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第8章 人的一生,经不起瞎折腾(1)

只要我们认清自己的能力,顺应形势的发展,时时把握住自己不走错路,那么,我们的人生就是很精彩的。尽管生活中酸甜苦辣咸五味俱全,但我们过得踏实,虽然不完美,但它有自己的意义--一种只有亲身体会才能说出的意义。

世上本无事,庸人自扰之

一个人生活得好不好,关键都在自己,庸俗的人都是没事找事,徒增烦恼。

人的一生只有百年左右,说短不短,说长不长。对于那些顺应时代发展、努力工作、过好生命中每一天的人来说,一百年显得很短;而对于那些没有生活目标、没事找事、过了今天不知明天怎样的人来说,一百年又显得很长。

每个人都希望自己的一生过得有价值,因此,我们就应该学习前一种人,精心过好每一天,而不要像后一种人那样碌碌无为、没事瞎折腾。

《新唐书·陆象先传》中有一句名言:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。”也就是说,一个人生活得好不好,关键都在自己,庸俗的人都是没事找事,徒增烦恼。

《列子·天瑞》讲述了这样一个故事:

杞国有一个人,整天吃不好饭,睡不着觉,满脸忧愁的神色。他的一个朋友为他担忧,关切地问:“你有什么忧愁的事吗?”这个人叹了口气说:“唉!我担心天会突然塌下来,地会突然陷下去,我的身体到哪里去躲藏呢?”

他的朋友就开导他说:“天,不过是一团气积聚起来的,没有一个地方没有气,你伸展身体、俯仰、呼吸,每时每刻都在天中活动,你为什么还担忧天会塌下来呢?”

这个人又说:“这天如果真的是一团气积聚起来的,那天上的日月星辰,不是都要掉下来了吗?”

他的朋友又劝导说:“日月星辰,只是那一团气体中有光耀的一部分,即使掉下来,也不会伤害人的。”

这个人又追问:“那么,地陷了,人又怎么办呢?”

他的朋友又说:“地,也不过是堆积起来的土块,它塞满了四面八方所有空虚的地方,没有一个地方没有土块,你跨步、跳跃,每时每刻都在地上活动,为什么还要担忧地会陷下去呢?”

这个人听后,放心下来,从此就过上了开心快乐的日子。

聪明的读者都知道这个故事叫作“杞人忧天”,比喻庸人自扰,毫无根据地瞎担心;讽刺了那些毫无根据的担心、自欺欺人的人。很多人都认为这个杞人太蠢了,怎么会担心天塌下来地陷下去呢?但是,现实中,确实有一部分人会做出这样的蠢事。

李先生是一个事业单位的科员,因为性格有点内向,为人古板,所以与周围的人相处得不是很融洽。每天除了上班外,他都很少出门。

有一天,李先生的一个亲戚来看望他,发现李先生愁眉不展,于是就问他发生了什么事。李先生说单位要组织员工出去旅游,他正为这事犯愁呢。

亲戚很是纳闷,说:“出去旅游是一件多开心的事啊,你有什么可愁的?”

李先生说:“虽说旅游是开心的事,可是,单位要我们乘坐飞机去啊!你不知道,现在飞机经常出事,前几天巴西飞往法国的一架飞机遭遇空难,全机没有一个人生还。今天看新闻,又有伊朗一架客机坠毁,168人全部遇难。飞机这么容易出事,我哪还敢坐啊?说不定这样的事会落到我头上。”

亲戚说:“如果怕飞机出事,你可以坐火车去啊,现在的火车速度也很快,而且安全。”

李先生说:“火车也不安全,不是经常出现脱轨、相撞的事故吗?有的地方还有偷窃、抢劫的事情发生。”

亲戚说:“如果是这样的话,我看你以后就别出门了,天天窝在你的小屋里最安全!”

李先生说:“那不行,我现在想好了,明天我就自己开车去。”

不可否认,事故总是有的,但若因此就害怕、担心,那我们就没法生存下去了。一个整天想着“如果……”的人,注定是一个不快乐的人,一个失败的人。因此,要想自己过得舒服,首先我们就不要在思想上瞎折腾,不要想一些没用的事,更不要想一些不可能发生的事。

其实,我们的生命就像一条静静的长河,舒缓安静是它的主调。不要总是期望有飞流直下的瀑布或美丽夺目的浪花,只要我们不瞎搅和乱折腾,生命长河就会日夜不息地奔涌向前。

平淡是生命的主体,也是生活的主体。就绝大多数人而言,终生将作为平常之人,拥有平淡无奇的生命;就绝大多数职业来说,永远都会是只做平常之事,拥有平淡无奇的记录。即使是灿烂多彩的社会生活,波澜壮阔的英雄之势,惊天动地的历史事件,毕竟也只在很少的时候出现,在绝大多数的时候,社会的脚步也只是悄无声息地移动,犹如一条平淡无奇的河流。因此,对平淡生活和平凡人生的蔑视甚至否定,只会使人陷入一种无所作为的“怪圈”,从而使生命的意义和生活的情趣受到影响。

既然大多数人的人生是平凡朴实的,那么我们就应该以一种极为珍惜的感情,去平平淡淡地生活,这样一来,我们就会发现平淡无奇的深处也蛰伏着惊人的美丽:熙熙攘攘的自行车流、提篮买菜时听到的吆喝声、厨房里锅碗瓢盆的交响曲……都是值得回味的美好乐章;天上洁白的流云、路边盛开的花朵、孩子们嬉闹的场面……都是令我们顾盼不舍的风景。

境界谈

每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼,事实上,这些烦恼都是我们自找的。一个浮躁的人往往乐于自寻烦恼。我们可以寻找甜蜜的爱情,我们可以寻找美好的生活,但我们决不可以没事找事、自寻烦恼。

不折腾是人生大智慧

2008年12月18日,胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出,只要我们不动摇、不懈怠、不折腾,坚定不移地推进改革开放,坚定不移地走中国特色社会主义道路,就一定能够胜利实现宏伟蓝图和奋斗目标。

会后,“不折腾”迅速成为热门话题。作为俚语,“折腾”可意译为胡闹、捣乱,也就是指翻来覆去、无事生非等,一般含贬义色彩。胡锦涛所说的“不折腾”,是强调国家禁不起折腾,而对于我们个人来说,这句话有更深一层的意思:人生也是禁不起折腾的。

很多人喜欢没事找事做或找一些没做过的无聊之事去做,或与别人无理取闹。殊不知,这样没事找事,最容易引发大事,甚至造成祸害,不但害了别人,也害了自己。

很早以前,有一个没发生过灾害的国家。那里五谷丰登,人民安宁,既没有疾病流行,也没灾害发生,举国上下无忧无虑,一片歌舞升平的景象。

有一天,国王在宫殿对大臣们说:“我听说天下有个叫灾祸的东西,种类很多,但不知道它到底长什么样子。”

众大臣也说:“我们也听说,但都没见过它的样子。”

于是,国王派遣一位大臣去邻国购买灾祸。

天神遥知此事,便化作一位商人来到市场上,摆出一个外表看似猪形的怪物,用铁索紧紧绑住等在一旁,静候那位大臣到来。

果然,那位大臣来到了怪物前,停住脚步仔细看起来。问道:“这是什么怪物?”

商人说:“这是"祸母",能制造灾祸。”

大臣一听,非常高兴,心想:我可找到要买的东西啦。他连忙询问价钱,商人说价值千万。大臣问:“它以什么为食?”

商人说:“它以针为食,每日要吃一升针。”

大臣将一切打听仔细,便欢欢喜喜把“祸母”买回了国。从此以后,全国百姓停止了原来的工作,所有的人每天只做一件事,那就是到处找针,以喂养“祸母”。全国因喂养“祸母”却找不够针而犯愁,没多久,整个国家变得官府混乱,人民犯罪,五谷不收,病害肆虐,举国不安,百姓无以为生。这时,人们全明白了:这就是灾祸。

国王没事找事买“灾祸”,百姓没事找事养“祸母”,最终受害的是国、家和自己。

在现在这个功利社会,没有一个人希望自己是一个庸庸碌碌的人,更不希望自己的一生无所作为。于是,一些人动起来了,教师扔下课本去卖茶蛋了;孩子辍学去学做买卖了;公务员撇下铁饭碗下海经商了;商人抛开生意去当官了……结果每个人都变得面目全非,在失败的泥潭中苦苦挣扎。

人的生命只有一次,它就像一块易碎的玻璃,稍不注意就会哗啦一声变成碎片。因此,我们的生命是禁不起折腾的。但是,我们毕竟只是凡人,不可能一生只做正确的事而不做无意义的事,这就需要我们具备一定的人生智慧,尽量少做一些瞎折腾的事。

首先,我们要看清世事,要顺势而为。

在人生的道路上,如何正确地把握自己,我想关键在于“顺势而为”,也就是“识时务者为俊杰”。审时度势,因时制宜,要具有顺势而动的智慧。达到“明者远见于未萌,智者避免于未形”的境界。客观世界是复杂多变的,不经意之中,往往出现没有预料到的偶然的情况,让我们一时之间难以权衡利益的得失。功名富贵对人的诱惑确实很大,许多人为之飞蛾扑火,费尽心思,用尽机关,也未必得三分天地。

1915年11月,在袁世凯的授意下,国民代表大会终于通过以“君主立宪”为国体的决议。此后,袁世凯的心腹们又强迫各地代表在统一拟定的推戴书上签了名。

袁世凯见到推戴书后,心中窃喜,表面上却一再假意推让,一直到第二天,才发表公告,表示“遵从民意,勉为其难了,只好接受帝位”。

1915年12月13日,袁世凯在中南海居仁堂接受百官朝贺。此后,袁世凯大封爵位,改中华民国为中华帝国,确定以“洪宪”为年号,以1916年为洪宪元年。

袁世凯当上皇帝后,遭到了来自社会各界的谴责,被搞得焦头烂额。各地的反袁护国战争风起云涌,袁世凯处于众叛亲离的境地,对此他深感绝望。1916年3月22日,袁世凯被迫宣布取消帝制,仍称大总统。1916年6月6日,袁世凯在全国人民反对的怒潮中,忧惧而死。屈指算来,他总共只做了83天的洪宪皇帝。

袁世凯窃取了总统宝座之后,私欲更加膨胀,竟然逆历史潮流妄想做皇帝,最终引起全国人民的愤慨,最终忧惧而死。

因此,我们为人处世时要认清形势,顺应潮流,不为他人思想左右,有自己的见解和思想,在人生的风雨中做到安步徐行,从容泰然,对任何变化等闲视之,做到“谁怕,一衰烟雨任平生”这种超然的境界。在现实生活中,我们不能指望所有的人都能深明大义,也不奢望与自己共事的同事都是善男信女,顺势而为,不必强求,不必牵强。该来的,总会来,该去的,总归去,该走时,就得走,该留时,须留下。

其次,我们要有自知之明,没有金刚钻不揽瓷器活。

明察自己的性格、智慧、判断和情感。如果我们不了解自己,就不能控制自己。镜子可以用来照脸,但是,唯一可以用来观察自己的精神的是明智的自我反思。反思自己的长处在哪,短处是什么,究竟有多大的能力,一切要量力而行,不要强迫自己做一些没有把握的事情,没有金刚钻就不要揽瓷器活。

凡事都要量力而行,如果不知道自己有几斤几两,难免就会自高自大,没事找事。做超越自己能力的傻事,其下场当然是惨败。

赵括,是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法,谈起用兵的道理来,头头是道,自以为天下无敌,连他父亲也不在他眼里。

公元前260年,秦国派王龁围住上党。赵孝成王连忙派廉颇率领20多万大军去救上党。王龁攻了几次城都被廉颇打退了。而且廉颇还叫兵士们修筑堡垒,深挖壕沟,跟远来的秦军对峙,准备作长期抵抗的打算。

后来,秦国就散布谣言说,秦国最怕让年轻力强的赵括带兵,廉颇不中用,眼看就快投降啦!

赵王听信了谣言,也认为廉颇只守不攻迟早会投降,于是立刻把赵括找来,问他能不能打退秦军。赵括说:“要是秦国派白起来,我还得考虑对付一下。如今来的是王龁,他不过是廉颇的对手。要是换上我,打败他不在话下。”

赵王听了很高兴,就拜赵括为大将,去接替廉颇。赵括领兵20万到了长平,请廉颇验过兵符。廉颇办了移交,回邯郸去了。

赵括统率着40万大军,声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除,下了命令说:“秦国再来挑战,必须迎头打回去。敌人打败了,就得追下去,非杀得他们片甲不留不算完。”

那边秦国得到赵括替换廉颇的消息,就秘密派白起为上将军,去指挥秦军。白起一到长平,布置好埋伏,故意打了几阵败仗。赵括不知是计,拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区,派出精兵2500人,切断赵军的后路;另派5000骑兵,直冲赵军大营,把40万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害,只好筑起营垒坚守,等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

赵括的军队,内无粮草,外无救兵,守了四十多天,兵士都叫苦连天,无心作战。赵括带兵想冲出重围,秦军万箭齐发,把赵括射死了。赵军听到主将被杀,也纷纷扔了武器投降。四十万赵军,就在主帅赵括手里全军覆没了。

大家都知道“纸上谈兵”这个典故,赵括能言善辩,却无实战经验,他根本不知道自己有几斤几两,居然会大言不惭地说把秦军杀个片甲不留,结果自己却成了身死误国的历史笑话。

因此,我们要有自知之明,知道自己适合做什么,不适合做什么;什么事当做,什么事不当做。这样才不会走错路,陷入进退失据的境地。

最后,我们要找准人生的方向,时时把握自己。

长久以来,我们的思维都进入误区了,总觉得执著是好的,坚持是好的,百折不挠是最好的,要想达到目的,这是最有力的“捷径”:只要执著、坚持、百折不挠,就一定能成功。但实际上哪有这回事呢?如果方向错了,坚持只会让我们离成功越来越远。

一次作协会上,一个作家结识了一位文友,她花白的头发,皱纹纵横。她告诉这个作家,自己从十几岁走上文学之路,到现在“发表了十几篇文章呢”!而且这好几十年的工夫,攒了满满两大箱子的手稿,大部分纸页都发了黄,就等着有一天能够大名远扬,以往的这些东西就可以全部拿去发表。

这个文友一边说,一边拿出厚厚一摞文章让作家看。作家看后直摇头:文笔嫩,主题老,用写报告的手法写小说,用歌颂太阳的口吻写散文,居然像这样写啊写,写了一辈子。

作家语重心长地对她说,你的精神我很敬佩,可是,你的做法却是错的。爱一个人,爱一件事,爱一项事业,爱到全情投入,那敢情好,可是一定要有一丝丝的理智用来衡量值不值得。虽说“将相神仙,也要凡人做”,毕竟不是随便哪个凡人都能出将入相的。不要再折腾下去了,把有限的时间用到有意义的事情上吧!

很多时候,我们的人生就毁在了过分的执著。所谓“百折不挠”,那是有前提的。不用说,方向错误一定会南辕北辙;就算方向正确,一路冲着顶峰狂奔而去,能不能攀上顶峰不说,那份不肯左右枉顾的劲,会屏蔽掉沿途多少大好风光?

有时候明知差得很多,仍会受所谓“百折不挠”的蛊惑,拼命往前跑跑跑,心里想着就算到不了顶,也是挺悲壮的,为了这份悲壮,累死也值得。

真值得吗?还是在害怕?怕中途放弃会被人笑,怕半路转身自己会悔,怕来怕去,如骑疯虎,下不来了。

境界谈

做人总要明智些,适当地示弱、认输、放弃,并没有什么不好。即使跌倒了,爬起来,拍拍土,步向另一个方向,既尊重了生命,又善待了生活。

“不折腾”蕴含“三不”真谛

“不折腾”只有区区三个字,看起来非常简单,然而,能够正确地理解它所蕴含的道理却不是容易的事。

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