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第12章 泥塑

泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料,以手工捏制成形,常施以彩绘。其功用多为庙堂、石窟塑像造佛。山西是中国北方古代彩绘泥塑艺术最早普及的地区之一。至宋明,山西泥塑造像艺术达到空前繁荣,有大量精品泥塑作品流传于世。山西现存彩绘泥塑12700余尊,分别属于唐、五代、宋、辽、金、元、明、清8个历史时代,时间跨度达1000余年。从拥有数量、历史悠久和艺术质量上说,都居于全国各省首位。而在山西目前保存的这12700余尊彩绘泥塑作品中,其中最享有盛誉的则是如下一些地方和内容:晋祠圣母殿宋代彩塑;五台山南禅寺唐代彩塑;五台山佛光寺唐代彩塑;晋城青莲寺唐代彩塑;平遥镇国寺五代彩塑;平遥双林寺明代彩塑;大同华严寺辽代彩塑……

泥塑一般以可塑性好、无杂质的黏土为原料,工具有小铁刀、托泥塑板、拍泥板、压子、各式颜料及画笔等。泥塑的制作主要是捏与塑。先用手捏出大的造型,再用各式工具加以拍、削、压、滚等手法,刻画出塑物的细部,并将表明压平、滚光。制作中,有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。泥塑造型完成后,着色是很关键的一步。一般着色之前先上一层底色,以保持表面光洁,便于吸收彩绘颜色,彩绘的颜料多用品色,调以水胶,以加强颜色附着力。

晋祠圣母殿宋代彩塑

太原晋祠圣母殿是现存宋代建筑艺术中,时间最早、保存较为完整的一座大殿。殿内尚存43尊彩绘塑像,除圣母像两侧小像是后补者外,其余都是宋初原塑。正中帐内为圣母坐像,圣母坐木制方座,头戴凤冠,面部静谧慈祥,双腿盘坐,双手隐于袖中,一置胸前,一置腿上,蟒袍自两膝向下沿方座垂下,整个塑像呈稳定的三角形,形态显得特别端庄。龛像四周宫娥侍女像42尊,其中宦官像5尊,女官像4尊,侍女像33尊。这组塑像既吸收了佛教造像的传统,又据不同题材有所变化。塑者根据年龄、执司的差异,刻画出不同性格、气质的侍女形象。她们有的洒扫、梳妆,有的奉饮食、侍起居,以至奏乐歌舞等,姿态神情极为自然。侍女装束为晚唐、五代的长衫或短衣长裙,头或梳双螺髻,或梳堆云髻,上裹彩色巾子。衣纹随身姿,自然而有节奏的体现了宋代雕塑高超的写真手法。全殿侍女像,面庞清秀圆润,纤巧柔弱,眉目传情,各有所思,通过服饰、神态、造型、色彩等方面的准确处理,众多人物无一雷同。

平遥双林寺宋元彩塑

双林寺内大小殿宇10座,每殿几乎都有塑有像,大者丈余,小者尺许。现存彩塑2052尊,完好者1500余尊。释迦殿四壁布满泥塑壁龛,每一壁龛为一独立神话或佛教故事。菩萨殿主像两侧塑有上百尊高约50厘米的菩萨。人物造型准确,神态逼真,相互之间互有呼应,具有浓重的生活趣味。天王殿廊檐下绘四金刚坐像,殿内塑四天王像,高约3米,侧塑八大菩萨。天王及金刚像威武雄壮,双目凝视,筋骨外露,隆起的肌肉富有弹力,与殿内天冠弥勒、八大菩萨的端庄虔诚姿态,形成鲜明的对照。观音殿内的十八罗汉像坐立不等,各具特色,或肥硕、或消瘦,左顾右盼、传神达意、极富变化。地藏店内的十殿阎君、六曹判官以及十八层地狱冥罚,塑造得狰狞恐怖。两个小殿堂的关羽、土地像塑得小巧生动。位居二进院正中的大雄宝殿,左右为千佛殿、菩萨殿,数以千计的彩塑布满四壁,上、下排列达六层之多,构思独特而巧妙。

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