有许多人错误地认识心理健康的内涵，认为一个拥有健康心理的人就没有嫉妒、自卑等心理。其实，嫉妒、自卑等心理也是人性的组成部分，没有人可以完全摒弃它们。但有着健康心理的人会将它们缩小，将友爱、自信、乐观放大，让人性美和坚强的一面占据内心。
只有拥有健康的心理才有健康的人生。无论何时，一个人最需要得到的是一种健康的心理，一种平常的心态。因为一个不具有健康心理的人，他的内心如同一片荒漠，即使你给他栽上几株艳丽的花，随着时间的推移，它终究是要凋谢的。而一个心理健康的人却如同拥有一片肥沃的土壤，它会使每一粒知识的种子生根、发芽、开花、结果。一个具有健康心理的人会清楚地认识自己，并找到自己的人生位置。他们会在自己的天地里艰苦开垦、辛勤耕耘，收获着幸福和喜悦；而一个心理残缺的人，即使他有许多长处，也会因为找不到自我而处于无尽的痛苦和失败中。
在人的一生中，你可以不会弹钢琴，可以不会做雕塑，甚至于可能遭遇大灾大难，但你不能没有健康的心理，因为健康的心理是人生的基石。
在今日，我们有时会听到某某学生跳楼，他们有着灿烂的青春，不用为衣食住行发愁，而他们还选择自杀，也许有人说是学生的心理太脆弱了，或者根本不懂他们现在多么的幸福。而从根本来说，现在的学校普遍只重视升学率，却忽略了学生的健康心理。
案例精选
［描述］
2005年，广东省某市的一名六年级女孩从自家八楼天台跳楼自杀。警方接到报案后火速赶往现场时，她还能说出自己的姓名和家里电话；被送到惠州市中心人民医院2小时后，由于肝脾破裂大出血，抢救无效死亡。这一少年自杀事件令人震惊。女孩的班主任说，她的学习和思想品德十分优秀，根本没有想到她会自杀。在她父母眼里，她也是一个乖乖女，她的朋友和她的关系也很好，但是谁也没想到她会莫名其妙地自杀。
有资料显示，我国有3000万青少年处于心理亚健康状态，每年都有数以万计的人存在严重或比较严重的心理问题。
［点评］
古语说：“身安不如心安，心宽强如屋宽。”这说明一个健康的人既要有健康的身体，更要有健康的心理。随着社会的进步，医疗卫生水平的提高，身体疾病对人类健康的危险相对变小，而心理适应不良乃至严重失调者却日见增多，心理健康状态已成为影响人类健康和人们日常生活、工作和学习的突出问题。
现在的成年人也面临着亚健康心理的状态，许多人因为一些小事情与人大动手脚，有的竟也选择放弃生命。在我们扼腕叹息的同时，也要审视自己的心理是否已经处于亚健康状态。
古语说：“吾日三省吾身”。在一天结束的时候，你可以回顾这一天都发生了什么，为什么会让自己那么做，当你意识到自己处于消极或悲观的时候，要及时调整过来。
比如当你失业时，你是否整日唉声叹气，是否知道叹气不仅于事无补，反而会加重你的忧虑？甚至加重你身边的人的忧虑？消极的情绪会传染，当你不快乐时，也会影响和你关系密切的人的心情。同样的道理，积极的情绪也会传染，当你振作，对未来充满希望时，不仅你会感受到乐观的强大力量，你身边的人也会因为你积极的振作，而充满自信和欣慰。
你应该让自己保持健康的心理，它会在你消极时，产生惊人的力量，不让你灰心丧志，失去乐观。
为什么人们对世界的看法不一样，有的人认为人与人之间只有利用、利益，一切都是灰暗的，毫无生机的，甚至是毫无希望的。他们整日生活在自己的认知给他带来的消极灰暗的心理中，如同生活在万年冰窖中。有的人一睁眼看世界，就看到了阳光和鲜花。他在哪里，哪里好像就有鲜花包围，永远乐观向上。他们的本质区别就是：对人性、对自我、对环境的认知和感受。
许多成功的人即使遭受了背叛、被人利用，也依然相信人性，相信自我，正确地分析环境。这样的人就拥有健康的人生。反之，承受不了这些的，就被消极、愤恨所打败。
每一个人都害怕伤害，不要以为很成功的人就是铁打的心，能够承受任何伤痛。最为关键的是，一个人如何对待这些伤害，是将它变成人生的动力，还是变成让你失去自信和相信别人的祸端。
生活就是由无数的难题拼接而成的，健康的心理就像阳光，能够驱散所有的乌云。
在我国唐代有两个著名作家，一个是因《陋室铭》而著称的刘禹锡，一个是写有《捕蛇者说》的柳宗元。二人是好朋友，都有仕途不顺而被贬官的经历。但刘禹锡性情旷达，人生态度乐观，虽被贬官，却能将陋室布置得“苔痕上阶绿，草色入帘青”，追求高雅的生活情趣，与“鸿儒”交谈，与“素琴”、“金经”为伴，心理保持健康，寿命达70多岁。而柳宗元被贬后却长期心情不畅，气血郁滞，终致英年早逝，仅仅活了46岁，连他的作品集《柳河东集》也未来得及整理，是刘禹锡帮助他整理出来的。这说明有积极向上的人生态度与心理健康是有密切关系的。
在当今世界，“不相信眼泪”已经成为许多人追求的励志口号。当你面对人生困境时，可以看看下面的几句话：对人生，我们要充满自信，积极对待，微笑乐观；对困难和压力，要满不在乎、轻松自在；对他人，要不卑不亢、宽仁博爱；对工作，要敢说敢做，拿得起放得下。这或许会给你某些人生启示。
4万物无罪，祸在人心
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
当今社会流传比较广的说法就是：金钱乃万恶之源。人们为什么要将万恶之源归罪于钱呢？
金钱真有那么坏吗？这样问显得十分幼稚和滑稽。因为金钱只具有物性，不具有人性，同样的钱，在肮脏的手上是肮脏的，在干净的手上则是干净的；用它购买军火、毒品、砒霜，可以杀人；用它建造医院、育婴堂、养老院，则可以救人，完全视金钱拥有者的心地品行而定。
既然金钱不是万恶之源，那么什么是万恶之源？孟子见梁惠王的时候，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子答复梁惠王曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已。”司马迁读这一段文字的时候，他就指出来：“利”就是一切动乱祸害的根源，如果人人都争利，而不讲仁义，则天下危矣！
利益是万恶之源，但最根本的是人心。万物本无罪，祸根在人心。倘若杀人放火、抢劫者不是因为被不劳而获的思想所鼓动，就不会对不属于自己的利益垂涎。
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［描述］
上帝让两个人分别保管两笔财富，甲面对伸手可及的利益，毫不动心，只衷心履行自己的职责；而乙却被金钱所吸引，他终于迈过道德的防线，将那笔钱据为己有。第二天两个人都死了，甲因为没有监守自盗，变成了天使，乙却因为贪财下了地狱。
金钱本无罪，但看到的人，却难以抵制它的强大诱惑力。而这诱惑力不是来自金钱，而是来自人心。
你若不贪财，金钱于你并无诱惑；但是一旦动了贪念，金钱就变成了魔鬼，把你拖向深渊。
在这个物欲横流的世界，每天我们都要拒绝和接受许多的诱惑，有的人虽然深知这些诱惑的背后将是无尽的深渊，却带着侥幸的心理，接受诱惑。这侥幸的心理也是人心的贪念造成的。
为什么任何时候都有贪官，贪官为何要贪？是利益蛊惑？倘若他们知道为国为民着想，是一个刚直廉洁的大臣，就不会被利益所惑。贪的是人心，人心若不是有那么多贪念，哪有这么多的贪官。
每一个人都有贪念，或多或少，只看你如何把握和克制。心就像一块橡皮泥，你捏成什么样，它就会变成什么样。
利益熏心，利益其实不能熏心，而是引发了一个人内心深处的贪念。
佛法中说，人类的内心里面有“贪、瞋、痴”三毒的烦恼，这是与生俱来的烦恼，一旦受到外面物质利益的诱惑，或者受到名闻利养、五欲六尘的诱惑，谁能抗拒得了呢？这恐怕在亿万人当中都难以找到一个。
一个老法师曾说，整个宇宙的变迁，比如说现在讲的自然灾害，其实质并不是自然灾害这么简单。这个道理十分深奥，我们都看到了洪水泛滥的厉害，也知道温室效应在影响着整个地球的气候，南北极的冰雪都在迅速解冻，人类也将面临着极大的灾难。
这些灾难如何形成，还不是人类的行为产生的恶果，更本质的说，是人心造成的恶果。如果人人都注意保护环境，地球也不会变得像现在这样糟糕。
据说曾有科学家做过一个实验。他试验的是水，这个水是在河里面、山川里面、井里面、海里面、湖里面到处去采集来的，用小玻璃罐装着。他做了无数次的试验，证明水会看、会听，它懂得人的意思。你给它贴上善的文字，不管是哪一国的文字，比如写个“爱”，你把这个“爱”字贴上，一个小时后，把它放在冰箱里冷冻，零下五度，它就结晶。然后在显微镜里面看，你贴上“爱”、“感恩”、“感谢”的那个结晶图案非常之美。如果换一个，贴上“我讨厌你”、“我不喜欢你”、“我恨你”，那个结晶图案就很难看。零下五度，取自自然界川流、泉、溪中的清净水会形成美丽的结晶，而经过人们改造处理净化后的水却不能形成美丽的结晶。
虽然这个实验无法验明真伪，但是它却告诉我们：宇宙之间，宇宙的中心应该是爱，所有一切爱与感恩的图案是最美的，而且自然的纯净也是最美的。
用水来做实验，水会有这样的变化。如果人心是恶的，没有了爱，我们拿世界来做个实验，拿地球来做个实验，地球会怎么样呢？那就会毁灭。
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［描述］
有一天，释迦牟尼佛告诉目犍连说：“你的债主快到了！”
目犍连回答：“我有神通，可以超越须弥山。如果我的债主从东来，我就向西；如果他从北方来，我就向南，他怎么能找到我呢？”
佛告诉目犍连：“罪报和福报是不可躲避的！”
目犍连运用神足通，不断地飞行，却仍掉落在山中，掉在一位老公公的面前。
那位老公公以修理车轮为业，忽然看见目犍连从上边掉了下来，形状怪怪的，老公公以为是不吉祥的东西，拿起车轮便打，目犍连被打得骨折。目犍连虽然疼痛，但始终坚持正信，一心向佛。佛怜悯他，教授他神力，目犍连静下心来，恢复了本来的样子。
佛告诉目犍连：“那位老公公前世曾经是你的父亲，你跟他争吵。你心里想：‘我多么希望这位老家伙被打得骨折！’因为这个恶念而造罪遭殃。记住，在任何时候都要善待他人、善待众生，包括言行和心念。”目犍连了悟因果，摒除各种妄念，潜心修行并善化众生，后来得了善果。
［点评］
为人处世一定要以善念为本，千万不要动妄念与邪念，及时清除自己思想中各种不正的念头。万物无罪，祸在人心，所有的事情其实都由你的心决定。人心向善，世界则善；人心向恶，世界则恶。
控制好你的心，就能杜绝生恶。善恶只在一念之间，那一念全由“心”指引着。有许多人明知恶果，却仍被罪恶牵着走，这就是你的心不坚定。
5时不忘勤、事不忘俭、言不忘和、行不忘善
时不忘勤，事不忘俭，言不忘和，行不忘善是对做人处事的一种指导。它告诉人们，切不可懒惰、奢侈、急躁和行恶。
在我们工作生活中，勤劳节俭一直被当做中华传统美德，而事实上，中国人也是世界上最勤劳的民族之一，他们为自己的事业打拼，为生活打拼，为梦想打拼。
俗话说勤能补拙，勤俭致富。勤劳是我们工作生活的一块宝玉，只有勤劳才能达到我们的生活目标，而懒惰最不可要。
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［描述］
在一个偏僻的小山村里，居住着父子二人。他们经营的大果园种着桃树、李树、杏树等，一年下来，收获颇丰。
但天有不测之风云。一场疾病降临在父亲身上。而儿子看见父亲病了，自己也偷起懒来。不再勤劳地耕地、管理果园。几个月后，树上的果子尽被虫子咬穿！偶尔有人到园子里看看，摇摇头就走了，果园渐渐荒芜了。一天，父亲忽然病情严重起来，危在旦夕！他知道自己剩下的日子不多了！在临死前不愿看见自己一手创办的果园毁在儿子的手里，于是，他把儿子叫了过来，对儿子说：“园中有金，你去挖吧！”说完，就撒手人寰。儿子听后，高兴万分，拿起锄头跑到果园里挖金子。挖了一天又一天，手挖出了血泡，可是一无所得，他很失望。日子一天天过去，到了年秋，儿子想去果园看看。啊！园中的葡萄、苹果都结果了。儿子拿着箩筐去收果子。收完后，他终于明白了父亲的良苦用心。原来财富是要靠自己的双手去创造的，否则一无所获。
后来，儿子变得更加勤劳，很多人都来买他的果子，也赚了很多钱。果园万里飘香，更美了！他永远也不会忘记改变他命运的是他的父亲。
［点评］
勤劳能致富，但是节俭才能守富。你今天富有，但是奢侈的生活会让你再变为穷人。有的人今天吃遍山珍海味，明天就吃窝头咸菜，这种人看似会享受生活，实则是完全不懂生活的人。
勤俭节约，在任何时候都不会过时，会节俭生活也是一种艺术。
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［描述］
春秋时代，有一对好朋友名叫张玉和陈邵。他们读书、作息都在一起。张玉因家境较为贫穷，所以需要自己工作，赚取生活费用。陈邵则因家中富裕，所以衣食无虞，但是，每到要交房租的时候，陈邵却总是没钱。
一天，陈邵接到家中寄来的信，说：“受战乱波及，家中已无多余钱财，希望你能自力更生”。陈邵看了吓了一跳，心想：“如何是好？”这时，张玉满身是泥地从外面进来，陈邵就问他：“你到哪里去了？”张玉回答：“我在屋子旁开垦了一块菜圃，种些蔬菜，除了自己吃，还可以赚些钱。”接着，把自己的情形告诉张玉。
张玉笑了笑，说：“你跟我来”，他们一起走进张玉的房间。
张玉指着晒干的米饭说：“这是你平常剩下的，我把它晒干后，再煮稀饭吃。此外；在课余，我还教一些小孩读书。收到的钱，存到竹筒里，不到必要时，绝不拿出来用。现在又种了些蔬菜，应该可以宽裕了”。
陈邵听了十分惭愧地说：“我已经知道你开源节流的方法了，谢谢你。”
［点评］
《尚书·大禹谟》中说“克勤于邦，克俭于家”，大意就是在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤们的生活都十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
坚持节俭还要有自律能力，司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”即从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这本是司马光引述他人的话用来训诫子孙的。意在强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以坚持节俭要有自律的能力也很重要。
