第7章

舅说：“对，那女子就是银凤。哎哟，我刚才在银凤家炕上，实在是快瞥不住了。对了，士喜子，今日咱本不该来的，昨日已说得好好的，五斗麦子，你看，一来，成七斗了，你爹又该说我了。”

邵士喜不在乎那两斗麦，他说：“两斗麦算甚，只要人好。”

舅却说：“眉眼好能咋地，关键是治家过日子。”

娶亲的队伍还没有离开高家岭，邵士喜便发现上了舅舅的当。舅舅没来，舅舅虽是媒人，但舅舅不能随外甥来娶亲。邵士喜就只好悄悄咽下那口气。娶错了。邵士喜一看与自己擦身子走过的女子一身素衣，在院子里忙来忙去，就知道自己的婆姨怕是那个嗓门粗嘎身材高大的女子。他满脸的懊丧。待娶回村里，揭开盖头的红布，看果然是她，他就一转身出来，在灶房找着正喝酒的舅，气急败坏地吼道：“舅，你咋蒙你外甥哩，她咋是银凤哩？”

舅眼睛红红的看着他，说：“她就是银凤呀。”

邵士喜说：“她不是银凤，银凤不是她。娶差了。”

舅便嘻嘻地笑起来，看着一块喝酒的人说：“你看我这外甥，已经娶回来了，却说娶差了。”

一齐与舅舅喝酒的人也都笑了起来，说：“你舅还能娶差，你舅是谁？”

邵士喜仍是一脸冷气，说：“这女人我不要，我要那天和我擦身子过去的那个。”

舅便火了，把酒壶朝炕桌上一砸，说：“由了你的。想要就要，不想要就不要。这新社会也不能这么自由。”然后又对一齐喝酒的人说：“你们说，新社会就兴这么自由。”然后又对一齐喝酒的人说：“你们说，新社会就兴这么随便。”

爹听见舅吼叫，跑了过来，要拖邵士喜走，说：“我看这女人就不赖，你人也看了，炮也放了，咋能反悔，反悔了，让我和你娘在村里咋活人。”

娘也翘着小脚跑了过来，娘说：“对对的，咱不能做那种事，再说，人是你看了的，咋能反悔呢。”

众人也一齐说：“士喜子，这事悔不得，你这婆姨，我们看着不赖么，缺眉哩，还是少眼呢，好好的么。”

几个后生就揪着拖着搀着邵士喜又回到了洞房。

洞房闹得索然寡味，新郎不配合，满脸霜气，众人就早早地散了。等最后一个人迈出门槛，邵士喜便迫不急待地问新娘说：“你难道真是银凤？”

新娘不满地瞥了他一眼，脸红朴朴地说：“我不是银凤，难道是妖精？”

邵士喜说：“要知道你是银凤，我就不娶了。”

新娘惊得楞在那里，一个趔趄倒在炕头，“呜呜”地哭了起来。

娘听见哭声，滋溜一声蹦了进来，指着邵士喜的鼻子骂：“你这不知好歹的东西，你是不是让你娘上吊哩？”

邵士喜说：“我没有让你上吊。”

娘说：“你就是逼我哩，我今日就给你上吊看看。”说着就去解腰上的裤带。

邵士喜说：“我不逼你了，我认了，行了吧。”

娘的脸便活泛了过来，说：“这就对了。”说完，一拉门出去了。

新娘还是哭个不停。邵士喜翻翻眼睛，说：“我再问你一句，你真是银凤？”

新娘不哭了，但头还是不抬。

邵士喜长长地叹了一口气说：“玉凤是不是许配人了？”

新娘又轻轻地啜泣起来。

邵士喜摆摆手，说：“哭球甚，我家还多给了你家两斗麦子哩。”

手记之三

精神病医院的生活机械、单调、却很有规律。清早起来，吃药，然后是早餐。早餐后可以在高墙壁垒的大院里放一会风。放风时很随意，只要你没有“越狱”的打算，尽可以在假山上，花圃前戏闹追逐。午饭后可以睡一会觉。睡觉是必须的，一打铃，所有的病人必须躺在床上。一个半小时之内，不准出病房。午觉起来又是发药吃药，然后便自由活动，随你干什么，只要不寻衅闹事。每周可以洗两次澡，至于伙食，说不上好，也说不上坏，我的感觉是比我进院前要好得多。我曾多年单身生活，就餐一向无规律，也很简单，说实话，远不如在这里吃得丰富。所以，在这方面，我很满足。觉得在这里“治疗”一段，也不是不能接受。尽管我还不承认自己有病。

我还发现，这里的病人都很善良，没有一个有侵犯、侮辱他人现象的患者。他们找你说话都小心翼翼，甚至诚惶诚恐。观察你很久，才敢走到你面前。说话的神情也多半是讨好的样子。如果他们一旦发现你有厌倦嫌恶的意思，马上退你很远，用一种负罪的目光在很远的地方偷目虚你。他们都很有礼仪，不论吃饭排队，还是轮流洗澡，都非常谦让，有一种英国绅士的风度。当然，他们也有病症发作的时候，但无论如何发作，都决不凌辱他人。这是一支被人类正常生活遗弃的群体。我想，在他们患病初期，可能都遭受过那些处于正常状态者的鄙夷，嘲笑，甚至戏弄。所以，他们都几乎变得畏畏缩缩，时时刻刻看别人的眼色行事。每当我睡不着觉的时候，我就分析我的“同类”，何以会被遗落在这个非正常的圈子。他们在精神健全的时候，可能大多是善良之辈，性格或许内向，心胸或许狭窄，意志或许薄弱，但他们决不会是阴险恶毒之人。那些心地阴暗，为人诡诈，性格狂暴的人，往往会用中伤他人，陷害忠良，报复社会来发泄自己的郁积和不满。他们是不会因生活的重负，命运的打击，社会的不公而委屈自己，压抑自己。凡是被命运遣送到精神病院的人，都是社会施以不公，命运嘲弄了的弱者。应该承认，命运并不总是不公正的。余志高曾是山西大学的高材生，如果不是文化大革命，他可能已经按照早已内定的名单到国外留学去了。可是因为地主成份的父亲的自杀，一夜之间，便被开除出了革命队伍，最后被送进了这里。当然，他应该承受住这个无情的打击。可有些时候的打击，却是难以使人承受的。

我在监狱的那六年里，神经也曾经到了崩溃的边缘。我就是在那个时候，失去笑的机能的。出狱几年以后，我才又学会了微笑，可是学会微笑不久，我又觉得自己脸部的肌肉渐渐僵硬了起来。难道这就是精神分裂的前兆么。

我还是不愿意承认自己有病。“南霸天”给我诊治了三次。他所谓的“诊治”，就是与我聊天。大概也就是“疏导”的意思，因为我不承认自己有病，我便很少与他搭话，也拒绝回答他的问题。他不急不躁，甚而和颜悦色，与平日的态度迥然有别。他对我说，你的情况我们已大致掌握了。你的确在神经系统上有不正常的症状。你常常失眠吧。我没有回答他。你是不是经常感到烦躁。我还是没有回答他。他不气馁，又问我，你是不是感到苦闷，常常因为这种苦闷得不到渲泄而感到精神恍惚，寝食不安。我抬起眼睛看了看他。他笑了一下，为自己判断得到我的反应而有点欣悦，他说，你看，你承认了吧。他接着说，你是不是总感觉有人要诬陷你，迫害你，或者在背叛你。我没有回答，可我很注意地看了看那个陈强似的尖鼻子。

他叹了一口气，摇摇头说，你觉得这几天精神如何。我还是没有兴趣回答。他有些不高兴了，可还是问了我一句，你在我们这儿已住几天，感觉如何？我不想让他太失望，便说，感觉还可以。他便挤挤眼睛又笑了一下，最后说，你在这儿安心住一段吧。对一些病人来讲，这儿几乎是世外桃源，不愁吃，不愁穿，没有人侮辱，没有人陷害，也没有你们官场上那些是是非非，尔虞我诈，也不用担心物价上涨，失业下岗。是不是，邵合作同志。你愿意写你的自传，你就写吧。据美国纽约州立大学研究，描写自己的痛苦经历有助于患者康复。好了，你可以回病房了。离开治疗室的时候，我凝视了他一会，我发现，他竞然变得有些腼腆。我想，这个“南霸天”还是有点人情味。

十三岁的除夕，我是在本家伯父的床上度过的。本家伯父的木床是全村唯一的一张床。我盘腿坐在木床上，听本家伯父诉说我们邵家的历史。那个除夕夜，很冷，已经下了两天的大雪把路全都封了。寒风料峭，砭人肌骨。我在家里呆不住，要出去，奶奶就说，你要出去也行，找你十二大爷来家里过年。我刚要出门，奶奶说，叫不叫吧，叫他也不会来。他那个怪劲我知道。我还是坚持要出去，奶奶就说，那就叫去吧。他来不来是他的事情，咱礼数到了。

本家伯父是独身，年逾四十仍未成家。这是他在村里遭受非议名声不好的主要原因。没有结婚的光棍，村里有十几个。村民对这些光棍都施以同情，怜悯，但本家伯父却是一个例外。他是有条件有能力结婚而不结婚，这就是一种极不正常的现象，是一个让人无法理解和不肯原谅的问题。直接影响了他在村里的形象。和我同宗的一位长辈，对他这个本家侄儿就看得颇不顺眼，他站在大队场院里，对人们说，怪不得县里不让他当联校校长了，连个婆姨也娶不过，谁用他呢，孩儿们都怕跟他学坏了。我后来发现，连学校的学生都对他颇为不恭，除了勉强接受他传授的知识，对他其余教化一律嗤之以鼻。

本家伯父其实并非丑陋不堪，让女人侧目而视的男人。可以说，他长得非常清秀，高挑身材。平日衣服洗涮得也颇为整洁，寒冷季节，脖上系一条蓝围巾，象五四青年一样。他母亲早亡，舅舅又膝下无子，就一直跟着在城里当先生的舅舅生活。解放前夕考入师范，后分配在城关公社当过两年联校校长。“反右”时因没有完成抓出三个“右派”的指标，以包庇“右派”的错误贬回我们村里。如果说，本家伯父给我留有深刻印象，那就是他的“洁癣”。我从未见他有一次在学校的茅房入厕，每逢他要解决排除的问题，就象当年在延安的毛泽东，扛一把铁锹到附近地里方便。他说他不能目睹别人的粪便。他的窑洞收拾得可以说一尘不染。吃饭前都要将碗筷盆勺重新用水洗一次，学生老师也可以去他的宿舍，但不能坐他的床，在他的被褥上躺靠倚压。他从不应邀去亲戚朋友家吃饭。他后来告诉我，他无法想象经过那些抓屎、弄尿、喂猪、喂鸡的手弄出来的饭是一种什么味道。

总之，他只吃用自己的手做出来的饭，所以奶奶后来判定他不会接受邀请，去我们家过年，她只是看在本家伯父待我如子的份上，让我履行一个邀请的仪式。本家伯父果然拒绝了我的邀请。我还没有把奶奶教我的话表达完，他就断然地说，我不会去的。

看他面无表情的样子，我觉得该走了，我刚要走，他却说，今天天冷，上床坐吧，我几乎没有犹豫，就跳上床去了。这是我第一次坐床。在我们矿上，我也没有见过这样镂刻精细的木床。矿上的人也都睡土炕。

本家伯父翻出一块军绿毛毯，压在我腿上，今天天冷，他说，我受宠若惊，我想说点别的什么，说出口的话却是，大爷，你怎么不结婚呢，你也该有个婆姨哩。我的眼睛看见本家伯父的脸上有什么东西跳了几下，随即又变得木然。他冲我翻了一眼，说，你小孩家家的，说这些事。我马上说，不是我要说，村里人都这么说。本家伯父叹了一口气，苦笑一声说，我不会结婚了，这辈子就这么过，一个人自在，随意，没有枷锁。

应该说，当时我并不理解他的话，我象村里人一样，也认为结婚是一件必须完成的事情。两年之后，在本家伯父悬树自尽前，我才知道，他是有过恋人的。这位恋人在他筹备婚事之前一个月，以飞快的速度嫁给了一位离异的老八路干部。从此，他便不再相信爱情，也淡薄了平庸的婚姻。

本家伯父往炉膛里加了几块煤，也坐到床上。他孤清的脸上笑了笑，点着一颗烟，对我说，年三十，也没事，我给你说说咱邵家的历史吧。

村里响起了鞭炮声，“劈劈叭叭”零落而有些沉闷，本家伯父看见我并没有因为炮声而分散精神，仍是一副洗耳恭听的样子，满意地笑了。

他以一种无限怀旧的口吻对我说，我们邵家，除了李琏，还出了一个上了史册的人物。嘉靖年间的县志上有他的名，不过，他也不姓邵，他姓郭，我们邵家三易其姓呢。

我们这位姓郭的先祖，是李琏的曾孙，也就是李琏那个纨绔子弟的孙子。我以前给你讲过，李琏满门抄斩后，只逃脱了这个纨绔子弟。这个纨绔子弟怕朝廷追杀，易姓改名，隐居在山里。靠着那个妓女丰厚的积蓄，颐养天年，竟然活了八十多岁。他的儿子很聪明，但他没有送去读书。他认为李家落得家破人亡，全在书读得太多。到不如做个安分守已的平民好。他的儿子终生务农。儿子的儿子，他们也没有让他多读书，也不准备送他赶什么考，十四五岁时送他到县城粮铺做了学徒。