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第18章 调身调息调心

冥想的过程中,你的身体、气息和心灵在进行一场积极的互动,他们三者必须协调一致,才能取得最好的效果。

调身是第一步。在冥想的时候,首先要保持好自己身体的姿态。拿通常的静坐冥想举例,你可以在地上盘腿而坐,将双掌上下相迭,至于左脚和右脚、左掌和右掌哪一个在上,可以自由选择,但选择好一种坐姿之后,就不要随意更改。

慢慢地把肩部放松,颈部和脊椎挺直,自然放松。将头顶的正上方,作为调整身姿的基准点,想象一下,在那一点上有一条线把你的整个身体往上拉,让你挺拔起来。把这根想象中的中心线,作为你身姿的基准线,坐得平衡而对称。注意,请一直想象着来自头顶的力,在牵引着你的身体,是你的头部在支撑这你的颈部、肩部,而不是这两个部位在支撑着你的头部。这样想的重点,是让自己感觉到提升的力量,同时也缓解颈部和肩部的负担。

在平时我们的站立坐行中,颈部和肩部已经受了太多的压迫了,急需疏解。想象你的头部是空的,颈部是空的,肩部也是空的,整个身体都处于放松的的状态,地面支撑着你,头顶上那根“线”提拉着你,你自身不用付出任何一点力量,只需要放松地把自己交出去。

静坐的时候,你是在用骨架来坐,而不是肌肉,想象全身的肌肉都放松了下来,每一个毛孔都在与外界进行交流。肌肉的用力,会影响到冥想时全身血液循环的平稳,所以在冥想中,尽量不要使用肌肉的力量,而是用骨架来平衡身体的姿态。同时也要留意,骨架是用来平衡,而不是用来支撑的。把自己想象成一株植物,扎根土壤中,挺拔地向上,不需要自己使用多大的力,因为向上有天空的牵引,向下有大地的依托。

除了身体的大框架,还要注意一些细节方面的调整。比如五官,眼睛要轻闭,舌头自然摆放,牙齿轻咬,鼻子和耳朵也保持自然的姿态。五官和五脏、五神是相连的,相合之后,你的整个身体就处于协调一致的状态。

调息,也是是吐纳,是说调整你的气息。在刚刚坐定的时候,给自己几个痛快的深呼吸,将心神稳定下来,开始缓慢的吸气和吐气。让自己的念头跟着气息走。吸气的时候,整个身体都在吸收;呼气的时候,整个身体都在释放,让身体融入到你的气息中。

呼吸的过程要尽可能地放缓,这样身体机能的各项进程也会渐渐地放松起来。一开始,你用鼻孔吸气和呼吸,但在不知不觉中,嘴巴会参与进来,协助你进行气息的转换。呼气,吸气,感觉平和的能量在流动中包围着你、冲刷着你,让你得到净化、得到清洁,污垢和尘埃都都不见了,你露出真实的颜色。

把心念集中在自己的呼吸上,可以帮助你摒除杂念。你呼吸轻松而频率平稳的时候,整个人的心念也跟着轻松而平稳起来。当周围和你的心都归于平寂的时候,你能清晰地听到自己一呼一吸的整个过程,轻快而自如。慢慢地接受它的引导,让整个身体都规律起来,跟着呼吸的进程来进行冥想吧。

请不要小瞧呼吸的作用,如果呼吸锻炼方法掌握不好,不但无法入静,还可能出现偏差,引起胸闷、气短、腹胀,严重的时候甚至无法自主呼吸。

调心,也叫做调神,是最关键的一步。请把那些呼吸之外的杂念,都随着呼吸排除出去。有杂念的时候,不要去管它,专注于呼吸就可以摒除它。让心念跟着你的气息,一齐变得柔和、均匀、细缓、深长。精神放松,情绪安宁,进行意识的自我调整和锻炼。正确的调息吐纳,具有按摩内脏的特殊功效,而调心,则可以“按摩”你的心灵,改善心理,消除不良情绪。所以,调心在这三要素里起着决定性的主导作用。

难以入静,是每一个学习冥想的人最容易遇到的难题,往往求静心切,反而更容易急躁,结果越求越烦,更难进入状态。入静,就是通过意识的调整,把胡思乱想统一于专注静思,再进入到“万念俱寂”,悠然自得。调心,就是要解决入静难的这个大问题,把所有的思绪都笼络到一起,集中到某一点上,比如我们之前说的呼吸。集中的目的,是为了“发散”,等集中到了一定程度的时候,你就会慢慢地放轻自己,放轻一切,杂念渐渐地散开了,你的整个身心都平寂下来,在自己都没有察觉到的时候,就进入到奇妙的入静状态,整个人都清爽起来,回归到最真实的土壤。

调身、调息、调心,一个都不能少,三调相应。调身,是调息和调心能够顺利进行的必备条件;调息,有助于气息的平稳放松和精神的宁静;而调心,也会帮助你调身和挑衅,心静的时候,身体的姿态和吐纳的频率,自然也都可以稳定下来。

身体、呼吸、心绪,都需要进入到一种平和的稳定状态,这三者里有一项没做好,你都很难进入到真正的冥想。而如果在冥想中,这三者有一项出了错,你的心神都会被打乱,冥想就会半途而废。

从细节做起,抓好每一个步骤,你才能更好的掌握住冥想的诀窍。

冥想不是许多人以为的那样,闭上眼睛静静地坐二十分钟,这只是闭目养神。冥想是一门艺术,一种功夫,需要认真地练习,日复一日地坚持,中途也许还会走一些弯路,要经过反复的尝试和努力,才能真正的了解和学会冥想。

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