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第59章 2会心会意,禅意如盛开的花朵 (3)

第十一章2会心会意,禅意如盛开的花朵 (3)

师父的意思是说:你看!就像你能够闻到月桂树的味道,你也能够在当下这个片刻就闻到佛性,就在月桂树里面,就在这个山中的小径上,就在小鸟里面,就在太阳里面;它就在我里面,就在你里面。你是在说什么钥匙线索?你是在说什么秘密?我并没有保留任何东西不让你知道啊。

经师父这一点破,黄山谷即刻悟道了。

【心灵茶坊】

黄山谷是幸运的,因为他有一颗诗心和一双慧眼。真理往往为开放的心灵打开。

大千世界,佛法充盈其中,禅意无处不在。青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。一个人只有用自己的心去感悟,用自己的眼睛细致地观察,才能真正体悟到佛禅的境界。

翠竹黄花皆藏般若,世间一切法皆有禅意。一个无心的人视而不见,只能看到平淡无奇的一切,而一个有心人却能够空出心来,在平淡中窥见奇趣,从中汲取深刻的智慧。

天大地大,气象万千,多观察世间万物,多留意身边的翠竹黄花,多体悟风云变幻,只要你有心,你就有可能从中体悟到妙不可言的佛法禅机。

11月27日:真理如空气、水、阳光,平淡无奇但营养丰富

最高明的人,也最平凡,平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过:“大智若愚。”智慧到了极点时是非常平实的。

黄山谷对师弟黄龙死心悟新禅师的态度变化很能给我们启发:

话说黄山谷悟道以后,很不得了,官大、学问好、诗好、字好,样样好,道也懂、佛也懂,如南怀瑾大师所说的好到没有再好了,所谓第一稀有之人。第一稀有就很傲慢,除了师父以外,天下人不放在眼里。

后来晦堂禅师涅槃了,就交代自己的得法弟子,比黄山谷年轻的黄龙死心悟新禅师说:“你那位居士师兄黄山谷,悟是悟了,没有大彻大悟,只有一半,谁都拿他没办法,现在我走了,你拿他有办法,你要好好教他。”

黄龙死心悟新马上就通知,叫黄山谷前来,师父涅槃了,要烧化。当和尚死了,盘腿在座上抬出去,得法的弟子,拿一个火把准备烧化,站在前面是要说法的。

这个时候,黄山谷赶来了,一看这个师弟,小和尚一个。黄龙死心悟新虽然年轻,却是大彻大悟了的,比黄山谷境界高,又是继任的和尚,执法如山。

黄山谷一来,黄龙死心悟新拿着火把对这位师兄说:“我问你,现在我马上要点火了,师父的肉身要烧化了,我这火一下去,师父化掉了,你跟师父两个在哪里相见?你说!”

黄山谷答不出来了,心想:是呀!这个问题很严重,师父肉身化掉了,自己将来也要死掉的,两个在哪里相见?这是个问题。

这一下黄山谷答不出来,不是脸变绿,是变乌了,闷声不响就回去了。

接着倒霉的事情也来了,因为政治上的倾轧,皇帝把他贬官,调到贵州烟酒公卖局那个乡下地方,当个什么小职员,从那么高的地位,一下子摔下来,一般人怎么忍受得了啊!

然而黄山谷哪里是寻常人物,借倒霉之机,他正好修道。在赴任桂林的路上,有两个差人押着去报到,差人怕他将来又调高官,也不太为难他,他就沿途打坐,参禅。

有一天中午很热,他就跟这两个押解的人商量,想午睡休息一下。古人睡的枕头是木头做的,他躺下去一个不小心,那个枕头掉在地上,他吓了一跳,这下子真正开悟了。他也不睡觉了,立刻写了封信,叫人赶快送到庐山给黄龙死心悟新禅师。

他信中说:平常啊!我的文章,我的道,天下人没有哪个不恭维我,只有你老和尚(指黄龙死心悟新禅师)不许可我,现在想来是感恩不尽。

【心灵茶坊】

一位阿拉伯诗人吟唱道:“天使的眼泪,落入正在张壳赏月的蚌体内,变成一粒珍珠。”但实际的情况却没有这样浪漫,蚌本来是为了努力排除体内的沙子,分泌体液,将沙子包围起来,从而形成珍珠。恒河数沙,沙子多么平淡无奇,多得数也数不清,而珍贵就从这平凡中流涌而出。

真理也是如此,它其实就在最平常的生活中,是如空气、水、阳光一般最平常无奇又最最重要的生命养分!

11月28日:分秒必争,生命只在呼吸之间

“善吾生者,乃所以善吾死也。”这是一个重要的结论。生命是虚无而又短暂的,它在于一呼一吸之间,如流水般消逝,永远不复回。

生命究竟是什么?释迦牟尼佛或许能给你启示:

有一天,如来佛祖把弟子们叫到法堂前,问道:“你们说说,你们天天托钵乞食,究竟是为了什么?”

“世尊,这是为了滋养身体,保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。

“那么,肉体生命到底能维持多久?”佛祖接着问。

“有情众生的生命平均起来大约有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。

“你并没有明白生命的真相到底是什么。”佛祖听后摇了摇头。

另外一个弟子想了想又说:“人的生命在春夏秋冬之间,春夏萌发,秋冬凋零。”

佛祖还是笑着摇了摇头:“你觉察到了生命的短暂,但只是看到生命的表象而已。”

“世尊,我想起来了,人的生命在于饮食间,所以才要托钵乞食呀!”又一个弟子一脸欣喜地答道。

“不对,不对。人活着不只是为了乞食呀!”佛祖又加以否定。

弟子们面面相觑,一脸茫然,又都在思索另外的答案。这时一个烧火的小弟子怯生生地说道:“依我看,人的生命恐怕是在一呼一吸之间吧!”佛祖听后连连点头微笑。

【心灵茶坊】

生命之旅,即使短如小花,也应当珍惜这仅有的一次生存的权利。要让生命更精彩,我们理应在有限的时间里,绽放生命的花朵。生死是人生的一个大学问。一个真正善其身的人,能够主宰自己的生命,所以才能够善其死。好好活着是最紧要的事情。

须知,生命本身就是一个不断变换更替的过程。人在呼吸的一瞬间,既是他自己,又不是他自己。切记,人生只在呼吸之间。要时时更新自我,不眷恋旧我,不追悔往昔。“往者不可谏,来者犹可追。”吐故纳新,让生命之树常青。

11月29日:慢下来,在此刻发觉生活的魅力

我们应该学习停下脚步,享受已经拥有的时间、金钱与爱是生活中重要的一课。

释迦牟尼在没有成佛之前,经历过很多次的磨炼和苦修,从中领悟了许多人生的智慧和真谛。

有一天,释迦牟尼要进行一次长途的跋涉,他因为急于到达目的地,便无视于路程的遥远艰苦,只是努力地赶路。长途漫漫,释迦牟尼累得精疲力竭,终于,眼看就要到达自己想去的地方了,释迦牟尼松了口气。就在他心情放轻松的同时,他感觉到自己的脚下有一颗小石子磨得双脚很不舒服。那颗石子很小,小到让人根本不觉得它的存在。

其实,在释迦牟尼刚开始赶路不久时,他就已经清楚地感觉到那颗小石子在鞋子里,不断地刺痛着脚底,让他觉得不舒服。

然而,释迦牟尼一心忙着赶路,也不想浪费时间脱下鞋子,索性便把那颗小石子当作是一种修行,不去理会。

直到这时,他才停下急切的脚步,心想着:既然目的地已经快要抵达了,而又还有一些余暇,干脆就在山路上把鞋子脱下来,把脚下的小石子从鞋子里倒出来,让自己轻松一下吧!

就在释迦牟尼低头弯腰准备脱鞋的时候,他的眼睛不自觉地瞄向沿路的水光山色,竟然发现它是如此的美丽。当下,他领悟了一个重要的道理:自己这一路走来,如此匆忙,心思意念竟然只专注在目的地上,甚至完全没有发现四周景色的优美。

释迦牟尼把鞋子脱下,然后将那颗小石子拿在手中,不禁赞叹着说:“小石头啊!真想不到,这一路走来,你不断地刺痛我的脚掌心,原来是要提醒我,慢点儿走,注意生命中的一切美好事物啊!”

【心灵茶坊】

如果天上的星辰一生只出现一次,那么每个人一定都会出去仰望,而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。传媒一定提前就大做宣传,而事后许久还要大赞其美。星辰果真只出现一次,我们一定不愿错过星辰之美,不幸的是它们每晚都闪亮,所以我们好几个月都不去抬头望一眼天空。

生活中,放慢脚步让自己停留在一个没有过去,也没有未来,只有现在的地方。当生活在欲求永无止境的状态时,我们永远都无法体会生活之美;然而当你停止疲于奔命时,你会发现生命中未被发掘出来的美。

11月30日:点亮心灯一盏,天地自然光明

唯有一个方法,能使自己皎然澄澈,心无挂碍,那就是,点亮一盏心灵之灯。

禅宗典籍《五灯会元》上记载了这样一则故事:德山禅师在尚未得道之时曾跟着龙潭大师学习,日复一日地诵经苦读让德山有些忍耐不住,一天,他跑来问师父:“我就是师父翼下正在孵化的一只小鸡,真希望师父能从外面尽快地啄破蛋壳,让我早日破壳而出啊!”

龙潭笑着说:“被别人剥开蛋壳而出的小鸡,没有一个能活下来的。母鸡的羽翼只能提供让小鸡成熟和有破壳之力的环境,你突破不了自我,最后只能胎死腹中。不要指望师父能给你什么帮助。”

德山听后,满脸迷惑,还想开口说些什么,龙潭说:“天不早了,你也该回去休息了。”德山撩开门帘走出去时,看到外面非常黑,就说:“师父,天太黑了。”龙潭便给了他一支点燃的蜡烛,他刚接过来,龙潭就把蜡烛吹灭,并对德山说:“如果你心头一片黑暗,那么,什么样的蜡烛也无法将其照亮啊!即使我不把蜡烛吹灭,说不定哪阵风也要将其吹灭啊!只有点亮心灯一盏,天地自然会一片光明。”

德山听后,如醍醐灌顶,后来果然青出于蓝,成了一代大师。

【心灵茶坊】

不管身外多么黑暗,只要你心是光明的,黑暗就侵蚀不了你的心。

不要被别人的言语所诱惑,围绕着你的心去生活,就能绽放你自己的生命色彩,实现你生命的圆满和美丽。

“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘世光生,照破山河万朵。”这是宋代禅僧茶陵郁的一首悟道诗,他说的那颗明珠是什么呢?其实就是他自己的心灵,一个人只有找到自己的心灵,才能真正修为有成。

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