有人说，做人之前先学会做事；有人说做事之前先学会做人；有人说做事要高调，做人要低调；其实，做人做事，最重要的是做自己。
做人
1悟性读书，秉性做人
古人说：“读书养志，明德修身。”读书，有悟性才能通晓知识的真谛；会秉性做人，才能学会如何做人。
“悟性读书，秉性做人”是我们经常听到的一句话。但是悟性是什么，秉性又是什么呢？
先来说悟性读书。悟性就是指一个人对学习或事物的理解领悟能力。如有许多人在一起看同一部电视剧，有的泪流满面，有的捧腹大笑，有的沉默不语……为什么会有这样大的不同？因为每个人对同一事物的认识、分析、理解能力是不同的。有一句名言：“外行看热闹，内行看门道。”这个门道是什么？就是悟性。悟，是启蒙，是开发；性，指程度和角度。所以说一个人有悟性，就是说他在日常生活和工作中，能够发现有重大意义的问题，并且有分析和解决这种问题的能力。简单一点说，悟性就是你要把一件事情看明白。悟性读书，即不要读死书，死读书。
所谓“少年不读书，老来空白首。”世间万物，皆属身外，唯有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，心高志远。任何时刻拾起书本，打开扉页，都可以在夏日里读出雪意，于山间闻到泉鸣。
读书多的时期，则是生命充实丰盈的时期，是激情炽热，才思、理智最敏捷的时期。于是《三国志·魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。然而只是一遍遍地读死书，却没有悟性的理解，只会变成书呆子，只知表面肤浅的文字表述，未必能掌握所学知识的内涵。有悟性的读书，可以与作者融洽地平等交流，在心灵的碰撞和摩擦中灵思如泉涌，思考得更透彻。如果我们不带思索地读百遍书，又怎会奇迹般地自见其意呢？这种低效率的苦差事不但浪费时间，而且致命地浇灭你对书本知识的热情和自信。我们读书却不理解，读出来的往往是自己加给作者的思想，活在自我世界的樊笼里，如井底之蛙，仍旧心胸狭隘，孤陋寡闻。
鲁迅先生曾说：“对《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”文学上也有个相同的观点：一千个人看同一本书就有可能有一千个见解。
史载，草圣张旭观公孙大娘舞剑器而悟其神，“由是笔迹大进”，将舞蹈的线条美及神惊目移的动势感，融贯于笔飞墨舞之中，成就了大气磅礴的狂草。文豪泰戈尔欣赏梅兰芳的京剧，凭直觉感受到那充满神韵的表演“正像那遥望如同一脉缥缈的云霞，被水雾笼罩的峰峦”。悟，不分古今中外；悟，就是沟通，是架起读者（观众）与作者的桥梁。
我们一生中可能要读很多的书，也许有的书会读许多遍，但恐怕真正被吸收的不多。盲目地追求读书的数量而忽视了觉悟，只能导致绝大部分知识像破砖烂瓦，杂乱无章地堆积在大脑某个易被遗忘的角落。悟性便如建筑师手中的设计图，能将这些零乱的材料有机地组合起来，构筑成知识的大厦，这样我们读书的目的会更明确、轻松。
我们读书是为了指导实践，读书的质量也取决于用心的程度。当你潜心攻读时，书中的奥妙玄机，那人生真谛，那为人做事的道理，自然就被你悟出而掌握，持之以恒，你就会由于量的累积而发生质的飞跃；你对事物的分析、理解、判断能力，自然也就与时俱进，与日俱增了。
读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没记性，读了白读。有记性没悟性，书是死书。悟性至关重要，一举满盘皆活。然而，单凭悟性，没记性就没库存，是皮包公司。没韧性就建不成大仓，是短途小贩。三性俱备，堪称知识富翁。
秉性做人，在词典中对秉性的解释是性情。我们常说“江山易改，秉性难移”，其实应该是“江山易改，禀性难移。”“禀性”是指人的天性的意思，是与生俱来的，而江山也是自然界天然存在的。“秉性”多是应该理解成后天所秉承的性情，这种是易变的。
在现实生活中，人们常将秉性与本性混为一谈。本性，是生来就有的，而人的秉性是后天培养的。有人说：秉性是直截了当地表现出来的，本性是隐藏在人体内的原始性质。一个是行为上的表现，一个是思想上的表现。
在我们的生活或工作中，每一个人的脾气性格、修养学识、为人处事的方式方法都各不相同，这和人的秉性有着千丝万缕的关系。每个人的秉性不尽相同。由于不同的生长环境、不同的后天教化内容、不同的交往对象、不同的成长阶段、不同的结合体系等产生着不同的思维方式、不同的行为方式、不同的行为结果、不同的经验教训等。如果在一个较长的时间内，经常处在一个相对稳定的环境、接触相同的对象、施行相同的行为、产生相同或相近的结果，那么这个人就会形成一种思维习惯、行为习惯，进而成为其长久的思维和行动的固定方式，这就会形成一个人的秉性。所以秉性是在人的生存交往活动中后天形成的。
在《三字经》中的“人之初、性本善，性相近、习相远”中，“人之初、性本善”就是说的人的本能，“性相近、习相远”就是说的人的秉性，也叫性格、品德。
但是如果我们观察自己身边的亲人朋友，包括自己的孩子、丈夫或妻子，虽然生活很多年，相互影响训导，但是似乎还是不能轻易改变他的本性。而秉性则可以或多或少影响或改变，但有些后天的行为终究难以更改。不要以为夫妻之间存在的不同习惯和秉性可以忽略不计。看似在秉性方面只有微小的差别，实则潜伏着令人意想不到的分歧，导致夫妻之间，家长与孩子之间争吵不断，甚至大动干戈。不能不说，人的秉性的好坏，与我们的生活密切相关。
在生活中，有很多人，能够清醒地认识到自身的秉性是长期养成而难以改变的。因此，一味迁就自己，原谅自己。让别人来适应你，或因为无法适应你而离开。许多离婚的家庭和饱受生活琐事困扰的家庭，都与人的秉性直接相关。
因此，我们在现实生活中，不能忽略自己的秉性所导致的行为。和自己周边的亲人、同事、朋友以及恋人相处，不能总是以自己的秉性如此，不可改变为理由，让它变成你事后追悔莫及的借口。应该明白的是，每个人的秉性是可以改变的，不是不能改变的。不好的习惯、脾气以及行为举止，都是一个人的秉性的具体表现，是可以在反省中，加以克服，努力改正的。当然必须用心对待，细心检查，不要自我迁就和放纵自己、原谅自己，并在造成一发不可收拾的后果后才感到遗憾与后悔。
这就是秉性做人。所谓的秉性做人不是让你随心所欲地做人，而是如何更好地做人。要在生活工作中，不断审视自己的习惯、脾气、行为举止，如果发现其中的某个秉性对你有百害而无一利，那么，你就应该及时改正。
2做人的三个度“高度、深度、宽度”
做人的高度由你的品格决定，做人的深度由你的思想和智慧决定，做人的宽度由你的心胸决定。
现在都提倡做人要有高度、深度、宽度、速度……这些都代表什么？它们又能给我们的人生带来什么呢？
（1）做人的高度——品格的高度
一个事业攀上顶峰的人就有做人的高度吗？不是。在商场上叱咤风云的人物，就有做人的高度吗？也不是。他们虽然拥有别人艳羡的财富，但是社会看到的往往是他们光鲜的一面，这些事业有成者辉煌的背后，有许多掩藏着不为人知的辛酸。
有一位年轻女性，在商场中不断拼搏，资产几年间就超千万。在财富迅速膨胀的同时，她的个人意识也迅速膨胀起来，总是自以为是、刚愎自用，听不进任何不同声音，以至同事与她疏远，未婚夫离她而去。后来，一场大病过后她才清醒过来。她说：“我现在才知道自己是谁，我现在才发现我并不会经营自己。我原来以为自己已经达到人生的一个高度，到现在才知道，其实我比我那些员工高明不了多少。”
一般说来，金榜题名、官运亨通、财富加身都是正当的社会追求，也是衡量人生高度的基本参照。当今许多人都以这种追求向社会展现着他们人生高度的辉煌。这是无可厚非的，作为一种价值取向，它甚至是我们这个社会充满活力的象征。职位能够换来权利，在职场生涯中能够达到人生的某个高度；金钱能带来财富，可以在享受中达到某个高度；荣誉能带来赞扬，可以在影响上达到某个高度，但是并不完全表示这个人在做人上也达到了相应的高度。这些高度都是暂时的，必须持之以恒地不断努力才可以保持，而它们与做人的高度还不是一回事。
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［描述］
一个人拥有权力、金钱、名誉，仅仅只能证明他在人生经历中有过某种辉煌而已，在做人上是否就能达到社会认可的一种高度，则是另一回事情。做人的高度要靠什么铺垫呢？靠品格，靠学识，靠理性，靠诚实，靠尊严，一句话，不是依托权力与金钱，而是依托社会评价体系中那些为大众所赞颂的情感、理念、行为和方式。
从前有个年轻英俊的国王，他既有权势，又很富有，但却为两个问题所困扰，他经常不断地问自己，他一生中最重要的时光是什么时候？他一生中最重要的人是谁？
他对全世界的哲学家宣布，凡是能圆满地回答出这两个问题的人，将分享他的财富。哲学家们从世界各个角落赶来了，但他们的答案却没有一个能让国王满意。
这时有人告诉国王说，在很远的山里住着一位非常有智慧的老人，也许老人能帮他找到答案。国王到达那个智慧老人居住的山脚下时，装扮成了一个农民。
他来到智慧老人住的简陋的小屋前，发现老人盘腿坐在地上正在挖着什么。“听说你是个很有智慧的人，能回答所有问题，”国王说，“你能告诉我谁是我生命中最重要的人？何时是最重要的时刻吗？”
“帮我挖点土豆，”老人说，“把它们拿到河边洗干净。我烧些水，你可以和我一起喝一点汤。”
国王以为这是对他的考验，就照他说的做了。他和老人一起待了几天，希望他的问题能得到解答，但老人却没有回答。
最后，国王对自己和这个人一起浪费了好几天时间感到非常气愤。他拿出自己的国王玉玺，表明了自己的身份，宣布老人是个骗子。
老人说：“我们第一天相遇时，我就回答了你的问题，但你没明白我的答案。”
“你的意思是什么呢？”国王问。
“你来的时候我向你表示欢迎，让你住在我家里。”老人接着说，“要知道过去的已经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你待在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊。”
［点评］
在这则故事中，老人做人的高度就比国王高。他明白人生的钻石就在身边。而国王一直在寻觅永恒不变的幸福，寻找功盖千秋的成功。而他却不知道，他要找的东西可能早已与他擦身而过了。
（2）做人的深度——思想智慧的深度
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［描述］
有思想才会有智慧，人生就像一道数学题，你知道相关知识，还要知道怎么解答这道题。这就是智慧。拥有思想智慧的人，才会有更加灿烂的未来。
有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。
面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多地卖给和尚。”
绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下三个应聘者：甲、乙和丙。
负责人交待道：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”
10天期限到了。
负责人问甲：“卖出多少把？”答曰：“1把。”问他“怎么卖的？”甲讲述了所经历的辛苦，他游说和尚应当买把梳子，不但没效果，还惨遭和尚的责骂，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用木梳刮头皮后满心欢喜，于是买下一把。
负责人问乙：“卖出多少把？”答曰：“10把。”问他“怎么卖的？”乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了10把木梳。
负责人问丙：“你卖出多少把？”答曰：“1000把。”负责人惊问：“你是怎么卖的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。
［点评］
显然，丙比前两个推销员更有智慧和观察力，因此他思想的深度就要比前两个人深。
思想是人的灵魂，为什么有人能在行业里叱咤风云，为什么有人能在某个事项上独占鳌头，其根本的差别在于脑子。脑袋里除了智慧，更多是一个人集成，集成为一种思想、一种精神，没有内容的脑子只是草包，不够内容的脑子只是肉包，不会思考的脑子只是袋包，没有人不会思考的，没有人不能思考的，没有思想武装的脑子只是个控制机体的动物体，人的一生，什么得到了都会失去，唯独思想一旦留下了轨迹就永远不会失去，不会因为明天到来它就会走掉，人的一生，也是因为有了思想才会有所追求，才能有所表现，才能生得有意义。
做人的宽度——宽容心
古语道：“宰相肚里能撑船”，这是强调为人处事要大度，要善于宽待别人。
也许就在不久前，有人伤害了你的感情，而你很难将她忘记。你觉得自己不该受到这样的伤害，因此它深深地留在你的心中，在那里继续伤害你的心灵。
当我们仇恨别人时，实际上等于给了他们制胜的力量。那力量能够妨碍我们的睡眠、胃口、健康和幸福。而被仇恨的人一旦知道我们是多么的恨他，却丝毫不能伤害到他们，他们一定会高兴得跳起舞来，而我们的生活也因为恨变成了地狱。
没有人一生不会犯错误，有的人对别人的错误永远不能原谅，但是自己犯错却希望得到别人的原谅，这是多么不公平的事情。只有你对别人有宽容之心，别人对你才有宽容之心。
当我们受到不公平和很深的心灵伤害后，我们自然对伤害者产生深深的怨恨情绪。哲学家汉纳克·阿德里指出，堵住痛苦的回忆的激流的唯一办法就是宽恕。
案例精选
［描述］
她是一位医生，正逢花季年龄28岁，可是她的右脸边有一道伤疤，这使她至今没有结婚……
