故事始于1482年传统的愚人节那天。人们从四面八方涌去，观看“愚人之王”的选举，就是要选出长得最丑、笑得最怪的人。于是，卡西莫多出场了。卡西莫多似乎是丑陋的代名词：他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子。他顺从卑劣自私却又冠冕堂皇的副主教——自己的养父克洛德·费罗洛。爱斯梅拉达虽曾在街头卖艺但是位妩媚、善良的吉普赛女郎。她娇媚的外表获得了许多男人的爱慕，这其中也包括卡西莫多。可她的美貌终究还是害了她。费罗洛这位虚伪的副主教竟也想得到爱斯梅拉达，但爱斯梅拉达心里喜欢的却是曾经救过她的卫队长费比斯，因而干脆地拒绝了他。费罗洛为此居然残忍地诬陷她杀害费比斯，爱斯梅拉达最终命丧绞刑台。卡西莫多目睹了这一切，愤怒地将副主教推下了钟楼。
［点评］
卡西莫多虽然长相丑陋，但是他内心美丽，而克洛德·费罗洛的卑劣衬托了卡西莫多美好的道德，而卡西莫多的高尚衬托了克洛德·费罗洛的丑陋。其意思是说一个人的相貌与品质是不能划等号的。面貌丑陋的人，如果拥有美好的心灵，仍然能够成为天使；相貌堂堂的人，如果天生就是一副蛇蝎心肠，那么他仍是一个魔鬼。
14道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
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［描述］
春秋时期，卫国有个名叫哀骀它的人，他容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，舍不得离去。有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。”
他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，而且外表丑陋。为何这位其貌不扬的丑人能受到几乎所有人的喜爱和赞美呢？对此，鲁国的鲁哀公非常惊异，于是派人把哀骀它从卫国请到鲁国加以考察。相处不到一个月，鲁哀公觉得他在平淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡泊名利，无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久还是辞谢了高位厚禄，回到他在卫国的陋室。
对此，鲁哀公求教于孔子：“哀骀它究竟是怎样一种人呢？”孔子借喻道：“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”
［点评］
故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力。
案例精选
［描述］
以前有一位很有名的大画家，备受大家的赞誉，他觉得受到如此的肯定，自己要更上一层楼，就想创作一幅尊贵的佛陀画像。但佛陀没留下真实形象，因此他花很多年的时间，慎重寻找一位模特儿，最后才查找到一位长得轮廓分明，看来非常庄严的年轻人，画家觉得这就是他想表达的圣人形象。
于是他重金聘请这位年轻人当模特儿，这幅画完成后展出时，的确震撼了艺术界。大家都很赞叹，画家的名气更是轰动一时。过一段时间后，画家又想：如何让佛像显得更完美呢？最好的方法就是将至美与至丑进行比较；佛是最庄严的，而恶魔是最丑陋，那么是不是也该画一幅最丑陋的恶魔像？
所以，他开始寻找一位长得很丑恶的人，要画人间最凶恶、让人看了后会心惊肉跳的邪恶形象，最后他在监狱中查到一名死刑犯。当画家快要画完的时候，这名死刑犯忍不住哭了出来，说：“几年前，我也当你的模特儿，那时你画的是佛像；几年后你画恶魔，竟然也选中我。”
这位画家听了，整个人愣住了，他说：“怎么会这样啊？你以前让人看起来很喜欢，为什么会落得今天如此的地步？”死刑犯就告诉他：“那时你画完之后给我很多钱，我就去吃喝玩乐，甚至沾染了不好的习惯。吸毒、赌博，钱花完了就抢劫、杀人，做了种种罪孽，才落得今天的下场。”这位画家听了，心里感慨万千，也为这位年轻人深感惋惜。
［点评］
从这个故事中，我们可以知道相由心生。当时这位年轻人的心很清净，无私无欲，没有迷失，所以能成为画佛像的模特儿；后来因为有了钱而迷失，踏入陷阱后，再也不能自拔，所以做尽坏事，变成了恶魔的形象，多可怕啊！佛由心造，恶魔地狱也是由心造成的。
其实每个人本性都没有差别，所谓“人之初，性本善”。人一生下来本就具有纯真的爱心，只是被后天的欲念所污染了，变成争权夺利、事事计较，或因一时糊涂，而一步踏错就步步皆错。然而，在这茫茫尘世中，又有几个人的心不曾被那些私欲私念所沾染呢？
也许我们的善举并不能让我们的外表变得漂亮，但是恶习却能让我们变得丑陋。我们的心中都有美的存在，相信美的人就会越来越美，而不相信美的人则会离美越来越远。
15君子有成人之美，无成人之恶
成人之美是君子的行为，成人之美方显做人的成熟。
在我们平时的生活中，只要稍加留心，就能做到成人之美。成人之美其实是一种高超的交友艺术和领导艺术。当你满足了别人的愿望后，别人就会感激你，就像受了你的恩惠一样，而且有知恩图报的想法。当你为别人提供了方便，使别人得到了满足，反过来别人也会设法为你提供方便。乐于成人之美的人总能得到别人的帮助和配合。所以成就别人也等于成就自己，推荐别人也等于推荐自己，称赞别人也等于称赞自己。“善待他人”就要多理解别人。当我们呼吁人与人之间要互相理解、互相尊重时，我们自己是否能够尊重别人，有善意理解他人的愿望呢？不要忘记，我们希望自己周围的人多些爱护、多些同情心时，我们自己也同样是周围人中的一个。
那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较、只注重个人得失的人，不仅没有人愿意关心他，而且身边没有合作伙伴，没有一个真正的朋友。善待他人，应该学会宽容，“海纳百川，有容乃大”，学会宽容，我们的周围便会多一分阳光的照耀，少一种阴暗的色调。善待他人，更应学会换位思考，“推己及人，人我一也；将心比心，两心通也”，许多事情如果一味从自己出发，往往百思不得其解，陷入于山重水复之中；倘能转而从他人身上看，常常会豁然开朗，柳暗花明。
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［描述］
唐朝有一个叫谢原的人，善作歌词，所作的歌词在民间流传甚广。有一年春天，谢原到张穆王家做客，张穆王亲自接待他。饮酒畅谈之余，张穆王让自己的小妾谈氏在帘子后面动情地弹唱。谢原仔细一听，谈氏唱的正是自己所作的一首竹枝词。张穆王见谢原听得十分出神，干脆叫谈氏出来拜见。谈氏长得非常漂亮，她接着又把谢原所作的歌词都唱了一遍。谢原十分高兴，犹如遇到了知音，对谈氏产生了爱慕之情。他站起来说：“承蒙夫人的厚爱，在下感激不尽，只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我应该重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢原即奉上新词八首，谈氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。这样一来，谢原和谈氏你来我往，日久生情，终于有一天，谢原向谈氏表白了。谈氏虽然心里欢喜，但自知是张穆王的小妾，身不由己。于是，谢原亲自去拜见张穆王，请求张穆王成全。
照理说，世上哪位王爷遇到这样的事情都会大发雷霆，但张穆王却哈哈大笑起来：“其实我早有此意了。虽然我也喜欢她，但你们两个是天生的一对啊。一个作词，一个谱曲，一个吹拉，一个弹唱，你说，这不是天造地设的一对吗？”
谢原没有想到张穆王如此大度。后来为报答张穆王，谢原把此事做成词，谈氏把它谱成曲，四处传唱。张穆王成人之美的美名马上传播开来，很多有识之士都来投靠他。
［点评］
成人之美是孔子所提倡的一条重要的为人原则。成人之美是一种气度，一种胸怀。当我们成就别人的时候，别人也会成就我们。我为人人，人人为我就是这个道理。
生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己，别人得到的并非是你自己失去的。在一些人的固有的思维模式中，一直认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去。比如你帮助别人提了东西，你就浪费自己的体力，耽误自己的时间。其实很多时候帮助别人，并不就意味着自己吃亏。如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。
