第三十卷马神仙骑龙升天 (3)
马自然善于医病，凡有疾病之人求他医治，但以竹拄杖打其痛处，其病即愈。腹内之病，以杖指之，口吹杖头，腹中便如雷鸣，数年之病即时便愈。或有腰驼脚折之人，拄杖而来，马自然以竹杖打之，叫那人放开了杖，应手伸展，真神效也。凡病好之人，赍钱帛来送，马自然坚执不受，那人哀求不过，只得略受些须，就分散与贫穷孤苦之人，道：“我神仙家要钱财何用?从来没有贪财的神仙。修行之人，专以济人利物为第一功德，就是物命尚且要救，何况人呼?若遇网罟人捕鱼鳖、飞禽、走兽之属，但至心诵‘南无多宝如来’，捕者终日无所获，则功德大矣。人能于缓急生死之间，争斗之际，三言两语与人解纷息讼，使人能保全其性命，功德最大。若是至亲骨肉，尤当为之调停，不可因而离间，伤其天性。”尝对马植道：“你们做官的人一发要存阴骘，笔尖上功德非轻，断不可任一己之喜怒，一时之喜怒，尤不可听信小人之言，要细细体察下情。若以是为非，以非为是，害人非浅，冥冥之中，定有报应，远在儿孙近在身。
尝见做官的子孙，后代不昌，或生出不肖的子孙好嫖好赌，破败家事，毁坏祖宗的声名，或是斩绝后嗣，都是枉法得钱之报。若是人命强盗，非同小可，断不可轻用夹棍拶子。从来道：‘捶楚之下，何求不得’，屈打成招，妄害平人，那冤魂在九泉之下少不得要报仇索命，就是一世、二世、三世、五世到底定不相饶。若不是真正人命强盗，断不可轻下在牢狱之中，使他受无穷的苦楚。尝言道，‘若知牢狱苦，便发菩提心’，那牢头狱卒就是牛头马面一般凶狠，谁管你生死?只是有钱者生，无钱者死。做官的人那里得知备细，真个是有天没日头的所在。若是刑罚略轻得一分，则民受无穷之福。做官府的只是念及冤对，念及自己儿孙，便断不作恶也。总之衙门人之言不可轻信，他那张利嘴横说竖说，变幻不测，其中事体腾那走趱，藏头露尾，飞烧诈害，捉生替死，或是倒提年月，洗补文书，只要得了孔方兄，他便无所不为，真有鬼神不测之机，就似我神仙家做戏法儿也没他那般巧妙。做官府的都是读书之人，那里识得其中情弊。
他又通同作弊，朋党为奸，只要瞒得你这一人有何难事?还有积年书吏，真是老奸巨猾，还要把官府置之掌握之中，兼他子子孙孙生长在衙门里，奸盗诈伪之事，从胎里带来，所以在衙门中人，忠直的少，欺诈者多。我家世代为小吏，所以备知这些弊端，我今发愿不肯为吏，弃家学道，到处济人利物为事，功成行满，自当上升天界。《丹经》上道：‘人欲地仙，当立三百善，欲天仙，当立千二百善。’又人身上有‘三尸’之神，‘上尸’名‘彭倨’，在人头中，使人好嗜欲；‘中尸’名‘彭质’，在人腹中，使人贪财好喜怒，浊乱真气；‘下尸’名‘彭矫’，使人爱衣服，耽酒好色。
三尸为人之大害，常以庚申之日以人之罪恶上告天帝，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死，此尸便得作鬼，自放纵游行，飨人祭祀。又月晦之夜，灶神姓张名禅字子郭，一名隗，亦上告天帝，说人罪恶。大者夺纪，纪者，三百日也；小者夺算，算者，三日也。昔许真君为旌阳令，一以济人利物为心，若有贫穷之人，出不起钱粮的，他便以炼就金银摄入彼所耕垦之地，使彼无钱粮之累。后又斩蛟救人，到处广积阴功，以净名忠孝之书传世，后来遂一家四十余口拔宅飞升，鸡飞天上，犬吠云中，遂证真君之位。你们做官的肯行阴骘方便之事，比我们道家尤为容易。”说罢，马植深服其言，自此之后，力为好官。
马自然因时年荒歉，山中之人没得饭吃，奄奄将死，遂传一个避难大道丸以救其死。
黑豆一升，去皮。贯仲、甘草各一两，茯苓、苍术、砂仁，各五钱，碎。用水五盏，同豆熬煎，文武得中，直至水尽。去药，取豆捣如泥，作芡实大，磁罐盛封。每嚼一丸，可以服食松柏并百草，甘甜与进饭粮同，食之并无毒害，可以度荒年。传此一法救活之人甚多，有因食松柏而竟得长生不死者。入岭南见岭南蛊毒害人，遂传此法：
凡在外饮食，先嘿诵七遍，则其毒不行，咒曰：“姑苏琢，摩耶琢，吾知蛊毒生四角，父是穹窿穹，母是舍耶女，眷属百千万，吾今悉知汝，摩诃萨摩诃。”如饮食上有蜘蛛丝，便莫吃。又一法，每遇所到之处，念药王万福七遍，亦可辟之。又一法，明矾生末，夹好茶，水调，解百毒。又一法，大甘草节以真麻油浸，年岁愈多愈妙，取甘草嚼，或水煎服，神效，并治虫蛇诸毒。自此岭南无蛊毒之害。又传一“喉闭之法”，甚妙：
喉闭饮食不下者，用真正鸭嘴、明矾研细，以酽醋调□下咽，即大吐，去胶痰，顿愈。又因杭州多火灾，遂传“辟火”三方道：
回风息火之术，其法用绯红绢帛五尺至一丈皆可，剪作幡形，悬竹竿上，当风火中煅之，风固火息矣。卒急无幡，只以绯红衣服悬竿上，投当风火中亦可。火起之际，或急拆府州县牌扁投当风火中，亦能回风息火。又凡府州县城及人家，九月内于戍地掘坎深三尺，或九尺以上，埋炭九斤，或九十斤、九百斤，火库于戍，自无火灾。杭州人用其法者多无火灾。又传“辟兵咒”道：
“，阿游阿离，利野婆诃。”每日清晨，诵一百二十遍，可以辟兵。又“神仙辟五兵冠军武威丸”，能辟疾疫百病，虎狼蛇毒，凡白刃、兵戈、盗贼，一切凶害，不能近身。雄黄二两、雌黄二两、矾石二两半，烧过。□箭削去外皮。萤火一两，用夜光木代之亦可。白蒺藜一两，铁槌柄一两半，煅灶中灰一两，羚羊角一两半，烧焦黑，各为末，如细粉，以鸡子黄，并赤雄鸡冠上血，和为丸，如杏仁，尖样三角绛囊盛五丸带左臂上。从军者，系腰间；居家悬当门上，一切盗贼、凶恶兵自解去。又传“开井救瞽目之方”道：
唐寿州刺使张士平夫妇双瞽，日日祈天。忽有一书生为渠开井，汲新水洗目，即时并愈。问之，曰：“吾太白星官也。”升天而去，遂传开井之法。其要以子午年用五月酉戍，十一月卯辰；丑未年用六月戍亥，十二月辰巳；寅申年用七月亥子，正月巳午；卯酉年用八月子丑，二月午未；辰戍年用九月申未，三月寅丑；巳亥年用十月申酉，四月寅卯。取其方位，年时效。又传“破木匠造房魇镇之法”道：
凡木匠造房魇镇之法，极其灵验，破之之术：于造房完日，用杨柳枝四围洒水，口念木郎咒曰：“木郎木郎，一去何方，为者自受，作者自殃。吾奉太上老君急急如律令敕造宅。”念转，则魔镇再不灵矣。又传浴儿免痘之法道：
除夕黄昏时，用大乌鱼一尾，小者二三尾，煮汤浴儿，遍身七窍俱到，不可嫌腥，以清水洗去也。若不信，即留两手或一足不洗。遇出痘时，则未洗处偏多也。又一法，以冬至日收乌□挂乾，俟儿落地时浴之。
马自然尝对人道：“人断不可食牛肉。瘟疫之鬼，每以岁除夜行瘟，若不食牛肉，则善神守护，瘟疫之鬼必不敢入其门。我尝见不食牛肉之家，虽天行时疫，四围传染，此家曾不受害。如入瘟疫之家，男子病则立其床尾，妇人病则立其床首，便不传染。先以自己唾沫涂于鼻下隔孔之中，或以雄黄为末，用水调涂其鼻，或以舌抵上腭闭气，则不染邪气。不可谋财，如起念，必招之。又常以鸡鸣时，存四海神名三七遍曰：‘东海神阿明、南海神祝良、西海神巨乘、北海神禺强’，辟百邪恶鬼，令人不病疫。每入病人室，存心念三遍，口勿诵也。”又说道：“人决不可向北方尿、屎、唾、骂，盖天神天将都在北方。犯者，魁罡之神责之，其罪非轻。”又说道：“人不可不看太上感应篇，若是恶口两舌，造言生事，好说人家闺门私事，鬼神之所深恶，断要减福减算。
总之光明正大，便是阳明天上之神，若是刻剥奸险，便是阴暗都之鬼。天堂地狱只在面前。”又尝对修行的人说道：“入山修道，当持明镜九寸以上，则山精鬼怪不敢近人。那山精鬼怪，能变为人形以眩惑人目，若将明镜一试便见真形。入山口念：‘□方’二字，不怕蛇虫，念‘仪康’二字不怕虎狼，念‘林兵’二字，不怕百邪。入山至山脚，先退数十步，方上山，山精无敢犯。入山将后衣裾折三指，挟于腰，蛇虫不敢近。山中子日，忽有人来，自称为社君的便是鼠精，称神人的便是伏翼精。丑日称书生的便是牛精。寅日称虞吏的是虎精，称当路君的是狼精，称令长的是老狸精。卯日称丈人的是兔精，称东王父的是麋精，称西王母的是鹿精。辰日称雨师的是龙精，称河伯的是鱼精，称无肠公子的是蟹精。巳日称寡人的是社中蛇精，称时君的是龟精。
午日称三公是马精，称仙人的是老树精。未日称主人的是羊精，称吏的是獐精。申日称人君的是猴精，称九卿的是□精。酉日称将军的是鸡精，称捕贼的是雉精。戍日称人姓字的是犬精，称成阳公是狐精。亥日称妇人的是金玉之精，称神君的是猪精。但知其物名，便不能为害。又有山精如鼓，赤色，一足，其名曰‘□’，知而呼之，便不敢犯人。又或如人长九尺，衣裘戴笠，名曰金累。或如龙而五色，赤角，名曰飞，飞又曰飞龙，以名呼之，即不敢为害。山中见大蛇，头戴冠帻者，名曰升，乡呼之即吉。山中有大树能说话者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。山中夜见火光者，皆久久枯树之精，勿怪也。甲子之神名曰弓隆，呼之入水不溺。甲戍之神名曰执明，呼之入火不烧。船神名曰冯耳，下船三呼其名，除百忌。凡渡江河朱书禹字，佩之吉。写土字于手心，下船无恐怖。”其说修仙之法甚多，不能悉记。
马自然凡游山水宫观，多好题诗句于其上。后来回到杭州，适值哥哥不在，马自然对嫂嫂道：“我今回来要与哥哥分住，我要住在东园。”嫂嫂道：“小叔怎说这话?多年出外游方，今日回来，正好与哥哥同住，怎说这分居的话?”马自然道：“哥哥今日回家么?”嫂嫂道：“明日方回。”马自然道：“我特来要见哥哥一面，哥哥明日方回，今日日子好，我等不得哥哥回家，我就要出门去了。”嫂嫂道：“多年不见，等哥哥明日回家见一见去也好。”马自然道：“我等不得了。”说罢，便闭目而死了。嫂嫂大惊。次日，哥哥回来见了大哭道：“吾弟回来，要住在东园，是要我葬他在东园之意，但他劝我在衙门中做阴骘方便，我果依其说，他自己修行，本要长生，今反速死，只得三十五岁，难道世上有这样的短命神仙?日日说升天，今日到入地矣。”遂痛哭了一场，葬埋于东园之内。
马自然死后数年，那时是唐大中十年，东川奏：剑州梓桐县有一道士，骑着一条白龙升天，升天之时对众人道：“我浙江马自然也。众人努力修行，广积阴功，人人都可升天。”宣宗皇帝因此颁下敕书，命浙西道验视葬埋之处，尸首有无，浙西道亲到葬所，发起棺木来一看，并无尸骸，只有青竹杖一根而已。浙西道回奏。宣宗又命浙西道并视叶法善葬处何如。也发起来验视，又只得宝剑一口，履鞋一双而已。方知二位神仙都是尸解而去，非真死也。后来马自然兄嫂也都成了道：连那马植也都做了仙官。有诗为证：
试看当年马自然，修行功满上升天。人人有个修行路，不可蹉跎度岁年。
