第三篇第二章3 严于律己，包容他人
完美主义者作为九型人格中的第一号，他们的性格中有一个非常显著的特征，就是关注细节，力求完美。他们对自己的要求极高，认为自身就是道德的楷模，与此同时，他们对周围的人也同样“高标准，严要求”，希望世界有更多“德才兼备”的人物。
愿望虽然美好，却常常无法实现。如果一号是一个领导者，那么他对下属的要求通常会“求全责备”，不太容易看见下属的能力，却喜欢挑剔下属的错误；如果一号是一个伴侣，那么他们对爱人往往喜欢控制，总认为自己的标准正确高尚，想要对方按照自己的生活准则来执行；如果一号是一个朋友，那么他不能够容忍“不够道德”的人，常常会因为一些小事而与朋友绝交。
我们都知道人无完人，金无足赤，完美的人与事物根本不存在。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”对于喜欢用放大镜来看周围人的完美主义者，他们显然也明白这个道理却做不到。
一个真正成功的人，他们的人生哲学多半是“抓大放小”，所谓大节不亏，小节不究。只要对方在大的原则上不犯错，那么其他小节问题都可以“坐下来”好好商量。这种宽容的气度正是一个大度的人，或者说幸福的人所应有的。生活上不拘小节才能让与你相处的人舒服；工作上“眼睛揉得下沙子”才能获得同事与下属的欢迎。没有人喜欢与一个爱挑剔的人相处，正如没有人喜欢总是随时准备听别人给自己提意见的道理一样。
所以，严于律己的一号完美主义者，首先要学会的是在追求完美的同时，学会宽容，即“宽以待人”。中国人喜欢讲“海纳百川，有容乃大”，这不仅是华夏民族的哲学，更是完美主义者亟待解决的为人原则。懂得大海之所以胸襟博大，能够海纳百川，就是因为它能够容纳泥沙俱下的现实，也懂得藏污纳垢的智慧，这种力量就是包容。
如果为了追求品德的完美与完善而把周围的朋友、家人、同事逼得每日与你相处都感觉“如临深渊，如履薄冰” ，那么就谈不上受欢迎，更无须说什么影响力了。允许别人犯错也允许他们有缺点，也允许他们有不好的小毛病，这是为人成功的重要元素。
三国时候曹操在这一方面可谓做得十分漂亮，求贤若渴的他为了得到有用之才，他不计较对方的出身也不在意下属的小毛病。所以他的周围一直聚集着一批能文能武的人才，帮助他完成了他的王霸之业。比如他的贴身谋士郭嘉行为不太检点，负责“纪律检查”的陈群就去检举揭发。曹操对此的处理是，他没有去过问下属的“私生活”，但是却表扬了陈群的做法。曹操的这种做法是要表明两个观点：一、郭嘉的才华如此之大，而他的一点私人生活并不影响他才华的发挥，所谓瑕不掩瑜，因而放过；二、陈群的秉公执法仍然要鼓励支持，否则无规矩，不成方圆。
曹操这种包容的智慧随处可见，这种大气与大度使得他成就了一番了不起的霸业。官渡之战前，袁绍的部下陈琳按要求写了一封讨伐曹操的檄文，把曹操的祖宗八代都骂上了，后来袁绍大败，所有人都为陈琳捏了一把汗，以为曹操一定不会放过他。孰料，曹操说：“你骂我可以，但是为什么要把我的祖先也骂上？”一句玩笑话过后，放了陈琳。
武则天的这种智慧和曹操颇有些相似。
武则天当政时期，曾下诏禁止天下屠杀生灵、捕捞鱼虾，弄得王公大臣宴请宾客只能吃素席，不敢带有一点荤腥。
朝中有个叫张德的人，官为左拾遗，一贯受到武皇的信任。在他儿子出生后的第三天，亲友、同僚纷纷前去祝贺。张德觉得席上都是素菜实在过意不去，便偷偷地派人杀了一只羊，做了一些带肉的菜，并包了一些羊肉包子让大家吃。
也许是这些亲朋好友与同僚好久没有吃到荤腥味了，见席上有肉，便来了兴致，把酒临风，猜拳行令，好不热闹。三个时辰过去，大家酒足饭饱，各自回去。张德心中自然也十分高兴。不料，在他的同僚中有个叫杜肃的，官拜补阙，见席上有肉，以为张德违犯了皇帝的诏旨，顿生恶意。临散席时，他悄悄将两个肉包子揣在怀中。散席之后，便去武皇那里告了黑状。
第二天早朝，武皇处理完政事之后，突然对左拾遗张德说：“听说你生了个儿子，我特向你表示祝贺。”张德叩头拜谢。武皇又说：“你那席上的肉是从哪里来的？”张德一听，吓得浑身哆嗦，他知道，违诏杀生是要犯死罪的，故连连否认道：“为臣不敢！为臣不敢！”武则天见状，微微笑道：“你说不敢，看看这是什么？”说着，便命人将杜肃写的告状奏章和两个肉包子递给了张德。张德一见，面如蜡纸，不住地叩头说：“臣下该死！臣下该死！”此时告状的杜肃，站在一旁洋洋得意，专等封赏。
武则天对这一切，早已看在眼中，稍稍一停，便对张德说：“张德听旨：朕下诏禁止屠杀牲畜，红白喜事皆不准腥荤。今念你忠心耿耿，又是初犯，也就不治你罪了。”
这种抓大放小的度量正是考验一个领导的标尺，同时也是我们生活中重要的参照物。因为生活相较工作更是琐碎，细节太多，如若不懂得睁一只眼闭一只眼的哲学，只怕会落得不欢而散的结局。所以，对于不是大的原则问题，我们不妨“装聋作哑”，换来皆大欢喜，何乐而不为？
