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第18章 健康心理,打造完美人生(3)

让人发泄压抑,已成了国外的赚钱手段。要保持心理的健康,就不能让压抑郁积在心里,天长日久,终将无法控制。

曾经有位学员给我讲了他对发泄压抑的感受:

我们单位连我一起共有四位司机,其他三位司机都开小车,独派我开大巴,每天接送公司员工,上班早,下班迟,我对此很不满,但一直闷在心里。

过了一段时间,经理又规定:大车不许开回家,要停放在公司里面。这明明是,中着我来的,我更不满了,但我仍憋在心里。

这天经理决定给司机配BB机,其他三位司机都配了,但惟独不配给我,说开大车不用BB机。

这下我终于忍不住了,和经理大吵了一场,在众人面前非常出气地痛骂了他一顿。事情发生后,经理怒不可遏,声言不将我炒鱿鱼,誓不罢休。这下我可完了,胳膊拧不过大腿。只好又当面赔礼道歉、写检讨,在大会上宣读,我出尽了丑,让经理在众人面前挽回了面子,还扣发了全月奖金,他才善罢甘休。

我为什么不能控制自己?不能好好跟经理谈呢?就是因为平常对经理的不满没有即时发泄出去,日积月累,最终导致了自己头脑不冷静。如果我平时能将对经理的不满,在家人面前,在朋友面前发泄出来,我心里一定会好受得多,也不至于最后控制不住自己,产生这样的后果。”

有不满即时发泄出去,这样才能保持心态的平衡,增强控制力。现在,每当我对领导有不满,受了领导的窝囊气,我就找几个要好的朋友,在他们面前将领导臭骂一通。这绝不是阿Q精神,这样做过之后,会觉得心情舒畅好多,再遇到我也能控制自己,不至于做出傻事。常常有些妻子抱怨做丈夫的,对外面的人好,对家里的人凶。这种现象常发生在有一定社会地位的丈夫身上。这类丈夫在外面要表现得道貌岸然,温文有礼,各种压抑、不满要深埋心里。回到家里,假面具不用了,突然而来的松驰感,使他们在外面忍受的各种压抑、不满,很容易就在家里发泄出来。作为朋友和家人,出于关怀爱护的目的,就要适当接受他发泄压抑的行为。

要正当地发泄压抑感,可以遵遁以下几个方法:

一、不顺利时,可以“自言自语”,进行自我安慰。

二、在要好朋友面前讲出来。

三,用写信、写日记的方式,尽量将原因写出来。

(二)不要因为自己的压抑发泄而伤害别人

有压抑就要即时发泄,但有个前提,要尊重别人,不要因为你的发泄,而伤害别人。这在心理学上叫做不要“踢猫”。

什么叫不要“踢猫”?就是不要对无辜者发泄你的攻击性。这条规则起源于这样一个故事:

公司经理有天正在气头上,恰好办公室主任来请示工作,他就满面怒容地将办公室主任斥责了一番。办公室主任莫名其妙地被经理斥责了,正在火头上,秘书这时又来汇报工作,办公室主任就怒气冲冲地将秘书训了一顿。秘书无缘无故地被主任训了,心中愤愤不平,出到门口,发现她男朋友来接她,劈头盖脸就将他骂了个饱。她男朋友高兴而来,扫兴而去,走到街上,怒火难耐,遇到一只猫,就一脚踢过去……

这是何苦呢?为什么经理生了气,要转到主任身上,主任又转到秘书,而秘书又转给她男朋友,她男朋友呢?就只得去踢猫。何不经理直接走到街上去踢猫一脚呢?

我读高中的时候,有次数学老师与他夫人吵嘴。我们做学生的又想看,又怕看,躲得远远地偷看。到下午上数学课时,我和一位同学讲了几句话,结果就被数学老师气冲冲地点到前面站了一节课。要在平时,至多也只是提醒一下就罢了,不会处罚得这么重。以后只要上数学课,看到数学老师板着面孔进来,我们就会在下面小声地说:“大家小心,今天老师又被老婆骂了。”

对无辜者发泄攻击性,是一种品德低下的行为,发泄了自己的压抑,却又给别人增添了压抑。

“踢猫”现象还可以引伸到家庭争吵中。意大利世界杯足球赛期间,我们单位的年轻人都喜欢聚集在一起看球,这样更热闹。有位同事,他夫人每天早上要五点起床去上班,可足球赛转播都在半夜进行,看完球后,常常已是凌晨二、三点,他每次回家,都影响夫人休息,有天夫人对他说:“你今天再去看球,我就把家门锁上,不让你回家!”

这天晚上他本来也不准备看球,但与我们一聊兴致又上来了,终于还是看完了比赛。回家时,他夫人也真的将门锁上。他敲了一阵,没人应。气起来,就一脚将门踢开,铺张凉席就地而睡。到了五点钟他夫人起床,报复性地将家里所有能开的东西全都打开。电灯也打开,电视也打开,音响也打开,电风扇也打开,吵得他无法入睡,在愤怒之余,他一拳向边上的鸿运扇打去……

下午我邀他出外踢球,发现他还在睡觉,而且手上缠着绷带。就问他原故。他一五一十地告诉我,我听后笑着对他说:“何苦呢?风扇打烂了,还不是要去买。”他说:“出出气就行了。”

夫妻吵架不过夜,没几天他又高高兴兴地同夫人去东门买风扇。我在一边调侃地说:“这次一定要买个铁的,打不烂的。

吵嘴,要借助于摔打物品来发泄愤怒,既说明你无能,也反映出你没涵养。这是心理不正常的表现。

我记得一场话剧中解决这个问题的方法:

两人吵得正凶时,男的抓起桌上一把筷子就往地上扔。女的一看,你扔我不会扔吗?抓起桌上的保温瓶准备往地上摔。

男的一见,赶紧变愤怒为幽默:“别摔,别摔,摔坏了,我们还要去买的。”

女的说:“那你为什么摔呢?”男的回答:“你没见我摔的是筷子吗?筷子是摔不烂的。”

这种方式多好呵!既幽默,缓解两人关系,又没有为出一时之气,而让经济受损。这是聪明人的做法。

有压抑了,要借助于摔打物品来发泄,不也正是一种“踢猫”行为吗?

(三)增强律己力

我崇尚奔放、无羁、自由自在,所以我谈了要解除心理枷锁,要消除压抑感,也只有这样我们的人生才能快乐无比,也才能最大限度地发挥自己的潜力。

但事物都是辩证的,过分严格地律己,会使自己丧失人生享受,导致压抑,引起心态的扭曲。而过分的放荡无羁,却又会使人流人只为冲动所控制,没有理性思考。

人的思想往往与行动有着很大的距离,思想上考虑成熟的东西有时却无法转化为行动:我们的情感也往往与理智不能和谐,理智上认为正确的,但情感却执拗地与它相抵触。要解决这种矛盾,就要增强律己力,也就是要善用思想来左右行动,善用理智来控制情感。

心理学家说要获得成功,就要先获得自由。他们指的这种自由,是一种心灵与行动的自由。自己认为正确的事,又想去做的事,就一定敢去做,而不被一些无形的枷锁控制,明知正确,却无法行动。但这种自由,绝不是为本性为一种原始的冲动所支配的自由,那种自由是低级的,那类人也是奴隶,内在冲动的奴隶。那类人不能行动,只能反应。

实际上,能“戒”才能获得更大的自由。比如抽烟上瘾,烟瘾,此时就是你的镣铐,不抽不行,你被烟瘾所控制,不得自由。只有戒掉了烟,你才砸烂了镣铐,挣脱了控制,达到了真正的随心所欲,做了自由自在的自己。

律己力还是人与动物的根本区别之一。动物不会考虑长远利益,只要有诱饵,就容易上当。只有人才能立足现在,放眼未来,衡量局部利益和整体利益。能律己,也就意味着能理性思维,对各种情况都能冷静考虑,是非轻重的衡量有依循标准,不致利令智昏,误了大局。律己力正是人成熟与否的重要标志。

人毕竟不同于动物,不要做内在冲动的奴隶,要用远大的理想来控制自己的内在冲动。能律己,才能获得真正的自由,能律己,才能取得更大的成功,律己才是通向幸福的康庄大道。

心灵的种子

你在心灵里播下高贵的种子,就将收获高贵的人生。

伟大的灵魂并不是平庸之辈所能理解,它是高贵心灵和强盛生命力的结合物。

小时候去乡下姥姥家玩,姥姥给了我一个石榴,吃完后我随手将它的核扔在了小院里。几天后,它居然发了芽,于是我拜托姥姥好好照料它。

不经意间十几年过去了,我再去姥姥家时,发现院中多了一棵结满硕果韵石榴树。姥姥告诉我这就是我当年随手撒下的种子。我真的惊奇了:一粒种子是这么小,但它的力量却这么的无限,居然长成了大树,还结出了无数的果实。

于是我好奇地剥开了一粒石榴的种子,却发现里面什么都没有。但我总觉得它既然能成长为大树,它里面一定有某种细微的、不可感知的本质,正是这种本质决定了它的未来,决定了它的成长方向。

俗语说:种瓜得瓜,种豆得豆。你种下杂草的种子,就只能收获杂草;你种下一颗大树的种子,只要有适合的阳光、水分、空气、土壤,它就能成长为一棵参天的大树。一粒种子正有能决定一切的本质。

其实人生也是一样,你在心灵里播下了怎样的种子,就将收获怎样的人生。

卢梭一直是我崇拜的偶像,我常常为他的理论,为他孤独的情感,激昂的文采所倾倒。但我初看《忏悔录》时,却怎么也在心里接受不了。一个少年时有露阴癖的性变态者,青年后又与他人共事一位中年贵妇,甚至因为这位贵妇去世时,在遗嘱里未曾提到他,他就偷了这位贵妇一条价值不大的缎带。就这样一个无赖,居然完全靠自学成了民主社会理论的奠基人,干是我在心里问自己,为什么他能超越卑贱成为一个伟人呢?

当我看了他的《论人类不平等的起源和基础》后,我明白了,虽然他浪迹过街头,做过仆人,家庭教师,地位卑贱,但却始终潜藏着一颗高贵的心灵。正是这颗心灵引领他走出了卑劣,激励他在逆境中去寻找一个更公平、美好的世界,从而将人类导向了平等、自由、博爱的新航向。就像卡莱尔说的:“他教导的东西,整个世界将去做和创造出来。”正是在卢梭思想的引导下,才有了法兰西共和国,才有了美国的独立宣言。

卢梭在《忏悔录》中开篇写道:“当末日的号角吹响时,我愿意拿着这本书和任何人一起站在至高无上的上帝面前接受审判。这就是我曾做过的,我曾想过的,这就是真实的我。”

我不相信世界上有完美的人,但从古至今又有谁能像卢梭那样有勇气、有道德,能将真实的自己坦然于众呢?卑贱的人也许只有在卑劣中得到乐趣。卢梭生活在最底层,受尽了各种屈辱,但他心灵的高贵使他无法忍受这一切,在孤独与痛苦中,他思考着人的权利和价值,并用他天才的灵魂和激情四射的言辞唤醒了我们,使我们认识到平等和自由的可贵。他不仅自身超越了卑贱,而且用他高贵的心灵点燃了我们心灵中高贵的火种。也正因为如此,他生前虽然遭到了各种的非议、唾骂,但死后却进入了法国的“先贤祠”,一个专门用来安葬伟人的处所,具有世界性的荣誉纪念意义。

人的思想和行为不可能全都是伟大的、高尚的,甚至有些可能是卑劣的,但只要心灵保持高贵,并遵循高贵心灵的指引,那么就必将超越平庸,变得杰出。

还有拿破仑·波拿巴,我少年时最崇拜的人物。歌德说:拿破仑摆布世界,就像洪默尔(德国音乐家)摆布钢琴一样,任何时候他都胸有成竹,应付裕如。他虽然出生在科西嘉贵族家庭,可初到法国时,也只是一个普通的军校学生。但正像他的名字拿破仑——意为荒野的狮子——一样,他始终有着一颗高贵的心灵。

拿破仑身材矮小,但内心却高贵狂傲,他宣称,他的佩剑只有剑带属于法国,剑刃却由他自己掌握。拿破仑十分迷恋卢梭等人的启蒙思想,为卢梭那种慷慨激昂的语言、热情奔放的思想鼓舞着。他在手稿中写道:一个十分狡猾的凶手在谋杀了合法君主并成功地窃取王位后,同样受到上帝法律的保护……人民比篡权者有更多的权力去驱逐一个篡权的君主。

拿破仑在少年时就向君主的权力发起了挑战。其实他一生都是一个高傲的人。在土伦之战中初露锋芒立下大功不久,由于法国内部的政治斗争,他被投入了监狱。出狱后,一无所有的拿破仑奔走于革命新贵的门前,却怎么也低不下他那倔强的头颅。拿破仑天生就是一个要做大事的人,他不能忍受平庸的生活。在那段没有事业可为的日子里,他心情郁闷,不修边幅,头发蓬松,一副惹人生厌的外表,甚至无心恋爱,身体上也显出了病态。巴尔扎克充满同情地写道:“你要有种,你就扬着脸一直往前冲。可是你得跟妒忌、毁谤、庸俗作斗争,跟所有人斗争。”

但拿破仑并没有被命运击倒,他在积极做着准备。不久保王党人发生叛乱,由于巴黎没有合适的军事人才,热月党人不得不请闲居的拿破仑出来指挥军队。面对八倍于己的敌军,拿破仑临危受命,镇静自若,运用高超的军事才华,只用一个小时就击溃了叛军。

一位哲学家说:“人生虽然漫长,但紧要之处却只有几步。”拿破仑抓住了仅有的两次人生机遇,使平淡的人生立即绽放出异彩。一夜之间,拿破仑一跃成为手握首都军事和治安大权的炙手可热的人物。他的面前展现出一片锦绣前程。拿破仑却不屑于此,葡月的功勋远没有为他攫取最高权力提供充分的条件。他不愿把自己埋没在巴黎的轻佻生活里;也不愿以自己的权利周旋于各种派别和权贵门前;他宁愿直中取,不愿曲中求。于是他毅然放弃了别人梦寐以求的职位,谋求了一个没有多少实力的方面军司令职位,为的是能统兵在外。

拿破仑心中炽烈地燃烧着施展军事才华、追求成为伟大统帅的强烈欲望,这种欲望不断地驱使他去干一番轰轰烈烈的事业。正是他说出了“不想当元帅的七兵不是好士兵”的名言。欲望加才华就能形成一种坚定的力量,正是这种力量使他最终成了傲视欧洲的雄狮。他本人也成了鼓舞几代年轻人个人奋斗的目标。

从卢梭、拿破仑来看,他们有一个共同特点就是从小就有一颗高贵的心灵,’他们不甘平庸,始终追求卓越。高贵正是一切伟人心灵中那种细微的、不可感知的、决定他们成长的本质。

你在心灵里种下的是卑微的种子,你就只能收获卑微;而你种下的是高贵的种子,你就将收获高贵,成为一个高贵的人。

不谈那些伟人,我认识一些很成功的朋友,我也潜心研究过他们,我感觉他们最大的与众不同不是能力上的,也不是知识上的,而是他们从小就有一颗不甘平庸的心。他们并不在外表上表现得狂傲,但在内心深处都认为自己是杰出的,是必将有一番作为的。即使开始的起点并不高,所处的环境很恶劣,身份很低微,但他们的雄心却从来没有湮灭,从来没有丧失奋斗的意志。因此他们总是能抓住每一次机会,甚至没有机会时,他们也能努力去创造机会。我有一位朋友,现在是拥有二百多位工人的电子厂的老板,他对我说:“当我在内地工作每月只有二百多元工资的时候,一位在深圳的朋友告诉我他的月薪有三四千元,我都没有羡慕他,因为我认定我将来必定不是只靠几千元工资来谋生的人。”正是因为他有这样的雄心,在他打工做到月收入上万元的管理层时,却毅然放弃了职位,创办了自己的电子厂。

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