（第一节）惠字诠释及有关谥号、别号
“惠”，字义广泛。现在看到的各类辞书对“惠”字的解释有简有繁，但其源流、结构、本义、引申含义基本相同。为了加深读者对惠字、惠姓的全面了解，将几家的解释摘录如下。
我们先来看看叶柏来先生着述的《解文说字》（华南理工大学出版社出版）里的解释，他写道：金文上专下加心，构意未明。有说专字古读若惠。疑古曾以专形类意为惠。金文专字下有ｕ形，可看作给纺砖自注，也可看作拿纺砖送给人。
古时候一个纺砖相当珍贵，送纺砖算是给人很大好处，从而类意为惠。后来为区别字形彰显词意而置换，又形为心，形作专注意。小篆承袭金文，隶书写定为惠，义为恩惠，仁爱。同书对“专”字的详释是：甲文右上像用收丝器具缠绕丝线结成的纺砖形。左下的ｕ形为自注。注明用手缠结丝线成的纺砖。
一个纺砖是由一根丝缠结成的，故引申为专一、单独等。金文承袭甲文，小篆变ｕ形为寸，隶书、楷书承袭小篆，今简化为专。
《新华大字典》有惠字源流条，作了这样的叙述：惠是会意字，由心和表示专注且谨慎的叀（读作zhuan）两部分组成，合起来表示专心。惠的本义为仁爱，引申为柔和、温顺。仁爱体现在行动上是给人以财物或好处，故引申表施惠义的动词。又指恩惠、好处，作名词用。由施惠引申为赠。又由恩惠引申表示施事者的行动对自己是一种恩惠，放在动词前面，虚化为敬副词。惠又假借为慧，表示聪明。
该书对专字的源流作了探究，说：“在甲骨文中专的字形像一只手摇动纺锤，将丝盘绕在纺锤上。这个字在篆文中成为形声字，寸为形，叀（zhuan）为声。楷书写作専。专的本义是指收丝的纺锤；一说专字还有一义，即法律典籍。
专一般指独一、单纯，集中在一件事情上，有人认为此义由收丝义引申而来。由专一义又引申指独自掌握和控制，再引申为独断专行。”该书对心字的解释是：“心在古文字中是象形字，字形如同心脏。心的本义就是指心脏。古人认为进行思维是心的功能之一，引申指意念、感情、思想，还引申泛指胸部。心脏位于身体的中央，所以引申为中心、中央，再引申指花蕊。”
《汉字源流字典》认为从构造看，是会意字。金文从心，从叀（纺锤，表专一纺线），会心专之意。篆文整齐化。隶变后楷书写作惠。本义为专心纺线，引申为仁爱、恩惠等。《细说汉字——1000个汉字的起源与演变》也说，惠字的本义应为“专心”，专心为“惠”。最权威的《辞源》对惠字的源流、本义没有渉及，除认为是姓、兵器、通“蟪”外，从引申意义上作了5种解释，把恩惠作为第一条。
惠字从古到今，在生活中应用十分广泛，其含义不断得到丰富，有深度有广度，综合各家解释，多达10多层意思：1.仁爱。《说文》：爱民好与曰惠，柔质慈民曰惠。如《诗经·小雅·节南山》：“昊天不惠，降此大戾。”大意是老天没有仁爱之心，降下这个大罪。
《盐铁论·忧边》：故民流溺而弗救，非惠君也。“这是说老百姓处于苦难之中而不去拯救，这就不是一个有仁爱之心的国君。仁爱之主称惠主、人爱之君称惠君。引申的词有惠爱、惠愍（min）、惠慈、惠育、惠训、惠泽、惠化、惠人、惠政等；2.恩惠。由仁爱引申出给人好处。如惠济、惠下、惠渥、惠鲜、惠润、惠康、惠赦、优惠等；3.恩爱、宠爱。如”惠而好我，携手同归“等；4.温顺、顺从，柔和、祥和。如惠风、惠和、惠音、惠气、惠来等；5.通”慧，聪明。如惠悟、惠美、惠丽、聪慧等；6.善、贤。如贤惠、惠心等；7.美好。如惠色、惠声、惠问等；8.装饰。如五彩惠之；9.赐、赠。如惠赠、惠赐、惠及等；10.敬词。用于对方对待自己的行动，如惠邮、惠书、惠函、惠泽、惠顾、惠临、惠绥、惠示、惠存、惠允、惠贶、惠鉴、惠然肯来等；11.付账、付款。如惠钞等。
综上所述，可见惠字之义既高雅又美好，周有谥法，谥法说：“柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。”史官们常常根据谥法对惠字的解释，用惠字给皇帝、皇后作谥号、庙号或诸侯国君的谥号；皇帝也用惠字给贵族作谥号或大臣的封号；僧人多用惠字作法号；士人爱用惠字打头起字命号；就是山川河流及府州县也不乏用惠字命名。
谥号为惠王的有：周第17代天子姬阆（《世本》称姬凉），称周惠王；战国魏第3代之王魏罃，称魏惠王；战国燕第32代之王称燕惠王；战国楚第32代之王称楚惠王；战国韩第7代之王称韩宣惠王、第10代之王称韩桓惠王。汉广川王刘越称惠王；后汉济北王刘寿称惠王；后汉下邳王刘衍称惠王。后梁朱友能之封号称惠王等。
谥号为惠帝的有：汉第2代王刘盈称惠帝；西晋第2代王司马衷称惠帝；明第2代王朱允炆称惠帝。
庙号为惠宗的有：五代闽第3代之王麟称惠宗；西夏第3代之王李秉常称惠宗；元14代之顺帝称惠宗。
谥号为惠后的有：周襄王的后母、叔带的生母称惠后；战国赵惠文王的母亲吴娃称惠后。
诸侯国国君谥号为惠公的有：春秋鲁国第13代国君姬弗涅称鲁惠公；春秋晋国第22代国君姬夷吾称晋惠公；春秋齐国第22代国君姜元称齐惠公；春秋卫国国君卫朔称卫惠公；春秋陈国国君妫吴称陈惠公；战国秦国第26代之君称秦惠公；战国燕国第17代国君称燕惠公等。
还有一些名臣大将以惠公为谥号。
惠字的仁爱含义，很符合佛家思想。因而僧人们爱起带惠字的法名。《中华佛教人物大辞典》列有100多个惠字打头的僧人名，只有极个别姓惠。有的专家，不作详考，把僧人列入惠姓名人，这就给人们造成一个错觉，惠家僧人多，其实僧人都有自己的姓和名，法名在人际交往中用的多了，真实姓名反而鲜为人知。如惠远，东晋名僧，山西雁北楼烦（今山西朔城区）贾姓之子；惠休，南朝宋僧，汤姓之子；惠主，隋至唐初僧，始州永归贾氏之子；惠日，唐高僧，河南濮阳庆氏之子；惠忠或作慧忠，唐僧，润州上元王氏之子；惠立，唐高僧，新平人，姓赵名子立；惠秀，唐僧，陈留（河南开封）李姓之子；惠洪，宋高僧，宜丰人，姓彭名觉范；惠山，元僧，嵩下（河南登封）张姓之子等。
古代人也爱用“惠”字，打头组词，起字命号，他们是取其字义，与惠姓毫无瓜葛。如：惠班（字），姓班名超，别号班姬，后汉人，女学者；惠文（字），姓周名嘉，后汉人，拜尚书郎；惠恕（字），姓张名温，三国吴国人，为太子太傅；惠襄（字），姓李名泰，唐代人，唐太宗第4子；惠溪（号），姓徐名霈，明代人，嘉靖进士；惠如（字），姓王名起鹏，清代人，任绥德知州等。像这一类的字、号在《古代人名字号辞典》里列有42人，这个数字极不完全，实际上比这要多得多。
还有一些地名，取惠字的某种含义组词命名，而一些人以为是以惠姓命名，猜想那里惠姓人很多，其实与惠姓无关。如广东的惠州、惠阳、惠东，福建的惠安，河北清河县的惠元庄、大惠庄、惠济场，惠济场是取村民互相周济之意。
（第二节）惠念“xì”及别字“亩心”之谜
这虽是个小问题，却是许多惠姓人关心的问题。经常有人提醒我：你这次研究惠姓，一定要弄清惠为什么有的地方念成xi，与‘惠亩’是什么关系。我一直努力想解开这个谜团，可到现在只能够说理出了头绪，取得了进展，但还不敢下结论。现将了解的情况介绍如下，与大家共同商榷。
惠姓在陕北清涧县160个单姓中，按人口多少排序，位居第一，是本县的大姓。
现有户籍人口20377人，遍布全县，以惠姓命名的村庄有16个。这里有一种奇怪现象，在念姓的时候，都读作惠（hui），而叫村名的时候有三个村庄念作惠（si），如：惠家塬，叫作惠（si）家塬；惠家河，叫作惠（si）家河；惠家沟，叫作惠（si）家沟。清涧人发音把“西”念作（si），如西安念作西（si）安，洗脸念作洗（si）脸，老师念作老师（si）。因而清涧人把惠念作si，实际是指xi，相当于关中人把惠念作xi，也是一种方言。清涧惠姓人中流传一种师（si）惠不分户的说法，这完全是读音si、xi不分造成的错觉。
师与惠是没有任何瓜葛的两个姓，师（si）惠不分户中的“师（si）”是指惠（si），而正确的说法是惠（xi）惠（hui）不分户。关于“惠亩”这个字，在新中国成立之前，在清涧县城乡非常流行，常常把惠写成“惠亩”，把“惠亩”看作惠的一个异体字，读音也读作hui或si，不念xi。对于这种现象，清涧人中有两种传说。第一种说法是惠阁老（指惠世扬，明崇祯十五年他被推为阁臣。清涧惠姓人谈及惠世扬，从不呼其名，而称阁老）在朝中遭魏党诬陷，又得罪了皇帝，天启二年被罢官，天启五年又下狱，备受酷刑。
消息传到清涧，族人怕遭灭族之祸，将惠字改写成“惠亩”，读音为si。天启七年偶遇熹宗生子，阁老获释，免遭“弃市处决”之祸。第二年毅宗登基，为其平反昭雪，任大理寺卿，继升刑部左侍郎。
