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第27章 历史需要细看 (9)

第五章 历史需要细看 (9)

如打满洲,依照制度要全国平均调兵。但是对一个大国来说,从全国各地调几十万人集中到中央,早已是全国骚动。再实际一点来说,天南海北的人风俗习惯、语言面貌都是陌生的。国家的武库里面所藏的兵器衣装,也不知是那一年存贮的。铁也锈了,线也烂了。这也不能怪政府,哪有政府能经常隔三年两年要做几十万军装摆在库里让它霉烂呢。就算是今天的美国,也是到不得已才努力制造军用飞机的。如果没有苏联大敌在前,也不会大力发展军工业。霉烂的军装分发兵众,胖子穿着紧,瘦子穿着肥,大家想调换一套称身的,也不容易,大多数是勉强马虎穿上身。

临出发,军队照例要先祭旗,祭旗的典礼,要杀一条牛,据说明代那时,连条牛都杀不死。因武库的刀太久了,又锈又钝。祭旗杀牛用的刀都是如此,几十万士兵手里拿得就可想而知了。

再看对手满洲人,他们生活在气候寒冷的北方,身上的穿戴都格外不同。戴的帽子两边可以到颌下,只露两只眼一张嘴。民国时候的马褂与长袍,也是当时满洲的军装。为了骑马方便,长袍两面开袴,骑上马,还可把里襟搭过来盖着两条腿。他们的马蹄袖,正好保护伸出的手指。而中国内地的服装,骑上马,膝盖手都露出来了,冻得没办法。而且有些是云南人,有些是广东人,有生以来也没见过冰和雪。骤然调到北京,穿上那些不称身的旧军装,再调到关外,大风一刮,精神惨沮,还说什么打仗?当时一个叫杜松的军官,就是因为帽子锈了,被满洲兵一箭射死的,总兵官尚且如此,士兵更不用说。

当时徐光启在南方,专门为此事上奏,表示要从头练新兵,每个兵都该量着尺寸作军衣,又要适合着东北关外的气候。刀枪武器也该配合各人的气力做新的。他的计划政府也赞成,但户部拿不出钱,就没能照办。

军装武器在武库里安详地度过了三百年,全国农民也都习惯了安静和平地过活,生平没有见兵革。一旦边境出了祸事,这些百姓便要千里迢迢跑到关外去打仗,而军装武器就是军队的生命,物质条件配不上,单靠精神,很难持久。几百年的太平消耗了明国的武力,突然出来一个满清,抵不住也不足为怪。这种情况,不能归罪到我们的传统文化头上。

历史注脚:

徐光启

徐光启最大的贡献主要是在天文学上,他主持历法的修订和《崇祯历书》的编译。在中国古代,农历是关系到国家生产的大事,历代王朝都很重视。中国古代的历法准确的程度是比较高的,但到了明末,却不如西方了。明王朝长期执行不准私下学习天文,严禁民间研制历法的政策,导致了我国历法进步的缓慢。成化年间开始,陆续有人建议修改历法。万历三十八年十一月日食,司天监再次预报错误,政府才开始修订历法。

戚继光抗倭

十四世纪初叶,一些日本南朝的封建主组织武士、商人和浪人到中国沿海进行走私和抢劫烧杀的海盗活动,称之为“倭寇”,沿海居民深受其害。明初筑海上16 城,籍民为兵,以防倭寇,取得了一些成效。嘉靖时倭寇又猖獗起来,抗倭名将戚继光成为改变这种情况的关键人物。戚继光是山东登州(今山东蓬莱)人,负责山东御倭兵事。他亲赴“俗称慓悍”的义乌招摹农民和矿工,组织训练一支 3000 多人的新军。治军有方,教育将士要杀贼保民,排演自己创制的鸳鸯阵,被誉为“戚家军”。

嘉靖四十年,他率军在龙山大败倭寇。继之在台州地区 9 战皆捷,扫平浙东。次年率 6000 精兵援闽,捣破倭寇在横屿的老巢。嘉靖四十二年再援福建,升总兵官,与刘显、俞大猷分三路进攻平海卫,“斩级二千二百”。次年春,相继败倭于仙游城下,福建倭患遂平。嘉靖四十四年又与俞大猷会师,歼灭广东的倭寇,东南沿海倭患才完全解除。

五 真正的独裁的满清时代

私心的部族政权

钱穆在评价历代政治得失时,对汉、唐、宋、明都抱有他所说的“温情”,也对前贤往圣心怀敬意。但是提到清朝,突然变得“横眉冷对”,将最重的批评都用在了清一朝上。这样的角度在今天看来,不符合我们现在提倡的多民族国家大团结的宗旨,但是他身在战乱年代,有这样的看法并自圆其说,我们也当同样用心理解他那一片赤诚的爱国之心。

首先,钱穆拒绝承认清朝有政治制度。因为“制度是出之于公利,在公益下形成的一些度量分寸。而法术则出于私心,因此没有一定恰好的节限。”虽然他也承认,要建立一项绝对大公无私的制度,不仅古代历史未有,将来这希望也还远。不过公私之间该有分量的轻重。

钱穆说,论汉代,西汉可说是制度,东汉则多半出于光武的私心。论唐代,确实可说在建立制度,而宋代则有许多只算是一种法术。明代,有许多只能说它是一些事,不能说它是一些制。尤其是清代,可说全没有制度。它所有的制度,都是根据着明代,而在明代的制度里,再加上他们许多的私心。这种私心,可说是一种“部族政权”的私心。

从中国历史来说,皇帝个人并不能掌握政权,从汉代到明代初,宰相一直起着调节皇权的作用。到明代废了宰相以后,皇帝在政府的权力大大提升,但也并不是在当时政治制度里,整个主权都在皇帝,中国皇帝没有讲过“朕即国家”这句话,即是明清两代的皇帝也都不敢讲。单只是皇帝代替了宰相,那仍是制度上的改变,不是理论上的翻新。

到了清朝的部族政权,君王开始用另一批人来代替读书人,而这一批人的选拔标准,就是出身。元代的蒙古人与清代的满洲人成了当时政权的实际掌握人。表面上来说,清代也有读书人,如有名的纪晓岚。但这是中国传统的政治理论,满洲人没有正式反对这种理论。他们只在此理论之下,另用一种法术,将满洲部族凌驾于中国读书人之上。“若说他们是专制,则该是部族专制,而仍非皇帝专制。”

钱穆的这番话虽然严厉,但也不无道理。清人入关之后,最初的措施就是推行“剃发易服”政策。强令被征服的汉人一律改变发式、更换服装,投降的明朝将士也必须剃发易服,作为臣服的标志。

然而,我们自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发,男女都把头发绾成发髻盘在头顶。而满族的男子把前颅头发剃光,后脑头发编成一条长辫垂下。汉人的服装汉服以交领、右衽、无扣等为主要特色,满装的主要特点是立领、对襟、盘扣等。

清军于明崇祯十七年入关时曾颁发“剃发令”,因引起汉人的不满和反抗,于是公开废除此令。清兵进军江南后,多尔衮下令再次颁发“剃发令”,“留头不留发,留发不留头”。便发生了嘉定三屠事件。此起彼伏的斗争历经几十年,最终结果是满族封建统治者取得胜利,汉族大部分生者都剃发结辫,改穿满族衣冠;坚持不愿改换衣冠者要么被杀,要么逃到海外,要么遁入空门,带发修行。

到辛亥革命推翻清帝国,号召民众剪去辫子时,仍然有许多人不愿意剪,其中原因之一就是害怕剪去辫子后被官府杀头,可见“留头不留发,留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深。当时的陈名夏曾说过:“免剃头复衣冠,天下即可太平”。然而不久他就因为说了这句话而被满门抄斩了。清朝的文字狱就更是猖狂了,因为一字而全家被杀者,不在少数。这样的政治,实在是另人毛骨悚然。

历史注脚:

部族政权

清代被钱穆称为部族政权,就是指把政权掌握在某一个部族的手里。如蒙古人满洲人跑进中国,不是元清两代皇帝个人能掌握整个政权的。在他们的身后,是蒙古满洲全体部族在拥护这个政权。在清朝时设立的满蒙八旗,就是对这两族人的特殊保护。

剃发与留头

张春曾经是四万明军的统帅,在大凌河之战中被后金俘虏。皇太极对劝降很有一套,后来的明将祖大寿、洪承畴这样的大腕都是他劝过来的,对付张春应该有富余。被俘当晚,皇太极就派人送来了佳肴美酒,但为张春拒绝。此后,张春开始绝食,但求一死。三天之后,皇太极出马,亲自给他赐食,张春不知道是被感动还是实在太饿,开始吃饭,这就意味着他愿意效忠了。如果事情照这样发展下去,以张春的能力,他会是一个默默无闻效忠新主的明朝降将。但是张春虽然同意了投降,但是死活不肯剃发,皇太极无奈只好把他安顿在三官庙“恩养”。由于张春始终不愿剃发,最后死于庙中。

秘密政治最可憎恶

我们现在提倡要政务公开,透明办公。钱穆所愤恨最甚者,就在于清代的秘密政治。清代政治,和中国传统政治不同,始终袒护满洲人,也须满洲人在后拥护,才能控制牢固。在这种私心下,政府就需要一种法术来对付地方,其中之一就是秘密政治。

清代政府发布最高命令的手续,很不合历史以往的做法。最高命令称“上谕”,上谕又分为两种:一种是明发上谕,一种是寄信上谕。

明发上谕都是相对来说不关紧要的事,如皇帝出外巡幸、上陵、救荒、人事上的升降、发布给中外的通知等。先是由内阁拟好,皇帝看过,再由内阁交到六部。

前一种方式是常见的,但是寄信上谕是清代特有的。寄信上谕不按程序,而直接由皇帝通过军机处寄给受命令的人。比如给江苏巡抚的上谕,就直接寄给巡抚本人,旁人谁也不知道。如果要交给吏部尚书的,也是直接寄信给吏部尚书,此外无人得知内容。

寄信上谕最开始的目的是为了保护军事机密,但是后来凡是紧要的事,都用寄信上谕发出。这种上谕,由军机处拟给皇帝看,皇帝看过以后,封来盖起一个“办理军机处”的印,这个印一盖,谁也不能看了。如果是有关经济财政问题的,送给江苏巡抚,户部大臣也不能看。若是有关军事的,送给两广总督,兵部尚书也不能看。这种上谕封好,办理军机处的印盖了,就交给兵部尚书,兵部尚书不能拆看,只要他加一个封袋,直接发给受命令的人。如是则一切事情,全国中外各长官,都直接和皇帝联络,其他旁人全都不知道。全国政治都变成了秘密,不再公开。

雍正是有名的专制皇帝,他的上一代康熙帝,在中国历史上算是一个好皇帝,但是到了雍正便太专制了。如今还存留着他的朱批上谕的印章。当时,全国各地地方长官一切活动他都知道,全国各地都有他私派的特务人员。因此许多人的私生活,连家人父子亲戚的琐碎事,都瞒不过他。一切奏章,他都详细批。

雍正元年,世宗胤禛召王大臣九卿宣布了一个重要的决定。他说:“建储一事,理宜夙定。今朕亲写密封,缄置锦匣,藏于正大光明匾额之后,诸卿共识之。”雍正驾崩之后,庄亲王允禄等人打开雍正元年预立皇太子的秘密诏书,高宗弘历依诏即皇帝位。从此成为大清王朝不可动摇的基本制度。因为雍正皇帝创立的秘密建储制度,一劳永逸地解决了中国封建王朝长期难以解决的接班人制度问题,因此人们长期对雍正皇帝的这个做法给予了极高的评价。

秘密立储,也是清朝的一个创造。兄弟父子之间为夺王位相互暗算,如此大费周章也是无奈之举。对皇室尚且秘而不宣,更不用说要对黎民百姓交代什么了。

清朝之前,外面呈给皇帝的公事,一般要先送到六部,皇帝交代下来的公事,六部也一定得先看。因为政治该公开,而六部尚书是全国的行政首长。在明代还是如此,那时大官的任用还有廷推,小官的任用则只经过吏部。事关教育,则一定要经礼部的。但是清代皇帝私下决定了,就不再给政府行政长官预闻而直接办理。“这绝不能说是一种制度,这是纯粹出之于私心的。”

唐宋诸代的诏敕,宰相一定要盖章,没有宰相的章,就不成为诏书。这就是一种制度。皇帝的诏书不能给旁人看,而要直接送出,这就是一种法术。清代那种私心的政治,能够维持下去,就因为皇帝背后有全部满洲人撑腰。一个皇帝要独裁,他背后定要有一部分人强力支持他,他才能真独裁。中国历史从秦以后,历代皇帝的背后就没有这样一个固定的力量。只有元和清,皇帝后面有整批蒙古人和满洲人帮忙。

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