131.藏族人在宗教上有哪些习俗禁忌？
行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；睡觉时，脚不能对着神龛佛像。
朝拜藏传佛教寺院的注意事项包括：在去朝拜前，不可食用葱蒜，进入寺院佛殿时需摘掉帽子墨镜，不得将刀枪等武器带入寺院，不得在寺院内大声喧哗，禁止在寺院内指指点点，忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器，不能用食指指点佛像，应五指并拢，掌心向上，以示崇敬，到寺院朝拜只能上午去，不得下午去朝拜等。
132.为什么给活佛磕完头以后，要让活佛摸摸头？
藏传佛教信徒在给活佛、高僧大德、上师磕完头之后，都会躬身走到活佛身前，让其摩顶赐福。这是因为信徒相信，活佛的手都有巨大的加持力，摩顶之后可以驱邪除病、消灾避难，逢凶化吉，万事如意。
133.藏族人有哪些基本礼仪？
藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系，主要有以下几种：
献哈达，是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等，都有献哈达的习惯。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。
磕头，也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。
鞠躬，过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽致礼。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低，也有合掌与鞠躬并用的。
敬酒茶，酒席上，主人端起酒杯先饮三口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则会被认为失礼。
134.为什么藏族人有献哈达的习惯？
藏族地区没有丝绢，以前就有用野兽和动物皮、羊毛等作为礼品和奖品的习俗，据苯教史料记载，第九代赞普布德贡杰时，苯教徒哇托坚(羊毛缠头之意)在进行宗教仪轨时，将羊毛缠在头和脖子上，此俗由此而传。后来人们将羊毛织成巾和绢的形式，替代此习俗，哈达的雏形由此形成。
哈达的主色为白色，后佛教在藏区的盛行，也为哈达的颜色注入了新的生命，如将观世音(洁白)、文殊(纯黄)、金刚手(深蓝)三怙主的颜色作为哈达的主要颜色。后来地(黄)、水 (白)、火(红)、风(黑)四种颜色也渐渐盛兴，但是黑色很少见，往往为深蓝色等其他颜色所替代。
另外还有五彩哈达，它是做彩箭用的，它的颜色为蓝、白、红、绿、黄。
135.敬献哈达有什么讲究？
藏民族把哈达视为非常贵重的礼品，所以敬献哈达也有其自身的规则。一般哈达顺长叠成双层，折叠口朝对方，用双手恭敬地呈献，以示佛教四大皆空的教义和对对方尊敬之意。哈达洁白无瑕的颜色标志着自己纯真无邪的心，而哈达的顺长标志着师徒和诤友之间关系永存、人与人之间的关系长久。
通常给活佛、长辈敬献哈达时，要求躬身90度，双手捧哈达必须过头顶，献到对方手里或放于座前，如对方骑着马，亦可将哈达系到马蹄子上；同辈之间献哈达，一般略躬身平伸双手将哈达捧送到对方手中或腕上即可；若对晚辈或下属赠哈达，可将哈达搭到对方颈项上或递送到对方手臂上即可。
136.藏族最常见的问候祝福语是什么？
全藏区是“扎西德勒”，吉祥如意之意。康巴地区一般祝福“次仁劳嘉”，长命百岁之意。
扎西德勒彭松措！（愿吉祥如意美满！）
阿妈巴珠工康桑！（愿女主人健康长寿！）
顶多德瓦吐巴秀！（愿岁岁平安吉利！）
朗央总久拥巴秀！（愿年年这样欢聚！）
137.藏族人在日常生活中有哪些禁忌？
在藏族家中做客，切忌自己去倒茶酒，要由主人或其子女为你倒茶酒。
在藏族家中做客，尤其是进入牧区帐篷时应以男左女右的方式进入就座。坐定后不能东倒西歪，腿不能伸向供佛和老年人的方向。更不能在供有神佛的酥油灯上点烟或点蜡烛，甚至将酥油灯吹灭。
翻越高山顶时，不能发声，否则会招致风雪、冰雹；不能把骨头扔到火中，认为这样做会招来鬼怪；忌在家中吹口哨，因为只有送鬼时才吹口哨；家有病人，忌人来访；晚上忌讳往外倒垃圾；亲属去世后，49天内忌办喜事、唱歌跳舞，以便让亡灵安静地升上天堂。
忌讳反穿衣服，因为家里死人才会这样；忌讳反手倒水，也是有死人才会这样；清早出门忌讳遇到空桶，认为这天办事必然不顺利。
138.藏族人有哪些细节方面的忌讳呢？
历史上，藏民族受到佛家思想的长期熏陶。因此，许多禁忌与佛教有着密切的关系，有的甚至是世俗化了的佛教教规。例如，青海广大藏区都有神山，在人们心目中，是山神的皈依之地，神圣不可侵犯。因此禁止在神山挖药材、狩猎、砍柴等。果洛、玉树等地有放生神牛之俗，禁止人们驱赶、出卖和宰杀。由于神佛是人们的保护者、救世主，因此农牧业区家家必设神龛，虔诚敬奉，吃饭、饮酒时，总要先敬神佛。禁止用煨桑的火和酥油灯点烟、燃蜡烛等。在藏族地区，人们睡觉时，脚不能伸向上方，因为那里一般都供有神龛。人们认为世间万物皆由天神轮巡治理，神又分凶神和吉神，于是便有了吉日和凶日之分。当进行一些重大事情，如搬家、盖房、婚娶时，往往事先求神卜算，择取吉日。在人们看来，泉为江河之源。而江河则为龙王辖域。因此，禁忌挖泉引水。否则，将受到龙王的惩罚，或涝或旱。
藏族妇女生活中的禁忌则更多。人们认为妇女是不洁之物，煨桑、点灯、集体祭祀等场合一般不让妇女参加，寺院规定妇女只能在一定范围出入。妇女遇见僧侣要躬身屈膝，不能仰视。妇女不能与男人同坐一席，更不能在上方就座。公共场合，禁止妇女饮酒、吸烟。寡妇不能参加婚嫁仪式。
由于游牧生活的需要，牧区家家养有藏狗，用以帮助人们放牧、守夜。人们对狗是十分敬重的，倘若有人打狗，便被认为是对主人的侮辱，因而会受到谴责，甚至报复。不能用枪射击秃鹫和老鹰，不能在拴牛套马的地方或羊圈里大小便。进帐篷或家门，忌讳抢门或不让而进。用水时，须用藏家的勺子舀水，并不得反舀反倒。忌用手随意抚摸男子头颅和帽子。忌用印有藏文的纸擦东西、当手纸。“家有家主，灶有灶神”，农牧业区都忌讳用脚踩灶或往灶中扔骨头等。藏族有着尊老爱幼的好风尚，鄙夷歧视、虐待老人的行为。年轻人接受或向长辈递送物品时，一般忌讳单手递接，否则，便被认为是不礼貌的。在长辈面前，青年人不能嬉闹、高声喧哗、谈情说爱，更不能唱“拉伊”（情歌）。日常生活中忌讳对着客人咳嗽等。
藏族家中有人生病或有产妇，一般在大门外或帐篷前堆有柴火堆，或白天把帐篷门帘放下来，禁忌生人进入。主人同意者则可以例外。
139.与藏族人打交道需要注意什么？
与藏族人打交道还是比较容易，因为藏族人比较厚道、比较诚实，要说他们的禁忌主要是不要让他吃驴肉、马肉、狗肉，假如让他们吃这样的肉，他可能会生气，因为藏族人的禁忌里面是不吃这些东西的。
平时交往的时候也有一些忌讳，尤其是家乡的风俗习惯比较重的藏族朋友，比较忌讳别人拍他的脑袋，尤其是女士拍男士的脑袋或肩膀，这个跟藏人的信仰有关系。藏人认为有五种神保护着自己，自身也存在着自己的保护神。比如说头上、肩膀上都有神保护着自己，假如说有不洁的东西放在头上或者是肩膀上，就有可能使得神灵遭到亵渎，而脱离自己的身体，给自己带来疾病。这个活在肩膀上和头上的神就像一盏灯，平时照得是非常亮的，假如受到了亵渎，就有可能使这个光暗淡甚至熄灭，对生命造成威胁，因此是比较忌讳的。
140.藏族人为什么忌讳杀生？
杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一，是三身恶之首位，不要说出家僧尼，就一般信教群众而言，杀生也被视为重大恶业，不管是昆虫，还是人畜，只要具有生命都不能伤害，甚至看见无知的幼童杀害幼虫，你都应该阻止；不仅自己不能直接为自己杀生，而且别人为自己杀生也应该阻止。总之，不管何时何地都要戒杀生。尽管肉是大多数藏族人所喜爱的食品，每年都要宰杀很多牛羊，但是，各地都有世代相传的专门从事屠宰工作的人，而不是谁都去屠宰。
141.藏族对数字有什么禁忌吗？
藏族数字禁忌较为独特。凡是与数有关的，都遵循崇单忌双这个原则。如三、十三等单数在藏族人眼里是吉利无比的神圣数字。藏族用“九”这个数来形容多，并以“九”为数之极，有“一切”的意思。藏族在数字的使用上落脚于“九十九”。 如果再向多数延伸，需要表达极多时，习惯上说“二万九千个十万”。此话的含义是不可数的多。
142.藏族对火灶的禁忌有哪些？
藏族对火灶有神圣的敬畏之情，认为火塘中有灶神，要小心伺候，绝不能亵渎得罪灶神，否则会带来灾难。有些人家还将其奉为家神。一般严禁跨越火灶，忌讳往火灶里吐痰，在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持洁净，不得把不洁的东西放在火灶旁，坐在灶边时，不能把脚搁到灶上，清扫垃圾不能将垃圾投入火灶内烧，也忌讳直接在火上烤肉。行人外出时，须祈祷灶神以求护佑。在野外用三块灶石搭建的火灶，离开时也须清理干净，每块灶石上需放置少许茶叶或食物，以示对灶神的祭奉。忌讳在灶石旁大小便、放屁，认为这样会激怒灶神导致违禁者生殖器上长疮甚至绝后。
