所见所闻，极力谏阻楚王说：“宋国的君主贤明，又有仁相辅佐，很得人心。也正因此，宋国虽然南有楚、北有晋、东有齐，夹在三个强国中间，但长期以来谁也不敢轻易进攻它。如果楚国攻打宋国，不但不会成功，还将会受到天下人耻笑！”楚王深以为然，也便接受了士尹池的意见。由于乐喜的仁德，君臣上下和睦，宋国虽小，可在乐喜任职期间没有一个国家敢轻易发动对宋国的战争。
后来，此事传到了孔子的耳中。一向强调仁慈的孔子，遂无限感慨地对人说：“在朝廷上修养自己的品德，却能击败千里之外的敌人，大概指的就是子罕这样的人！”
有一年，宋国有一个人得到了一块硕大而又明洁的美玉，形状如玉人，是块稀世之宝。他特地赶到都城（今河南商丘市）献给乐喜。不料，乐喜不但不接受，还正眼都不看美玉一眼。献玉者以为乐喜误认为是块假玉，连忙解释说：他曾拿给玉工鉴定过，玉工也说它价值连城，所以才敢拿来献给您。乐喜却不以为然地说：“我向来以不贪为宝，而你是以玉为宝；你若将此玉送我，你将丢掉宝玉，我将丢掉廉洁。我们二人，也就都将宝丢了！”乐喜不仅如此，还尽力帮助同僚养廉去贪。
宋平公三十年（公元前546年），由于宋国左师向戌的调停，长期敌对的晋楚两个大国开始议和，宋、郑、蔡、卫、陈、许、曹等十国也参加了它们的停战议和大会，从而保证了中原在其后四十多年内没有大的战争。向戌自恃有奔走发起之功，请求宋平公给予赏赐。宋平公也认为他劳苦功高，就写下了赏其60个城邑的简册。
当向戌美滋滋地拿着简册向乐喜展示时，乐喜不但没有向他祝贺，反而用刀割毁了简册，还将它扔到了地上。随后，晓之以理，动之以情，劝向戌万万不可因贪心而毁了自己。向戌听罢，顿开茅塞，不再接受所赏的城邑，并向家人盛赞乐喜说：“我将要灭亡，是他让我生存下来，没有比这再大的恩德了！”
乐喜认为：作为朝廷大臣，最重要的职责之一就是敢于在国君面前讲真话，如实地反映百姓的愿望和要求。为此，他常常规劝国王要节制自己的奢欲，要不违农时，要关心百姓的疾苦。
宋平公三十二年（公元前544年），宋国出现了罕见的天灾，致使大面积的农田颗粒未收，整个国家陷入一片饥荒之中。乐喜审时度势，连忙请求宋平公拿出国库储粮来救济灾民，同时动员各级官吏都向灾民出借粮食。
至于乐喜本人，则又率先做出了榜样：他不但最先出借自家的粮食，而且出借的粮食也最多、最好。同时，他还吩咐家人：在借粮时，不要写契约。意思是，借粮者以后不必偿还。文武百官见他如此举措，也一个个竞相模仿。结果，各级官员都竭诚赈灾，百姓中也出现了许多富者帮贫、贫者互助的动人场面。举国上下一条心，顺利地战胜了自然灾害，使各诸侯国无不刮目相看。
乐喜的事迹流传很广，尤其是他“不贪为宝”的故事妇孺皆知。据史料，此后七百多年，刘备在四川一带建立蜀国政权不久，一位河南人也献给了刘备一个十分精巧的玉人。自己觉得内政外交有一代贤相诸葛亮操持，边关有关、张、赵、马、黄五虎上将把守，渐渐萌生了贪图享乐的念头，常常一边拥抱着他的甘夫人，一边玩味着玉人。好在聪明贤惠的甘夫人适时地向他讲了乐喜以“不贪为宝”的例子，才帮他及早地改过自新，重又致力于“统一大业”。
