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第3章 欲望——欲望可使你的力量发挥到极致,也可逼得你献出一切(1)

荀子说:“人,生而有欲。”这欲望包括色欲、贪欲、报复欲、懒欲、自私欲、好利欲、好权欲、征服欲……欲望可以使一个人的力量发挥到极致,也可逼得一个人献出一切,排除所有障碍,使人全速前进而无后顾之忧。凡是能排除所有障碍的个人或球队,常常屡建奇功或频频得分。我们所做的每一件事情,都应当充分发挥我们的能力。不论是参加考试,做工作报告还是参加运动竞赛,都应当如此。当我们尽力施展一切时,生活就很踏实。

一、欲望影响你的行为

本节要点:

(一)人的正确行为主要源自正确的信仰和道德。

(二)如果不懂得节制你的欲望,到头来一定是得不偿失。

(三)人的欲望是座火山,如不控制就会害人伤己。

对于人们的“欲望”,佛经中的分类更为详尽。《大智度论》二十一卷中列出六类:一、色欲,二、形貌欲,三、威仪姿态欲,四、言语音声欲,五、细滑欲,六、人想欲。

美国俄亥俄大学的学者们近日宣布一项研究结果:人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的。

参与测试和调查的2500名全美各阶层人士代表必须如实回答300多个设计好的问题,经过专家学者结合心理学和精神病学的综合分析,得出了这15种基本欲望:

(1)好奇心:所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的;

(2)食物:对食物的饱腹感有欲望是人本能的需求;

(3)荣誉感:以此满足个人心理,并构成一个完整的社会结构;

(4)被社会排斥的恐惧:这令人们被动且自觉地遵守规则;

(5)性:弗洛伊德将其置于“清单”之首;

(6)体育运动:人们对运动和健康的渴望是天生的;

(7)秩序:人人都希望在日常的生活中占有一席之地;

(8)独立:对于自作主张的渴望;

(9)复仇:就像莎士比亚着作里的王子那样不会轻易忘记仇恨;

(10)社会交往:渴望成为众人中一分子并拥有众多的朋友;

(11)家庭:与家人共享天伦之乐的欲望;

(12)社会声望:对名誉和地位的渴望;

(13)厌恶:对疼痛和焦虑的厌恶;

(14)公民权:对服务公共和社会公正的渴望;

(15)力量:希望影响别人。

那么,是什么控制人的这些欲望呢?专家学者研究后发现:一是信仰(道德),占80%;二是制度(法律),占20%。所以人的正确行为主要源自正确的信仰和道德。

欲望是每个人都有的,唯一不同的是欲望是什么。古时候,当一个太监失去了男人所特有的欲望后就会对金钱特别感兴趣,这就是钱的欲望。

当一个人有了想变漂亮的欲望后,他(她)就会变得一无所求而一心想要漂亮,但是一个不漂亮的人会有一种以其他方面来弥补自己不漂亮的欲望。这样就可以看出,上天对每个人的欲望是公平的,是按比例分配的。所以,一个人如果可以合理地分配自己的欲望,那么他不一定成功,但是如果不注意分配的话,他将一定失败。

要记住:凡事皆有度。如果不懂得节制你的欲望,到头来一定是得不偿失。

一个沿街流浪的乞丐每天总在想,假如我手头要有两万元钱就好了。一天,这个乞丐无意中发觉了一只跑丢的很可爱的小狗,乞丐发现四周没人,便把狗抱回了他住的窑洞里,拴了起来。

这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急,因为这是一只纯正的进口名犬。于是,他在当地电视台发了一则寻狗启事:如有拾到者请速还,付酬金两万元。

第二天,乞丐沿街行乞时,看到这则启事,便迫不急待地抱着小狗准备去领那两万元酬金,可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时,发现启事上的酬金已变成了3万元。原来,大富翁寻狗不着,又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。

乞丐似乎不相信自己的眼睛,向前走的脚步突然间停了下来,想了想又转身将狗抱回了窑洞,重新拴了起来。

第三天,酬金果然又涨了,第四天又涨了,直到第七天,酬金涨到了让市民都感到惊讶时,乞丐这才跑回窑洞去抱狗。

可想不到的是那只可爱的小狗已被饿死了,乞丐还是乞丐。

其实人生在世,许多美好的东西并不是我们无缘得到,而是我们的期望太高,往往在刚要接近一个目标时,又会突然转向另一个更高的目标。西方一位哲人曾说过这样一句话:“人的欲望是座火山,如不控制就会害人伤己。”

二、何须在意身外之物

本节要点:

(一)因为贪欲而迷失方向的人比比皆是;因为贪欲而丧失天良的人也随处可见。贪欲不仅可怕,也是导致许多人失败的原因。

(二)托尔斯泰说:“欲望越小,人生就越幸福。”

不知是在哪本书上,有过这样一句话:欲望像海水,喝得越多,越是口渴。

这是一个发生在美国俄亥俄州的故事。

1856年,亚历山大商场发生了一起盗窃案,共失窃8只金表,损失16万美金,在当时,这是相当庞大的数目。

就在案子尚未侦破前,有个纽约商人到此地批货,随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后,先办理了贵重物品的保存手续,接着将钱存进了酒店的保险柜中,随即出门去吃早餐。

在咖啡厅里,他听见邻桌的人在谈论前阵子的金表窃案,因为是一般社会新闻,这个商人并不当一回事。

中午吃饭时,他又听见邻桌的人谈及此事,他们还说有人用1万美元买了两只金表,转手后即净赚3万美元,其他人纷纷投以羡慕的眼光并说:“如果让我遇上,不知道该有多好!”

然而,商人听到后,却怀疑地想:“哪有这么好的事?”

到了晚餐时间,金表的话题居然再次在他耳边响起,等到他吃完饭,回到房间后,忽然接到一个神秘的电话:“你对金表有兴趣吗?老实跟你说,我知道你是做大买卖的商人,这些金表在本地并不好脱手,如果你有兴趣,我们可以商量商量,品质方面,你可以到附近的珠宝店鉴定,如何?”

商人听到后,不禁怦然心动,他想这笔生意可获取的利润比一般生意优厚许多,所以他便答应与对方会面详谈,结果以4万美元买下了传说中被盗的8只金表中的3只。

但是第二天,他拿起金表仔细观看后,却觉得有些不对劲,于是他将金表带到熟人那里鉴定,没想到鉴定的结果是,这些金表都是假货,全部只值2000美元而已。直到这帮骗子落网后,商人才明白,打从他一进酒店存钱起,这帮骗子就盯上了他,而他一整天听到的金表话题,也是他们故意安排设计的。

歹徒的计划是,如果第一天商人没有上当,接下来,他们还会有许多花招准备诱骗他,直到他掏出钱为止。

因为贪欲而迷失方向的人比比皆是;因为贪欲而丧失天良的人也随处可见。贪欲不仅可怕,也是导致许多人失败的原因。

贪婪自私的人往往目光短浅,所以他们只瞧见眼前的利益,看不见身边隐藏的危机,也看不见自己生活的方向。

永不知足是一种病态,其病因多是权力、地位、金钱……所引发的。这种病态如果发展下去,就是贪得无厌,其结局是自我毁灭。

托尔斯泰说:“欲望越小,人生就越幸福。”这话蕴含着深邃的人生哲理。它是针对“欲望越大,人越贪婪,人生越易致祸”而言的。古往今来,被难填的欲壑所葬送的贪婪者,多得不计其数。

就如同故事中明知道金表是“赃货”的商人,因为被自己的贪念打败,最终抗拒不了骗子的诱惑而自食恶果。

其实,我们每一个人所拥有的财物,无论是房子、车子、票子等,不管是有形的,还是无形的,没有一样是属于你的,那些东西不过是暂时寄托于你,有的让你暂时使用,有的让你暂时保管而已,到了最后,物归何主,都未可知。所以,智者把这些财富统统视为身外之物。

三、学会节制欲望

本节要点:

(一)人是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的。

(二)能约束自己的人最有威信,最能成功。

有一位禁欲苦行的修道者,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行,他只带了一块布当作衣服,就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候,他需要另外一块布来替换,于是他就下山到村庄中,向村民们乞讨一块布当作衣服,村民们都知道他是虔诚的修道者,于是毫不考虑地就给了他一块布,当作换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后,他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠,常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服,他早就发誓一生遵守不杀生的戒律,因此他不愿意去伤害那只老鼠,但是他又没有办法赶走那只老鼠,所以他回到村庄里,向村民要一只猫来饲养。

得到了猫之后,他又想到了:“要猫吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠,但总不能跟我一样只吃一些野菜吧!”于是他又向村民要了一头乳牛,这样那只猫就可以靠牛奶维生了。

但是,在山中居住了一段时间以后,他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头乳牛,于是他又回到村庄里,找了一个可怜的流浪汉,带着他到山中,帮他照顾乳牛。

流浪汉在山中居住了一段时间之后,就跟修道者抱怨:“我跟你不一样,我需要一个太太,我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理,他不能强迫别人一定要跟他一样,过着禁欲苦行的生活。

这个故事就这样演变下去,你可能也猜到了,到了后来,也许是半年以后,整个村庄都搬到山上去了。这其实正是发生在我们每个人身边的故事,欲望就像是一条锁链,一个牵着一个,永远都不能满足。而真正可悲的是:人是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的。

欲望,是一种与生俱来的东西,人有活着的欲望,有要饭吃要衣穿要房住的欲望。最基本的欲望得不到满足,当然是一种痛苦。但是,所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福——何况,人压根儿就不可能有所有的欲望都得到满足的时候,因为,欲望的尽头还是欲望。

不可否认的一个事实就是:一点欲望都不存在的人是找不到的。欲望确实是很难抵挡的,连聪慧异常的夏娃都禁不住种种告诫而偷吃了那只禁果,何况我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人。

世界是美好的,美好生活是人人都向往的。正是这种向往,激励着人们克服一个又一个艰难险阻,驰向理想的彼岸。向往有大有小,有高有低,有的是为别人,有的是为自己,若控制不当,向往就会迷失方向,泛滥成灾,“欲壑难填”说的就是这个道理。

人在各种年龄阶段会有各种不同的欲望,这本不是我们的错。我们的错是不能使我们的欲望接受理智的规范与约束,这中间的分别不是有没有欲望,而是有没有管束欲望的能力与克制自己某种欲望的功夫。

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