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第14章 耐得住烦,才能成就大事业(1)

生活中让人感到麻烦、令人厌烦的事情有很多,我们是否也有过不想做但又不得不做的事情,或者自己已经很累,但也要去完成的事情?其实,当我们遇到这种事情的时候,我们应当把它看成提升自我的契机,把它当成对自己的一种挑战。我们只有经得住烦恼的磨炼,在不断地挑战中完善自我,才能更快更好地进步。

精力有限,切忌涉足太多的领域

有些人即使长大成人,还是不太能集中注意力。明明有人在对自己讲话,却无法专心倾听。这样心神定不下来的人,一旦遇到危急情况,多半会慌了手脚,遭遇重大挫折甚至毁灭。记住:成就与其精力的集中程度往往是成正比的。

生活中之所以有许多人最终无法实现少年时代的梦想,原因就是他们同时涉足了太多的领域,由此难免会分散精力,这就阻碍了他们的进步,使得他们最终一事无成。他们没有采取一种更明智的做法,集中精力于某一个领域,咬定青山不放松,最终成为该领域所向无敌的行家高手;相反,他们选择了在很多领域成为“三脚猫”似的人物。他们四处出击,什么东西都有所涉猎,却又都是浮光掠影,浅尝辄止,最终只懂得一点皮毛。

英国政治活动家、小说家爱德华·利顿说:“有许多人看到我整日里如此忙碌,事无巨细无不顾及,竟然还能有时间来从事学问研究,他们都免不了奇怪地问我:"你怎么会有那么多时间来完成这样多的著述呢?你究竟有什么分身之术,可以做完这么多工作呢?"或许我的回答会令你大吃一惊,答案就是--"我之所以能做到这一点,是因为我从来不同时做几件事情。"”

“一个能从容自若地安排好工作的人肯定不会让自己过于劳累。换句话说,如果他在今天疲于奔命的话,那么随之而来的必定是疲劳和困乏,这样的话,他明天就不得不减慢工作节奏,所以结果就是得不偿失。我认为,我真正专心致志地学习是从离开大学校园跨入社会之后开始的。”

“到现在为止,我觉得在生活阅历和各种知识的积累方面,跟同时代的绝大多数人相比,自己毫不逊色。我游历了许多地方,所见甚广;在政界和各种各样的社会事务中,我也收获颇丰;除此之外,我在各地出版了大约六十卷著作,其中涉及的许多课题是需要深入研究的。你认为通常一天中我会有多少时间用来研究、阅读和写作呢?我可以告诉你,不到3个小时;在国会开会期间,可能连3个小时都没有。然而,在这3个小时之内,我却是全神贯注地投入我的工作的,心无旁骛,用心极专。”

柯尔律治是一个才华横溢的年轻人,但是他意志薄弱,缺乏勤勉的习惯,厌恶长期的连续性工作;他只是一味地沉溺于精神的幻想,这种幻想消耗了他的精力,于是,他的生命过早地耗尽了,就如脚踏在半空中般不切实际地生活着。他空有万般才华却一事无成,到最后在生活的许多方面,面对的都是悲惨的失败。活着时,他整日埋头于自己臆想的荒谬绝伦的人生幻想之中;而当面对死神时,他仍然沉湎于幻想之中难以自拔。他的一生都在不停地下决心、定计划,但直到他撒手西去的那一天,也仍然没有行动的决心,有的只是纸面上的计划而已。

尽管他时时有新主意、新目标,但他从未持续地完成过一件事。他的生活是漂泊不定的,就像秋风中的落叶一样,随风飘零、任意东西。

“柯尔律治死了”,英国散文家查尔斯·兰姆写信给一位朋友说,“据说他身后留下了四万多篇有关形而上学和神学的论文--但是其中没有一篇是写完了的。”

境界谈

一个人如果全身心地追求某一目标,鲜有不成功的。伟人之所以成为伟人,成功者之所以能超越芸芸众生,就在于他们能够坚定不移地认准某个目标,并为之全力以赴、矢志不移,他们的成就与其精力的集中程度往往是成正比的。

耐得住烦,才能成就大事业

凡值得着手去做的就值得做完,若不值得完成,为什么要开始做呢?聪明的猎人不仅仅跟踪猎物,重要的是他们会最终抓获猎物。

做事难,做人更难。难就难在:无论多么简单的事,也会被人弄得复杂起来。

单纯一件事,只要肯下工夫,要把它做好并不难,但一扯上人为因素,简单的事也会变复杂。而人的智慧、经验、价值观念以及利益的不同,这事的复杂度也会有所不同,就好比一条绳子打上了千百个结--世上的事多半是如此。

比如公司调整人事,好的位子人人想要,施压的施压,钻营的钻营,这就是打了千百个结的绳子;商人要争取大生意,几年前就开始打通人脉、收集情报、训练人员,每个步骤都是问题,也都需要解决,这也有如打了千百个结的绳子。而要解开这些绳子上的结,要的便是“耐烦”。

事实上,要做好一件事,解决一个问题,最需要的是智慧、经验,那么为何在此特别提出“耐烦”二字呢?

这里有几个原因。首先,有智慧、有经验的人固然能做好事,也能解决问题;但若无“耐烦”的本事,则无法做好磨人磨得发狂的事,也无法解决复杂多变、不知从何下手的问题。所以,不能“耐烦”,徒有智慧和经验还不能成就大事。

“耐烦”是和客观环境比耐力,也在和竞争对手比耐力,你能“耐烦”,就不会输。若因不耐烦而半途放弃,那么就先输了,很多在人生竞赛中落后的人都是因为不耐烦,而不是因为智慧不如人!

在工作中往往有一些琐碎而无价值的事,通常是一些不重要的任务或工作,而且报酬低。它消磨你的精力和时间,因此让你不能处理更为重要且是当务之急的工作。琐碎无价值的工作可能是将文件归档、清理办公桌抽屉、日常文书工作或者没有紧迫任务时任何人都可以做的那种工作。

如果你刚刚踏上工作岗位,每天面对这些琐碎而无价值的事,是不是会感到厌烦?尤其是在社会中的人,很有干一番事业的雄心,对这些鸡毛蒜皮的小事往往会不屑一顾。人生一世,谁都不甘平庸,都想成就一番大业,不虚此生。可是这世界上能干事的人不少,成大业的确实不多。究其原因,方方面面,主客观因素都有。比如,要有良好的社会背景,有千载难逢的机遇,也要有智商、有文化、有修养等等,但“耐不得烦”却是一个常常被人忽略的重要因素。

“要能耐得住烦”就是要站得高、看得远,不为眼前的得失而影响大目标、大事业。“耐烦”就是耐住急功近利,不因小失大。能耐一次烦,便能耐两次烦,这种本事一变成习惯,将是成就大事业的基础。这种“耐烦”的本事,年轻人尤其要学到,不要说你年轻气盛而“做不到”,那是托词,这里能告诉你的只是:越早学到,越早获益!

至于如何培养“耐烦”的本事,这并无捷径,也没有速成班,这是个人意志的问题。换句话说,你只要在碰到“很烦”的事时,便告诉自己--要耐烦!然后仔细地、耐心地、不动气地分析该如何做这些事,解决这些问题,那么慢慢的,你便有了“耐烦”的本事。

境界谈

不只是做工作要“耐烦”,做任何一件小事也都要“耐烦”--你如果连吃饭也不耐烦,是会噎着的啊!

宁可与人共醉,不可独自清醒

有时,最好的知识就是全然不知或装作全然不知,因为我们必须和他人共同生存,而大多数人都不希望你比他们更优秀。很多时候,你真的应该:宁可与人共醉,不可独自清醒。

你也许遇到过下面的情况:

艰苦努力之后,你把精心拟就的工作方案呈报老板。他对你的工作成果大加赞赏,在大家的面前“拍你的肩膀”,表示重视你的才能,在会议中上上下下也都一致赞许你的真知灼见。再如,你刚好成功地完成了一项任务,使公司大赚了一笔钱,各部门主管对你另眼相看。这时的你必然是春风得意,难禁喜悦之色,大有世界都属于你的感觉,有点飘飘然了吧?但你兴奋忘形之际,也许正是你自埋炸弹之时。

这实在太危险了!

叫别人嫉妒你,是十分失败的事,它会使你不知不觉之间成为很多人的敌人。

同事之间嫉妒的产生都是因为以下的情况。例如:“他的条件又不见得比我好,可是却爬到我上面去了。”“他和我是同班同学,在校成绩又不比我好,可是竟然比我发达,比我有钱!”……换句话说,如果你升官了、受到上司的肯定或奖赏、获得某种荣誉时,那么你就有可能被同事中的某一位或多位嫉妒。女人的嫉妒会表现在行为上,说些“哼,有什么了不起”或是“还不是靠拍马屁爬上去”之类的话,但男人的嫉妒通常放在心里,有的放在心里也就算了,有的则开始跟你作对,表现出不合作的态度。

当你一朝得意时,你应该注意几件事:

(1)同单位之中有无比我资深、条件比我好的人落在我后面?因为这些人最有可能对你产生嫉妒。

(2)观察同事们对你的“得意”在情绪上产生的变化,以便得知谁有可能嫉妒。一般来说,心里有了嫉妒的人,在言行上都会有些异常,不可能掩饰得毫无痕迹,只要稍微用心,很容易发现这种“异常”。

而在注意这两件事的同时,你也要做这些事情:

(1)不要凸显你的得意,以免刺激他人,或是激起本来不嫉妒的人的嫉妒。你若洋洋得意,那么你的骄傲必然换来苦果!

做出让步的姿态,对人更有礼、更客气,千万不可有骄傲的态度,这样就可降低别人对你的嫉妒,因为你的低姿态使某些人在自尊方面获得了满足!

(2)在适当的时候适当地显露你无伤大雅的短处,例如不善于唱歌等等,好让嫉妒的人的心中有“毕竟他也不是十全十美”的幸灾乐祸的满足。

与心有嫉妒的人沟通,诚恳地请求他的配合,当然,也要提示、赞扬对方有而你没有的长处,这样或多或少可消除他的嫉妒。

境界谈

遭人嫉妒绝对不是好事,因此必须以高姿态来化解。而话说回来,嫉妒别人也不是好事,如果你有了嫉妒之心,又无法加以消除,那么千万不要让它转变成破坏的力量,因为这种力量会伤人也会伤己,而且嫉妒也会阻碍你的进步。因此,与其嫉妒,不如想办法追上对方,甚至超越对方。

清楚地认识自己是什么样的人

发现自己,既是一种能力和智慧,又是一种德行,一种高贵的人格境界,更是认识自我,走向成功的重要一步。

有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼:“你从哲学中获得了什么呢?”

他回答说:“发现自己的能力。”

正是这种能力的获得,使人的思想和情感有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

人缺乏发现自己的能力,也就是缺乏对自己的审察、怀疑、反省、忏悔的能力,缺乏深究事物真相和本质的能力。人便会被自己蒙蔽,糊里糊涂地虚耗和损害自己的生命,甚至给别人、给社会带来伤害。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”人是很难有自知之明的。假如既没有自知之明又狂妄自大,就如一个人衣冠楚楚、彬彬有礼,一派绅士风度,却在屁股后面露出一根毛茸茸的尾巴,让大家忍不住发笑。事实上,这类笑话是司空见惯的。

发现自己,就是发现另一个自己,发现假面具后面一个真实的自己,发现一个分裂的自己的各个部分,发现自己的局部、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧,发现自己的热情、灵感、勇气、创造力、想象力和独特个性。

实际上,一个人多多少少是分裂的。在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话,正是一个人的内省过程,正是一个人的悟性从晦暗到敞亮的过程。正如真理愈辩愈明,在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论中,人心深处的仁爱、智慧和正义感就可能浮出海面。

安提司泰尼是善于发现自己的。看到铁是被锈腐蚀掉的,他评论说,嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了--他是在同自己的嫉妒谈话,对自己潜伏着的嫉妒作出严正警告。他常去规劝一些行为不轨的人,有人便责难他和恶人混在一起,他反驳道:医生总是同病人在一起,而自己并不感冒发烧--他是在同自己的德行和自信谈话。他认为:那些想不朽的人,必须忠实而公正地生活--他是在同自己的信念谈话……

一生与孤独为伴的哲学之父、后精神分析大师克尔恺郭尔,更是善于发现自己的人。

他在世时,整个世界都不理解他,甚至敌视和厌弃他。他一方面向整个世界的虚伪和庸俗宣战,另一方面回到自己内心,不厌其烦地同自己谈话。

他在短短的一生中写了一万多页日记,也就是说,他几乎天天在同自己谈话。然而,正是这个“真正的自修者”、这个与人类社会格格不入的“例外者”充满绝望和激情的自我倾诉,许多年后成为震撼人类精神的伟大启示。

伟大的诗人都善于发现自己。因为只有善于发现自己,这些诗才更具真实性,更有穿透事物的尖锐性。

请看里尔克的最辉煌作品:“不和任何人见面,除了对自己的内心说话之外,绝对不开口--这的确是我立下的誓言。”

所谓“对自己的内心说话”,就是写诗,换一种说法,写诗就是诗人同自己谈话的一种方式。在同自己谈话的过程中,诗人把自己在生命冲突中体验到的种种图像精确地呈现出来,从而让我们看到了生存的陷阱、灵魂的锯齿、信念的血痕以及万物的疼痛。

诗人的声音必然是可靠的、真实的,摒弃了所有虚伪、怯懦、狂妄和矫揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的内心独白,比如里尔克的《杜伊诺哀歌》、卡夫卡的《城堡》和《变形记》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、西蒙娜·薇依的《书简》……

境界谈

发现自己,既是一种能力和智慧,又是一种德行,一种高贵的人格境界,更是认识自我,走向成功的重要一步。

有本事的人从来不夸耀

越是喜欢受人夸奖的人,越是没有本领的人。越是有本领的人,越是不需要别人的夸奖。

中国人常说,有本事要让别人去说。一个真正成功的人是不喜欢自吹自擂的,因为别人的眼睛要比你的眼睛亮得多。就像1999年举行的那场世纪拳王大赛一样,虽然这场比赛被判为平局,但明眼人一看就知道是刘易斯获胜,真正的拳王当是刘易斯,霍利菲尔德再怎样吹嘘也是没用的。

美国南北战争时,北军格兰特将军和南军李将军率部交锋。经过一番空前激烈的血战后,南军一败涂地,溃不成军,李将军还被送到爱浦麦特城去受审,签订降约。

格兰特将军立了大功后,是否就骄奢放肆、目中无人起来了呢?没有!他是一个胸襟开阔、头脑清晰的大人物,他绝不会做出这种丧失理智的行为来!

他很谦恭地说:“李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒,但态度仍旧镇定异常。像我这种矮个子,和他那六尺高的身材比较起来,真有些相形见绌。他仍是穿着全新的、完整的军服,腰间佩着政府奖赐他的名贵宝剑;而我却只穿了一套普通士兵穿的服装,只是衣服上比士兵多了一条代表中将官衔的条纹罢了。”

这一番谦虚的话听在人家耳里,远比数次的自吹自擂好得多。唯有对自己的成就发生疑问的人,才爱在人家面前吹牛,以掩饰那些令人怀疑的地方。一个真正成功的人,是不必自我吹嘘自我炫耀的,因为你的成绩,你的成功,别人会比你看得更清楚,而且会记在心上。

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