一个僧人想考一下马祖道一禅师，就在马祖面前画了四条线，上面一道长，下面三道短，然后问：“不能说一长三短，请和尚说说看吧！”然后一脸得意的样子，等着看马祖难堪。
马祖也在地上画了一条线，然后说：“不得道长短。回答完毕。”
那僧人顿时目瞪口呆。
开悟
马祖好像是以难题反击难题，实际上他也同时回答了对方的难题。禅家要去掉分别心，长短概念也要打破，即使对方不限制条件，马祖也不会说“一长三短”。对方头脑中有牢固的长短概念，所以认为只有这个答案而已。实际上，一旦打破概念，答案就多了，比如：非长非短，长者不长短者不短，长即是短短即是长，等等。不过，比较有禅味的答案还是：不得道长短。好好琢磨一下，这句话还能当警世格言呢！
你在说啥
无难禅师年老后，选了一位继承人，名叫正受。正受开悟后，无难召他人见：“这里有一本书，代代相传，师师相授，至今已有七代了。我也依照我的领悟添进了不少观点。现在我将它交给你，以示传承之意。”
“您还是自己保存吧！”正受不接书，又解释说，“我接受的是您不立文字的禅，这才是禅的本来面目。”
“虽然如此，你也不妨留着，作为传法的一个象征。拿去吧！”
正受接过书来，将它投入火炉中。
无难见状，不禁怒吼道：“你在干啥？”
“你在说啥？”正受回吼道。
无难吃惊地望着正受，突然间，心下大悟，马上变得心平气和，静静地看着那本书变成灰烬。
开悟
佛祖说法，孔子讲学，都“述而不作”，不立文字。因为他们知道，文字最易引起后学者误解，很可能变成束缚后学者的绳索。然而，若没有他们的弟子费尽辛苦，将他们的学说整理成文字，他们的思想就无法流传久远。所以立不立文字，都有利弊，难下定论。无难执著于立文字，正受执著于不立文字，都是偏执。但最后无难大悟了，知道立不立，已不是自己管得了的事，就看后人了，不知正受看见前辈们的心血付之一炬，可曾有悟？
插花的艺术
丰臣秀吉是日本历史上的著名英雄，在日本战国末期，完成了国家统一大业。他是茶道大师千利休的好友，他总想在智慧上胜过千利休。有一年春天，丰臣秀吉在茶室的地板上放了一个大而浅的圆盘子，里面装满了水，又准备了一支红梅。然后，他将千利休请来，指着圆盘和红梅说：“请开始插花吧！”
这么大的一个盘子，只有一支梅花，如何插花？只见丰臣秀吉嘴角露出一丝不易察觉的笑，他等着千利休认输。千利休盘腿静坐片刻，轻轻拿起那支红梅，在丰臣秀吉惊讶的目光注视下，将枝条上的花瓣轻轻捋下来，撒在盘子里，然后，又将枝干横搭在盘子边沿上。于是，清浅的水面上，浮动着艳丽的花瓣，与沧桑如铁的干枝形成强烈的对照，从而撞击出一种清如月光、冷若冰霜的美丽。
丰臣秀吉惊呆了，他从灵魂里体验到了一种难以言表的禅意。
开悟
艺术的灵魂来自人的心灵，而不是人的手。当你懂得用心灵来做事时，你做出来的事不仅好，而且美。我们判断别人做的事好不好，只需看过程和结果美不美就可以了，无论绘画、打球，还是开机床、擦皮鞋，你能看见美，就可相信对方一定做得很好。
随遇而安
夏天里，一位小和尚指着寺院里一片行将枯死的草地，对师父说：“你看，这些小草马上就要死了，我们应该撒些草籽，不然这儿没草，太难看了。”
师父向他挥挥手说：“随时！”
许多天过去了，终于到了中秋节。这天，师父交给小和尚一包种子，让他撒到草地里。小和尚高兴地拿着种子去撒。没等他撇完，忽然间秋风四起，种子随风飘走了好多。小和尚大叫起来：“不好了，不好了，种子被风吹跑。”
“没关系，吹走的大多都是空壳，种在地里也不会发芽。”师父说，“随性！”
小和尚刚刚播完种，空中飞来了几只觅食的鸟，在草地上不停地啄着。
“不好了，种子要被小鸟吃光了！”小和尚急忙告诉师父。
“没关系，种子多得很，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜里，天降暴雨。第二天清早，小和尚出去一看，草地已被暴雨冲得面目全非。他急忙告诉师父：“种子都被暴雨冲走了！”
师父微笑着说：“冲到哪里就在哪里发芽！随缘！”
第二年春天，草地上竟然冒出了许多嫩绿的草芽，就连一些没有撒种的墙角也冒着绿绿的生机。小和尚高兴得直蹦。
师父含笑点头：“随喜！”
开悟
凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
割舍
金代禅师酷爱兰花，天天都要花一些时间侍弄他的“宝贝”。有一天，他外出办事，让一个弟子负责为兰花浇水。
弟子浇水时，不慎将兰架绊倒，整架的盆兰都打翻了，兰花变得零落不堪。弟子心里非常惶恐，决定主动向禅师认错，甘愿接受处罚。
金代禅师不但没有生气，反而安慰弟子道：“我喜爱兰花，是为了用香花供佛，美化寺院环境，并不是为了生气呀！世间种种皆属无常，不该执著于心爱的事物呀！”
弟子听后，若有所悟，从此更加精进于修持。
开悟
人生幸福的诀窍，归根究底就是两点：拿得起，放得下。无论学问、技术、工作还是别的事情，你觉得它再好，再有价值，你再喜欢，拿不起来，也只能是白想。如果拿起来了，再也放不下，如贪权、恋位、迷情等，那么你就成了这件事的奴隶，不是它在听命于你，而是你在受它的支配。拿不起或放不下，都无幸福可言。拿得起、放得下，你就随时能做自己喜欢的事，你就获得了大自由。
放下包袱赶路
一个年轻人千里迢迢跑去找一位高僧，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长途跋涉已使我疲倦到极点。我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而暗哑……为什么我还不能找到快乐？”
高僧笑问：“前面那条河，你是怎么过来的？”
“乘船过来的。”
“你扛了船赶路吧！”
“什么，扛了船赶路？”年轻人很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”
“扛不动，为什一么不放下？”高僧微笑道。
“什么？”年轻人没听懂。
高僧解释说：“过河时，船是有用的。但过了河，就要放下船赶路。否则，你会感到不堪重负。同样的道理，过去种种，都是你到达现在的渡船，你既来到现在，何不把渡船放下，为什么还要扛在肩上，为它痛苦、孤独、寂寞、烦恼呢？”
年轻人若有所悟。
开悟
很多东西能给我们带来舒适的体验，所以我们称之为美好的东西；有的东西会给我们带来伤痛的体验，所以我们称之为坏事或失败。但是，不管什么体验，其实都是我们需要的，就像生命需要各种营养一样，否则，人生就太单调了。而且，一件事体验过了，就放下，假如它给你带来的不喜欢的体验，何必让早已过去的它一再刺激你呢？想通了这个问题，行走人生时就会变得轻松多了。
有舍才有得
一个小和尚去河里挑水时没注意，水里带来了一只小蝌蚪。他正准备把这个拖着长尾的小蝌蚪放回木桶里，捎到河里去时，老方丈看到了，就走过来说：“放到玻璃瓶里养些天吧，看它有什么变化，然后再放它到河里去也不迟。”
小和尚就把小蝌蚪暂且养起来，有时喂它些馍馍粒，或者把它从房间里捧到阳光下晒晒，对小蝌蚪非常疼爱。每隔三天五天，老方丈也过来看看小蝌蚪的生长情况。大概过了半个月，小蝌蚪的长尾巴明显地短了许多，后腹部位还长出了两只小腿。又过了十多天，小蝌蚪的尾巴更短了，嘴巴下边也长出了两只小腿。老方丈看看快长成青蛙的小蝌蚪，又看看勤勉饲养它的小和尚，捻须不语。
又过了几天，尾巴彻底不见了，小蝌蚪终于变成了一只绿色的小青蛙。老方丈捧着玻璃瓶看了又看，然后对小和尚说：“你可以放它回归大自然了，它终于由原来的蝌蚪变成青蛙了，阿弥陀佛……”
小和尚又去挑水时，就把小青蛙给放了。回来的路上，他遇到老方丈从山上下来，背着一捆树枝。他非常困惑地对方丈说：“您这么大岁数了，为什么还要亲自上山砍柴呢？”
方丈笑笑说：“我不是去砍柴，我是去为小树们超度，树木不如蝌蚪，它们的‘尾巴’不会自行消失，务必让人动手砍去才行。”
小和尚幡然开悟，一下子心头抛却许多烦恼，轻松了许多。
开悟
舍得舍得，不舍何以得？蝌蚪舍弃尾巴，长成了青蛙；小树舍弃冗枝，长成参天大树。人的一生，也无非是在“舍”与“得”之间度过。“舍”未必是祸，“得”也未必是福。但人们往往喜欢“得”，不喜欢“舍”。斤斤计较于一丝一毫的得失，结果丧失了很多该去“得”的东西。
消气之法
一个妇人经常因一些琐碎的小事生气。于是，她便求一位高僧为自己开阔心胸。
高僧一言不发，把她带到一座禅房中，锁门而去。妇人气得跳脚大骂。骂了很久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍不理会。这样闹了很久，妇人终于沉默了。
高僧来到门外，问道：“你还生气吗？”
“我不气你，只气我自己，”妇人说，“我不该来这地方受罪。”
高僧说：“连自己都不肯原谅的人，怎么能心静如水？”说完拂袖而去。
过了许久，高僧又来问：“你还生气吗？”
妇人答道：“不生气了。”
“为什么？”
“生气也没有办法呀！”
“你的怒气沉郁在心里，并未消逝，爆发后会史加剧烈。”说毕，高商僧又离开了。
过了很久，高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得生气。”
“还知道值不值得，”高僧笑道，“可见心中还有衡量，气根未除。”
高僧把房门打开，放妇人出来，当着她的面，把手中的茶水泼洒在地。妇人凝视良久，顿悟，连连叩谢，欢喜而去。
开悟
泼水于地，妇人悟到了什么呢？把烦心事像喝剩的茶水一样泼出去，把心空下来，好装新鲜的事情？别因气恼做后悔之事，以免覆水难收？好像怎么理解都行。
两足尊
有一个外国人向一位禅师请教佛理，旁边有人给他翻译，这个外国人听了，直摇头，说禅师讲得不对。
禅师见外国人手一拿着一本书，就问：“你拿的这是什么书？”
“英文版佛学辞典。”
禅师明白了，他讲的不合辞典的意思。于是禅师问：“‘佛两足尊’如何解释？”
外国人查了查辞典，然后说：“佛有两条最尊贵的腿。”
禅师摇摇头说：“我讲的你不满意，你讲的我不满意，不必谈了！”
开悟
“两足尊”意思圆满，“两足”是指智慧与福德圆满无缺，“佛两足尊”是指佛陀具足了圆满的福德与智慧，最尊最贵。外国人解成“佛有两条最尊贵的腿”，这是哪跟哪？禅师不再谈下去，是明智的。这个故事的启示是：双方互不接受意见时，谈下去只会带来毫无意义的争辩而已，那么何必谈下去呢？
