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第20章 左手《沉思录》卷八(2)

你或许看见过一只手或一只脚被割掉,或是头颅从躯干上砍掉,身首异处。一个人,如果不满于他所遭过的一切,自绝于人寰,或行为乖戾落落寡合,那么,他正正同样地尽其所能地在自残。或者可以说,他在某种情形之下脱离了自然的整体,因为,他原是自然的一部分,而现在却把自己割掉了。但是,这里存在一个巧妙的条件,能再回到自己的整体。任何其他的部分,一旦被扯开离散,上天都不准许它再回来。他使人类有力量永不脱离整体,如果不幸离开了整体,还可以回来和其他部分联为一体,重新恢复它的岗位,作为整体的一部分。

潘姬现在还守在她夫君的坟墓边吗,波加摩斯、卡布利阿斯或戴奥提摩斯还守在哈德良的坟墓边吗,这是荒谬的想法!可如果真是那样又当如何呢?如果他们一直守候到现在,死人会知道吗?如果知道,那他会因此高兴吗?如果高兴,悼者会因此而长生不死吗?这些人还不是和别人一样,命中注定要变成老翁老妇而终于死去?他们死了之后,他们所悼的那些人又该怎么办呢?全都是一个臭皮囊包着一汪脓水而已。

宇宙本性赋予每个理性的动物以一切的本领,所以,我们也有这一项特长,那便是:宇宙的自然既能把所遇到的任何阻碍变成为有用之物,使之在命定的事物之中占一位置,使之成为宇宙的一部分,那么,理性的动物便也能使每一阻碍变成为已有利之物而加以利用。

不要因为想象整个人生的图画而被吓倒,也不要去想,有多少苦恼在等着你。在做每一件事情时,你都要反问自己:“在这一段经验中究竟有些什么是无法忍耐的?”你在供认的时候会要羞赧的。还要提醒自己:给你带来负担的不是过去,不是未来,乃是现在,如果你把它孤立起来,同时责备你的内心,那么,一点点的烦恼都不能被自己所容忍。

人的一生,难免会有浮沉,不会永远如旭日东升,也不会永远穷困潦倒。面对人生的起伏,真正的强者都是那些能以平常心牢牢驾驭人生的人。平常心是一种生活艺术。拥有它的人能够像一个凡人那样活着,像一个诗人那样体验,像一个哲人那样思考。

平常心贵在平常,波澜不惊,生死不畏。因为胸怀坦荡,生活永不枯燥。一身正气,做堂堂正正的人。上不负天,下无愧人,旦夕祸福,知天达命,不违自然。有情有义,侠骨柔肠,远离颠倒。即使得了大奖,中了头彩,心潮也不怎么“澎湃”。得到一点荣光,看见些许景象,也不沾沾自喜,四处张扬。即使癌魔来袭,顽疾加身,也不怨天尤人,而是顽强拼搏。

如果你能敏锐地观察,就能明智地调查和判断

正如哲学家所说的:“要永远聪明地善于使用自己明锐的眼光。”

在一个有理性的动物中,是看不出美德是与公道有任何相抵触的。但是,如果你能看出有一种美德是与享乐相抵触的,那便是节欲。

消灭你有关想象中的苦痛的感想,就会得到绝对的安稳。什么是“你自己”呢?姑且先认为是理性。无论如何,不要让理性有偏离,但是,如果,你的其他部分出了毛病,让其自己去想象好了。

对于兽性,感官上的故障乃是一种缺陷,欲望上的故障亦然。同样的,植物亦有些故障,它们也是一种缺陷。所以,认识上的故障,对于理智的本性也是一种缺憾,把这一番道理应用在你自己身上。苦痛或快乐,是不是在把握着你,让感官去考察一下。你努力做一桩事是否遭遇了困难,并且你的努力是在希冀无条件的实现,那么,对于你这个理性的动物而言,其失败就是一种缺陷了。但是,如果你接受这普遍的限制,那么,你还是没有受到什么损失,甚至是没有遭遇故障。没有人能阻碍内心的愿望,因为火、钢、暴君、诋毁,或任何事物均不能触及它,正如一个圆体,一旦形成,将永远是圆的。

假如我让自己感到苦痛,那是不对的,因为,我从来没有故意让别人苦痛过。

生活中有许多事情是需要我们去判断和作出决定的,这决定着我们会走怎样的一条路,会看到什么样的风景。事前我们都不会知道将来会遇到什么,但是我们可以通过自己敏锐的观察力,看清楚事物的本质,这件行动的最终目的,自己的力量是否能到达,会需要什么样的方法。能理智地考察这些以后再有所行动,而不是盲目地开工,也许会达到事半功倍的效果。

生活中需要我们有敏锐的洞察能力,在对事物进行理解和分析需要我们这种能力,也会锻炼这种能力,让自己更理智。

不一样的角度,不一样的发现

不要为外在的事物而感到痛苦,它没有改变你的本性,真正使你痛苦的是你对这一事物的判断,而我们是可以改变自己对某一事物的判断的,不要有既定的态度,从事物的本性角度出发,会有全新的不同的理解。它没有违背了自己的本性,也没有改变了你的本性,所以也就不会有痛苦了。换个角度看世界,原来一切都那么美好!

如果某一事物使某人高兴,那么,另外一事物也会使另外的人高兴。对于我,如果我能维护我主宰的理性不堕落,对于人以及人所遭遇的任何事物能不侧目而视,以慈悲的目光观察一切,那么,就会接受本身具有的价值,并且利用每一事物,便是可喜之事了。

要好好把握现实,据为己有。追求身后之名的人,实际上是没有了解将来的人们和他都是一样的人,所承受的也完全一样。如果未来的人发出这样的或那样的声音,或是对你有这样的或那样的意见,是和你没任何关系的。

可以把我拿起来随便丢到什么地方去,因为,在那个地方我的本性仍是宁静的。换句话说,仍将是怡然自得的——如果我的本性在它的活动中,仍能按照固有的法则而运行。那么,是会怡然自得的。

如果只是为了换个地方,心灵便忐忑不安,自贬身价、匍匐、张皇、崩溃、恐惧,那值得吗?

人,不会遭遇过什么事,是不符合人的本性的。犹如,一头牛不会遭过什么,是不符合牛的本性的,一株葡萄不会遭遇什么而是不是葡萄的本性的,一块石头不会遭遇什么不是石头的本性的。所以,如果所遭遇的仅是一些自然、习惯的事,那么,就不应该悲伤。因为,宇宙自然不会带给我们任何我们所不能忍受的事。

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