从前，在一座山上有一个茅舍。茅舍里住着一个比丘僧，此比丘僧对佛法真可谓精进持戒，毫不懈怠。从日出到日落，他足不出户，只是一心诵读般若波罗蜜经。他那朗朗清脆的读经声，从窗户、门口、壁缝传出来，在山间回响着，似鸟语花香，如淙淙清泉，遍布整个山麓。
每天清晨和黄昏，都有一个七岁的牧牛郎在山麓放牛，听到朗朗经声，心中甚为欢喜，心想：“念得多好呀，多美妙呀！”渐渐地，他入了迷。在一个黄昏时分，牧童循着诵经声来到比丘的门前，说道：“请问，您读得是什么呀，这么好听！”
比丘答道：“是佛经般若波罗蜜。你年纪太小，长大了就懂了。”
牧童一听，却说：“用不着长大，我现在就懂！”
比丘吃惊地问道：“你才多大就懂了？”
“七岁了，我觉得您读得美妙极了！”
比丘心里赞道：“真是一个聪慧过人的小牧童，绝非凡人！”
没过多久，小童便告辞回去了。牧童回到原地，一看牛却不见了。“呀，肯定进山去了。”牧童便进山找牛。他走了很远，也没有找到牛，太阳已下山了，但他怕回家被父母打骂，不给饭吃，便硬着头皮继续往深山里走去。越走天色越黑，他不禁朝山里喊了起来：“牛啊，牛啊，你在哪里啊？”
忽然，从山林深处传来一阵响动。牧童以为是牛在里面，忙走上前去，却朦胧地看见前面正有一只饿虎朝他走来。牧童吓得大哭起来，转身就跑。但已经迟了，最后那牧童被猛虎吃得连骨头都不剩了。
牧童死后转世到一个长者贵族家里。
那长者家里应有尽有，只是无儿无女。此番长者闻听妻子怀孕，高兴得不知如何是好。只是自从妻子怀孕以后，嘴里老是唠叨着什么，一副昏昏沉沉的样子，如同做梦一般。
他见妻子总是躺在床上，不断地哼着什么，长者心中疑惑：莫非是妖孽作怪？便赶紧让仆人去请相师来占卜。相师占了半天，却什么也没查出来。
一天，山中的那个比丘，化缘到了这个长者家门口，远远地就听到长者妻子嘴里的哼哼声，心里不禁欢喜起来：“这不是我天天念得般若波罗蜜经吗？”
比丘即快步走入长者家门，见长者一脸的愁云，便问道，“请问，贵府是谁在念佛经呀？”
长者一时没有反应过来，只是惊讶地看着比丘，问道：“请问您说什么？”
比丘又问：“贵府谁在念佛经呀？”
长者没好气地说：“没有人念佛经。那是我妻子得了病，在胡乱哼哼呢。”
比丘笑了笑，答道：“您妻子在念般若波罗蜜经呢！她不是害了什么病，而是在诵读般若波罗蜜经，她怀的必是佛家弟子！”
长者听了，高兴得心花怒放，急忙告诉全家人，大家都高兴得不得了。转眼便到了婴儿出生的时候。那婴儿刚出母腹，即从产床下到地上，双手合十地跪着，嘴里不停地念着般若波罗蜜经。全家人惊奇地看着婴儿，再回头看看长者的妻子，见她也不哼哼了，而且完全醒了，像从长梦中醒来一样，根本不知此前自己的情形。
长者急忙跑到佛所，去请众僧来看自己的儿子。众僧来到长者家里，都惊奇地看着地上的婴儿，被他那连读带讲得诵经声吸引住了。
众僧一起向长者合掌施礼，道：“这是真正的佛弟子，施主千万不要干扰他。好好抚养吧，这孩子以后可以为天下众生之师，包括我们这些比丘。”
七年过去了。前世的牧童已成为一位贵公子，但他一心只诵读般若波罗蜜经，已完全悟解了经义，同时背诵了所有的经典。可谓无人可比，智慧超众。
更令人刮目相看得是，所有经典中原来错误或脱落漏掉的字句，他都一一给予纠正补充，完备了原经中的不足。于是，比丘僧众均随他诵读经文，听他讲解经义。
从此，长者的儿子更是身体力行，讲经授法从无怠慢，举止言行为人师表，经常开化弟子们，使他人发大乘心。他的足迹遍及整个城市、乡村、大街、小巷，无论走到哪里都有他的弟子。经他启发得大乘心的人共八万四千，直接学佛法的著名弟子共五百名。
佛告诉阿难说：“阿难，那时的牧童就是我的前身，那个比丘就是迦叶佛的前身呀。”
醍醐灌顶
佛家讲究因果循环，所谓“种善因得善果”，也就是告诉我们要多多念佛，多多行善，多多做好事，那么我们也一定会得到善良的回报。而事实上，也许在我们做好事的时候并不能及时得到善报，但是我们却能因自己的一些小小的善行，美化了自己的心灵。
禅机故事
没人绑住我
三祖继承二祖的事业，广施法雨，普度众生。
一天，有位少年僧人前来拜见。
少年僧人问：“什么心才算是佛心呢？”
三祖问他：“你现在的心是什么心？”
少年僧人想了一想，说：“我现在没有心。”
三祖说：“连你都没有心了，佛又怎能有心？”
少年僧人就向三祖祈求说：“但愿师父能指示一条解脱的法门。”
三祖问他：“谁绑住了你？”
少年僧人想了想，说：“没有人绑住我。”
三祖告诉他：“既然谁也没有绑住你，那你就已经解脱，为何还要求什么解脱法门？”
少年僧人一听，当即大悟。
后来，他成为禅宗的四祖道信。
佛学百科
放生的功德
放生就是看到有生命的异类众生，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为。放生的功德无量无边：（一）无刀兵劫，免除战争杀祸；（二）长寿、健康、少病；（三）免天灾横祸，无诸灾难；（四）子孙代代昌盛，生生不息；（五）多子宜男，所求顺遂；（六）官禄亨通，一帆风顺；（七）喜气洋洋，四季安宁；（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑；（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜；（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
心怀害人之念，必将自食恶果
佛陀在祇树给孤独园的时候，曾经为一个自食恶果的猎人钩葛说了一偈颂：“若犯无邪者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。”
从前，有一个猎人，名叫钩葛，住在祇树给孤独园附近。此人生性残暴，又不通情理。一天早上，钩葛带了弓箭，领着自己养的一群猎狗到森林去打猎。
路上遇见一位托钵的比丘，钩葛很生气地自语道：“今天要倒霉了，一大早就碰到一个光头，我看今天什么也猎不到了。”说罢很生气地往森林里走去。
那比丘听了，也没说什么，竟自捧着钵走开了。之后到村子里走了一圈，找一个静处，将乞到的食物吃了，准备返回寺里。
这边，钩葛在森林里呆了一整天，然而却一无所获，气呼呼地带着猎犬往回家的路上走，谁知又碰上了这位比丘，不禁火冒三丈，大骂道：“我一大早就碰见你这光头，所以倒霉，连一只小兔子也没逮到，谁知回来又碰见你，不知又要倒什么楣了。”说罢就要叫他的猎狗咬比丘，将比丘吃掉。
比丘赶紧说道：“有话好说，我并没有得罪你，你不要冲动啊！”
钩葛哪里听得进那比丘的话，不由分说就放开绳索，让猎狗咬那个比丘。比丘只得赶紧脱身逃命，跑到一棵树下，爬了上去。钩葛的猎狗咬他不着，只得在树下徘徊绕圈子，对着树上的比丘狂吠。
此时钩葛赶到，他说：“今天你跑不掉了！”随即拿起箭头向上猛刺比丘的脚底，比丘哀哀求饶。钩葛仍然不理，非得置他于死，不肯罢休。比丘双手紧握树枝，两个脚底不停地闪躲钩葛的矛头，痛苦不堪。身上的袈裟渐渐松了，终至落下，从头到脚将钩葛罩住，钩葛来不及挣脱。
那些猎狗看到袈裟，以为是比丘，猛地扑过去，一下子将钩葛咬得动弹不得。比丘见状赶忙折了一根枯枝向猎狗们丢去，猎狗们抬头看到树上的比丘，才知道它们咬了自己的主人，逃入森林。
比丘这才从树上下来，看见袈裟沾满了鲜血，钩葛已然一命呜呼，心中非常难过，他想：因为我的袈裟掉下的缘故，才使得猎人丧命。他怀疑自己是否犯了杀戒，因此来到佛前，将经过向佛陀禀告一遍。
佛陀安慰他说：“善哉比丘！你没有丝毫过错，那个猎人不应该伤害没有过错的出家人，他如此作为是自食其果；而且，他不止这一世伤害无辜，前辈子也是。”
佛陀因此又说了有关钩葛前世的故事：
很久以前，有个医生，为人医病赚取医药费谋生。后来时运不济，病人渐渐少了，医生赚不到医疗费，贫穷潦倒。
有一天，这位医生到乡下，看到一群天真无邪的小孩在一起玩耍嬉戏，心里于是起了一个不好的念头：“我要是能让这些小孩都被蛇咬了，我就可以为他们医治，而赚到很多医药费。”
于是他将小孩子们带到一棵树下，在树根的枯洞里有只睡着的蛇，蛇头露在洞口，看起来就像蜥蜴的头。
医生告诉小孩子们说：“这是蜥蜴，你们抓来玩没关系。”一个小孩不知天高地厚，就依着医生的话，捉住蜥蜴的颈部，谁知当他握住之后，才发现原来是只蛇，蛇身很快地缠住小孩的手肘。小孩非常害怕，情急之下将蛇往医生的头上丢去，这只蛇立即缠住医生的脖子，一口咬住医生的颈部，医生脸色发青，立刻中毒而死。
这个医生就是钩葛的前生。“比丘们！一个人如果常常做出伤天害理、伤害无辜的事，终究会果报还诸自身，自作自受的；就像逆风而起的灰尘，终究还是扑向自己的脸上。”
佛陀为重宣此义而说偈言：“若犯无邪者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。”
很多比丘闻偈后，当下都证得阿罗汉果，余者亦同沾法益。
醍醐灌顶
佛家有云：“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。”佛陀告诫我们，不能有害人之心，若是总想着陷害别人，也终将会害了自己。
禅机故事
锄草斩蛇
有一个学僧到智常禅师的道场来参学。
智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。
学僧很不以为然地说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”
智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”
学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？”
智常禅师放下锄头。
学僧又问：“什么是细？”
禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。
学僧不明白智常禅师的意思，说道：“你说的粗细，叫人无法了解！”
智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”
学僧毫不客气的道：“当下！”
智常禅师用训诫的口气道：“你‘当下’不见到自己，却来见到斩蛇做什么？”
学僧终于有所省悟。
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华严寺
华严寺位于西安市南长安县杜曲镇城东南少陵原畔上，距西安城约15公里。始建于唐贞元十九年（公元803年）。整座寺院分为上、下二寺，各开山门，自为一体。为唐代著名的樊川八大寺之一。是中国佛教华严宗的发源地。寺内有两座砖塔。东为华严宗初祖杜顺禅师塔，四面七层，高约13米。西侧为华严宗四祖清凉国师塔，六面五层，高7米。塔前还有清末《重修华严四禅清凉国师塔记》碑。
慈悲的眼泪，能够息下瞋恨的邪念
有一次空也禅师出外弘法时，经过一条山路，突然窜出很多土匪，拿着刀剑向他索取“买路钱”。
空也禅师见状，竟不觉掉下了眼泪。
土匪一看空也禅师落泪，哈哈大笑说道：“这么一个胆小的出家人。”
空也禅师说道：“你们不要以为我流泪是怕你们，生死我早就置之度外了。我只是想到你们这些年轻力壮的人，有力气而不为社会工作，为人服务，却每天在此打家劫舍，我想到你们所犯的罪过，固然为国家的法律、社会的道德所不容，将来还要堕入地狱去受三涂之苦，因此为你们着急而流下了眼泪！”
强盗们听了，终于抛弃贪欲瞋恨的心，而皈依在空也禅师的座下。
醍醐灌顶
眼泪，有悲伤的眼泪，有欢喜的眼泪，有感动的眼泪，更有慈悲的眼泪。慈悲的眼泪从慈悲的佛心中流出，就是强盗土匪，也会息下瞋恨的邪念。
禅机故事
蝇子投窗
空门不肯出，投窗也太痴；千年钻故纸，何日出头时。
这首诗的作者古灵禅师，是在百丈禅师那里开悟的。悟道后的古灵禅师感于剃度恩师的引导，决定回到仍然未见道的师父身旁。
有一次年老的师父洗澡，古灵禅师替他擦背，忽然拍拍师父的背说：“好一座佛堂！可惜有佛不圣。”师父听了便回头一看，古灵禅师赶紧把握机缘又说：“佛虽不圣，还会放光啊！”但是师父仍然不开悟，只觉得徒弟的言行异于常人。
又有一次，师父在窗下读经，有一只苍蝇因为被纸窗挡住了，怎么飞也飞不出去，把窗户撞得直响，于是又触动古灵禅师的禅思，他说：“世间如许广阔，钻他千年故纸。”并且做了上面那首诗偈，意思是说：苍蝇！你不晓得去寻找可以出去的正道，却死命地往窗户钻，即使身首离异也不能出头呀！暗示师父参禅应该从心低去下工夫，而不是“钻故纸”的知解。
师父看到这个参学回来的弟子，言语怪异，行径奇特，于是问他是什么道理？古灵禅师便把他悟道的事告诉了师父，师父感动之余，于是请他上台说法，禅师入座，便说道：“心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”
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密宗在中国的由来
密宗经典传入中国的时间很早，多属真言咒语性质。在中国佛教史上，把密宗正式引进中国并形成一个宗派的是“开元大士”。开元大士是指善无畏、金刚智、不空。他们的弟子一行和惠果对密宗的兴盛也起了很大的作用。开元大士着重在三个方面弘扬密宗：一是曼陀罗灌顶，二是《金刚》瑜珈，三是护摩，意即火祭。中晚唐时期，印度佛教中的密教涌入中国并繁荣一时。
不分清真假是非，麻烦会接踵而至
佛经里有这样一则故事。
从前，有一个牧羊人，很会牧羊，他所豢养的羊繁殖得很快，没过多久，他的羊便从几千只到一万只了。他很平时非常俭省节约，从来不肯杀一只羊请客或自己吃。别人看到他有那么多的羊虽然很是眼红，可是却也奈何他不得。
那时，在他的村子里有一个人，很会取巧诈骗，走过来对他甜言蜜语，说要和他作很好的朋友，牧羊人就信以为真，把这个骗子当成了好朋友。
后来有一天，这个骗子看时机成熟了。就对牧羊人说：“我和你已成为知己朋友了，心里不论有什么话都可以说出来。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听到东村有个女郎真是美丽极了，给你做妻子，很是合适。我做介绍人，是一定可以成功的。”
牧羊人听了很是欢喜，就给他很多羊和一些其它礼物，算作聘礼。过了几天，这个人走来对他说：“她已经答应作你的妻子了，而且你的妻子今天又生了一个儿子，我特地来给你道贺呢。”
牧羊人听到还没有见过面的妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个人又过来对他说：“唉！真可惜，你的儿子今天死了！我真替你难过。”
牧羊人听了以后，便号啕大哭，悲痛不止。
后来村民们听到牧羊人的事情，都在偷偷地笑它：被人家骗了，还把人家当神敬着。
醍醐灌顶
一个人如果无法分辨真假是非的话，那么他的麻烦和灾祸就会接踵而至。不管面对什么事情，我们都要有分辨真假是非的能力，不要被假象所迷惑，更不要被自己的贪图心所迷惑。
禅机故事
茶饭禅
唐朝龙潭崇信禅师，跟随天皇道悟禅师出家，数年之中，打柴烧饭，挑水作羹，不曾得到道悟禅师一句半语的法要。一天乃向师父说：“师父！弟子自从跟您出家以来，已经多年了。可是一次也不曾得到您的开示，请师父慈悲，传授弟子修道的法要吧！”
道悟禅师听后立刻回答道：“你刚才讲的话，好冤枉师父啊！你想想看，自从你跟随我出家以来，我未尝一日不传授你修道的心要。”
“弟子愚笨，不知您传授给我什么？”崇信讶异地问。
