重新考虑这个问题已经是无济于事了，因为事情已经发生了，但是珍妮懂得了问题到底出在了什么地方，之所以出现问题是因为她太粗心了。她已经明白与其说要扭转当前的局面，还不如采取措施杜绝以后发生此类事情。因为虽然这次失败了，但只要保证以后不再犯这样的错误了，从长远来看，今后一定会从中受益无穷的。做自己力所能及的事情，努力去改变自己的弱点，就是一个非常宝贵的教训，会帮助我们避免许多麻烦。
珍妮意识到她根本不能够确定周围的人到底是诚实还是不诚实——因此她会视情况而定，来判断别人到底是否诚实。这样，她就做好了两手准备，做到了害人之心不可有，防人之心不可无，因此杜绝了类似事情的发生。
无为做人胜有为
有一天晚上，卡耐基参加一个宴会。宴席中，坐在他右边的一位先生讲了一段幽默故事，并引用了一句话，意思是谋事在人，成事在天。那位健谈的先生提到，他所引用的那句话出自《圣经》。然而，卡耐基发现他说错了，那句话是莎士比亚说的，他很肯定地知道出处，一点疑问也没有。为了表现优越感，卡耐基很认真又很讨嫌地纠正了过来。那位先生立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能！绝对不可能！”那位先生一时下不来台，不禁有些恼怒。
当时卡耐基的老朋友法兰克·葛孟坐在他的身边。葛孟研究莎士比亚的著作已有多年，于是卡耐基就向他求证。葛孟在桌下踢了卡耐基一脚，然后说：“戴尔，你错了，这位先生是对的。这句话出自《圣经》。”
在回家的路上，葛孟说：“戴尔，那句话确实是莎士比亚的。准确地说，在《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？他并没有征求你的意见，为什么不保留他的脸面，说出实话而得罪他呢？”
一些无关紧要的小错误，放过去无伤大局，那就没有必要去纠正它。这，不仅是为了自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，而且也顾及了别人的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼。这样做，并非只是明哲保身，更体现了做人的肚量。
“无为做人胜有为”它表现在一方面努力争取，另一方面又抱持耐心，等待机会。
最容易令人沉不住气的情况，自己以为已做到最好，但领导好像没有看见一样，丝毫没有表示；自以为最有机会升级，谁知领导提升了别人。
碰到上述情形，最好作自我反省。你的表现真的无懈可击？有没有什么地方值得改善？我们假定领导提拔别人，是个客观、理性的决定。那么，别人获得提拔，他一定比我们更适合坐上较高的位置，我们应向他学习。
在等待时机，要保持警觉，因为机会随时会降临。这要求你保持最佳状态，对做事绝不松懈，沉不住气的人，容易自怨自艾，或变得偏激主观，做出令人惋惜的举动，可能令长期辛苦耕耘而得到的成果毁于一旦。
世事岂能尽如人意，但求无愧于心。努力争取表现，然后耐心等待机会。
做人要有弹性
成功并非总是需要刚正和强硬，相反，适当的弹性有助于你克服障碍加快你前进的步伐。小草之所以抵得过强风，是因为懂得随风摇曳，随时改变自己的姿态；扁舟之所以抗得住恶浪，是因为能够顺水击流，随时调整自己的航向。
有一条小河从遥远的高山上流下来，经过很多村庄和森林，最后，它来到一片沙漠边缘。
沙漠一望无际，小河终究还是无法穿越浩瀚的它。
“也许这就是我的命运吧！我永远也到不了传说中的大海了。”小河望着黄沙遍地，感到无比灰心。
“你有没有想过让自己蒸发到风中，让风儿带着你从我的身上飞过，这样你就可以到达目的地了。”沙漠好心地提醒它。
小河是从山里出来的，它从来不知道有这样的事情——要自己放弃现在的样子，然后消失在微风中。
“不！不！这太冒险了。”小河一下子无法接受这样的建议，毕竟它从没有过这样的经验，它担心要是放弃自己现在的样子，最后却变不回来，那不就等于自我毁灭吗？
“你放心好了，风儿可以把水汽包含在它身体里，然后飘过沙漠，到了适当地点，风儿就会把这些水汽释放出来，让它们变成雨水，然后这些雨水又会聚集在一起形成河流，继续向前奔涌。”沙漠很有耐心地解释给小河听。
“那我还是原来的我吗？”小河又问。
“可以说是，也可以说不是。”沙漠回答，“但是，不管你是一条河流，还是看不见的水蒸气，你终究是水，你的本质是不会改变的。”
听沙漠一再鼓励，小河终于决心鼓起勇气，放胆一试。
它张开双臂，投入微风的怀抱中，让微风带着它，飞越茫茫无边的沙漠，到达它所向往的汪洋大海。
保持弹性，才能突破瓶颈。
广阔的沙漠也许难以跨越，但是只要你肯改变自己的形态，一样可以到达你的目的地。
难走的路，要小心地走；不可能走的路，就要懂得转弯，绕道而行。
人生的道路上不可能一帆风顺，重要的是当你遇到障碍时，仍要不忘记自己的目标，仍要想尽办法往前走。如保持一定的弹性，做个圆融的人，只有一时的忍耐与牺牲，才能换得长久的希望与成功。
方法比努力更重要
人们自觉不自觉地为自己戴上了很多假面具，以至于常常不能用最简单有效的方式做事。比如，在努力的过程中，常常用“我只能这样做”这样一个假面具遮挡自己，实际上，只要动动脑筋，更好的方法总会有的。
劳尔在16岁的时候，暑假将临之际，他对爸爸说：“爸爸，我不要整个夏天都向你伸手要钱，我要找个工作。”
父亲从震惊中恢复过来之后对劳尔说：“好啊，劳尔，我会想办法给你找个工作。但是恐怕不容易。现在正是人浮于事的时候。”
“你没有弄清我的意思，我并不是要您给我找个工作，我要自己来找。还有，请不要那么消极。虽然现在人浮于事，我还是可以找个工作。有些人总是可以找到工作的。”
“哪些人？”父亲带着怀疑问。
“那些会动脑筋的人。”儿子回答说。
劳尔在广告栏上仔细寻找，找到了一个很适合他专长的工作，广告上说找工作的人要在第二天早上8点钟到达42街一个地方。劳尔并没有等到8点钟，而是7点45分就到了那儿。他只看到有20个男孩排在那里，准备抢先去求见，他是队伍中的第21名。
怎样才能引起特别注意而竞争成功呢？这是他的问题，他应该怎样处理这个问题？他进入了那最令人痛苦也最令人快乐的程序——思考。在真正思考的时候，总是会想出办法的，劳尔终于就想出了一个办法。他拿出一张纸，在上面写了一些东西，然后折得整整齐齐，走向秘书小姐，恭敬地对她说：“小姐，请你马上把这张纸条转交给你的老板，这非常重要。”
她是一名老手，如果他是个普通的男孩，她就可能会说：“算了吧，小伙子。你回到队伍的第21个位子上等吧。”但是他不是普通的男孩，她直觉到，他散发出高级职员的一种气质。她把纸条收下。
“好啊！”她说：“让我来看看这张纸条。”她看了不禁微笑了起来。她立刻站起来，走进老板的办公室，把纸条放在老板的桌上。老板看了也大声笑了起来，因为纸条上写：
“先生：我排在队伍中第21位，在你没有看到我之前，请不要做决定。”
劳尔得到了工作。
的确，努力也要讲究方法，把动脑和勤奋结合起来，知道怎样努力才能取得最佳效果，就像我们常说的工欲善其事，必先利其器。只有方法正确，做起事来才会事半功倍，而单纯地埋头苦干，则难见起色。
知识不等于智慧
从前有个读书人，书读得多了，有些愚讷，因为他不管做什么事情，都喜欢引经据典，用他自己的话来说，就是“不违古训”。
有一天，他家里失火了，他的嫂子气喘吁吁地对他说：“速喊你哥哥救火，他在隔壁二叔家下棋。”
读书人出了大门，自言自语道：“嫂嫂叫我速速，圣贤书上不是说过，‘欲速则不达’！我焉能速之！”于是，他慢慢吞吞地走到了二叔家，一见哥哥正在兴高采烈地下棋，便默默地立在哥哥身旁观棋。等到一局下完了，他才说道：“哥哥，家中失火了，嫂子叫你回去速救！”
他哥哥一听，气得浑身直抖，骂道：“你在这里立了半天，干吗不早说？”他指着棋盘上的字说：“兄不见此棋盘上写着‘观棋不语真君子’吗！”
他哥哥见他还在假斯文，脸色铁青举起拳头要打他，但又缩了回来。他见哥哥缩回拳头，反而把脸凑了过去，说道：“哥哥，你打吧！棋盘上不是明明写着‘出手无悔大丈夫’，你怎么又把手缩回去了呢？”
看这个书呆子弟弟，哥哥简直哭笑不得，实在不知道该怎样和他解释这其中的道理。
无论是在古代还是现在，只知道教条搬用书本知识的人，永远也不具备独立生存的能力。知识不代表智慧，因为知识是死的，只有把知识和实践相结合的人，才能真正地发挥出他的聪明才智。
一个只知道啃书本却不懂得实际操作的学生，和一个虽然没有机会上大学却在残酷的生存竞争中熟知人情世故的文盲相比，前者显然是要打败仗的。
一个初出茅庐的书生常常会不知道自己的真实分量，他往往生活在一个理想的王国里。但我们所生活的这个真实世界，往往并不在意他拥有多少高深的理论和渊博的学识。时代的弄潮儿并不是那些满腹经纶却不通世故的人，而是那些能适应现实的人。
所以说，知识不等于智慧，掌握了一点书本知识就自以为是、沾沾自喜的人不知道天高地厚，这样的人永远也不可能取得真正的成功。只有经过现实社会的磨砺从社会经历中获得的技巧和智慧才能体现出一个人的上智下愚。
坚持不盲从
每个人都是一个独立的个体，而且有思想，会思考，无论遇到什么问题都有自己独立的见解。爱默生就曾经说过：“想要成为一个真正的‘人’，首先必须是个不盲从的人。你心灵的完整性是不容侵犯的……当我放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了……”
的确，一个人，只要认为自己的立场和观点正确，就要勇于坚持下去，而不必在乎别人如何去评价。
