她很欣喜地发现自己的这个孙子，符合自己曾经对于儿子的一切期望。于是她倾注了更多的心血在这个孙子的身上。康熙从登基，到亲政，再一步步成为一个励精图治的好皇帝，孝庄都一直在背后默默地支持着他。她的付出并没有白费，在康熙帝亲政后，鳌拜被除，三藩平定，清朝开始顺利发展。朝廷中存在的各种反对势力被清除，国家繁荣昌盛，一派国泰民安的景象。这是她一生的梦想，也曾经是皇太极的梦想，现在终于实现了。
◆晚年生活
她用了前半生的坎坷、磨难和波折，换来了一个幸福的晚年。
她的一生，为清朝的稳定立下了汗马功劳，以至于被史家称为“兴国太后”。但是她却不爱居功，从辅佐顺治到辅佐康熙，这位伟大的女性一直默默地站在背后，没有想过垂帘听政，也没有炫耀过自己的功绩。在老了之后，更是不愿意再过问政治上的事情。
经历了大半生的波折和苦难，晚年时候的孝庄对于政治已经没有兴趣，她最喜爱的事情不过是在宫中品品茶，和康熙的子孙妃嫔们一起玩乐，放下所有的烦恼和遗憾，尽情地享受太平的生活。但是无论时间怎么变，也无论满族人如何受到汉人文化的影响，孝庄还依旧保持着在蒙古时候的生活作风，像是对自己过去生活的一种缅怀，也像是坚持人生最初的快乐。蒙古族有着信奉喇嘛教的习俗，离开蒙古多年的孝庄，也十分信奉喇嘛教。
孝庄老了之后，因为年轻时候心思沉重而患了几种病。人在受身体疾病折磨的情况下，会十分依赖于宗教的信仰，来为自己寻找一个精神的家园。在孝庄居住的慈宁宫里，设有一个大佛堂，专门供孝庄礼佛。已经是太皇太后的孝庄，经常到大佛堂中诵经，为子孙和国家祈福。除了在宫中礼佛，孝庄也曾经到佛教圣地五台山去礼佛。去五台山那一年，孝庄已经是七十一岁的高龄，出行已经有些不便，但是康熙为了满足祖母的心愿，还是将这件事安排得十分周密。花费了将近一个月的时间，终于了却了孝庄生平的一个心愿。
除了天下太平日子安逸，还有一点令晚年的孝庄十分欣慰的是，康熙帝对祖母的孝顺。
康熙是一个重情重义的人，年幼时候祖母对他的教诲，全部都记在心上。他曾不止一次地对他人说，没有祖母的教诲，就不会有他的任何成就。在侍奉孝庄的三十年里，康熙能做到三十年如一日，每日给孝庄请安，如果发现孝庄的身体略有不适，就亲自端汤送药直到孝庄痊愈；遇到大事会主动和孝庄商量；外出时，每到一个地方就派遣人回到宫中报平安，不让孝庄担心。康熙的孝道，得到了文武百官的高度评价：“诚自古帝王所未有也。”
除却康熙，孝庄的另外几个孙子也很是孝顺。还有陪伴在身边多年的好友苏麻喇，可以在无聊的时候互相慰藉。很多人的一生，都没有能够得到这样一个陪伴一生的好友。从少女时代在蒙古时，苏麻喇就陪伴在了孝庄的身边，随着她一起经历了皇太极、顺治、康熙三个朝代，看着她从豆蔻少女成长为名垂青史的女政治家。她们之间的友谊，经过了六十多年的考验，比有的人一生都要漫长。
若说这样的人生还有什么遗憾的，那就是孝庄的身体健康。但人生在世，终有一死，没有人能够逃脱“生老病死”这一永恒的命运，人们无法阻止老年的到来，也无法阻止身体的衰败，唯一可以做的，就是让生老病死来得更晚一些。康熙这位励精图治、有抱负、不被任何困难所打败的千古一帝，唯一担心的也就是祖母的健康，他害怕分别的那天来得太快。
康熙二十六年，太皇太后病重，康熙亲自到天坛为祖母祈福：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立。罔极之恩，毕生难报。”对于幼年就丧父的康熙来说，祖母就像是一个父亲般的存在，教给他各种做人和做皇帝的道理，也有着慈母般的关怀。康熙不仅在政治上可以名垂千古，在孝道上，更是凸显了人性的光辉，是后世学习的好榜样。
孝庄在晚年时常身体感到不适，但是最后都挺了过来，唯独最后一次，尽管康熙衣不解带地在一旁照顾了三十五个昼夜，但是病魔还是夺去了孝庄的生命。这一年是康熙二十六年，太皇太后病逝于慈宁宫，享年七十五岁。
病中的孝庄回忆自己的一生，心平气和，无怨无悔。她在病逝前，留下遗诰，简短地概括了自己的一生：予以薄德，幼承太祖高皇帝登聘，获奉太宗文皇帝，替助内政。越既有年，不幸龙驭上宾，痛不欲生，誓以身殉。诸王大臣，以世祖皇帝，方在冲龄，继承大统，保护靡托。合辞坚请，勉留此身，抚育教训，未尝少懈。十有九年，重遭不造。世祖皇帝崩逝，悲悼予怀，益无意人世，告天籲众，再申初志。诸王大臣，复以今皇帝冲龄践祚，正须鞠育，恳请再四。予顾此藐孤，难忍捐弃，勉抑哀衷，相依岁月。今皇帝至孝性成，诚切肫恳，视膳问安，朝夕罔间，备物尽志，无所不周，屡荐徽称，尊崇斯极，终始惟一，几三十年。予因兹敬养，遂使两世哀感之怀，大为宽释。且皇太后奉事勤恪，予心甚安。但念世际升平，皇帝纯孝，亘古所无。予正可诞膺福祉，奈年齿逾迈，时用自伤。顷当寝疾，皇帝躬省药饵，寝食捐废，步祷郊坛，竭诚呼籲。乃数尽难挽，遽至弥留予寿七十有五，得复奉太宗文皇帝左右，惬予夙心，夫复何憾。今皇帝励精图治，爱育苍生，海宇乂安，兆姓乐业，天下臣民颂太平之庥者，功归启佑，予殁有荣施焉。惟是皇帝大孝性成，超越近古，恐过于悲痛，宜勉自节哀，以万机为重。中外文武群臣恪恭奉职，勿负委任，以共承无疆之福。其丧制，悉遵典礼，成服后三日，皇帝即行听政。其持服，依世祖皇帝遗诏，以日易月，二十七日而除。天地、宗朝、社稷之祭，不可以藐躬之故，致稽大典，及百神祀事，照常无停。故兹诰谕，其各遵行。
遗诰短短几百字，从下嫁皇太极开始说起，说到皇太极逝世时，孤儿寡母所面对的困境，也说到自己将年幼的儿子抚养成人，儿子却在最鼎盛的年华死去，留下年幼的孙子和快要年迈的母亲。又说到和年幼的康熙相依为命的岁月，康熙的至纯至孝，很好地弥补了丈夫和儿子留给自己的遗憾。活过了七十五年，在弥留之际还有孙子在一旁陪着，实在是没有什么遗憾可言。更重要的是，四海升平，国泰民安，生平最大的愿望已经得到了实现，实在是没有什么可惋惜的。
孝庄逝世前，曾对于死后应该葬在哪里留下过自己的遗嘱。按照传统，孝庄死后应当和皇太极合葬。在顺治六年，博尔济吉特哲哲死的时候，就将遗体火化后送往盛京的昭陵内和皇太极合葬在一起。而孝庄死后，也应当将遗体火化后送往盛京，和皇太极合葬在一起，这是一种身份的体现。
但是孝庄想到了一个问题，那就是如果死后将骨灰送往盛京，那必当又是一件声势浩大的事情，需要花费许多的人力和财力。对于一向崇尚简约的孝庄来说，并不想如此兴师动众。更何况，清朝入关之后，接受汉族人土葬的传统思想，认为火葬是对死者的一种不敬，开始渐渐抛弃火葬。那么，将遗体送到盛京，就是更加繁琐的一件事情。皇太极所在的昭陵中，已经放了皇太极、哲哲和海兰珠的骨灰，若是再放一口棺材，可能要面临的就是扩建。
所以孝庄坚持，不必将遗体送去盛京和皇太极合葬，而是在顺治帝的孝陵边上安葬。康熙对于祖母临终前的要求十分重视，对于建造都是亲自督查。
在孝庄死后，康熙亲自为祖母拟定了谥号“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”，简称孝庄文皇后。
在此后的将近两百年时间里，清朝皇室想要拜谒东陵时，都会先去东陵旁边的孝庄太后所在的昭西陵进行拜谒，可见在后代的子孙中，孝庄也是享受极高的地位的。
若说孝庄的一生留有什么遗憾，那大概就是没有得到过真正的爱情。古往今来，不知多少诗人文人对爱情有过赞扬，有过自己的看法，爱情是十分美好的东西。那些古诗里的“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，“愿得一人心，白首不相离”，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不知道感动了多少的后世男女。这些爱情，孝庄都没有体验过。作为一场政治婚姻中的女人，孝庄永远是理智的，为了家族可以牺牲掉自己的幸福。并且，自己的丈夫皇太极，把所有的深情都给予了姐姐海兰珠，自己不过是个爱情中的局外人。
孝庄的一生，像是一本永远读不完的书，给世人带来太多的惊喜。她曾经是在科尔沁草原怒放的花朵，却甘愿进入后宫，在狂风骤雨中度过自己的人生，她坚韧的性格，让她得以在艰难的生存环境中也绽放着自己的生命。
人们对她有过误解，有过扭曲，但是她带给我们的更多的是宝贵的财富。
