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第4章 与我一起寻找当下(1)

1.打破制造幻象的魔镜

为什么很多人不能活在当下?因为他们找不到当下。在他们面前,总有一面魔镜,散发出奇丽、诡异的光,制造出无数幻象,阻碍人们看到当下。

这面魔镜制造出的幻象通常是恐惧和美好。

先来说恐惧。“恐惧感真是折磨人。”《圣经》如是说。是的,当一个人充满恐惧时,心就像被一条毒蛇死死地缠住,透不过气。眼睁睁地看着那条丑陋的、吐着红芯的毒蛇在面前晃动,想逃逃不掉,想死死不了,真是折磨人!

很多人都对未来感到恐惧,担心会发生令自己无法承受的坏事。这些事可能是大事,比如生老病死;也有可能只是很小的事情,比如挨领导的批评或是做一件自己不愿意做的事。

小时候的我,特别害怕上体育课,因为天生小脑不发达,丝毫没有运动细胞,每次上体育课都会被老师批评,被同学嘲笑。所以每到周日和周四的时候,我就会感到特别恐惧(因为周一和周五都有体育课)。

我的恐惧,要提前到体育课的前一天,直到体育课结束。一周有两次体育课,也就是我有四天都在恐惧中生活。在这四天之中,我大部分的时间都会想起令人恐怖的体育课,以至于什么事也做不下去,连最喜欢的语文课也上不好,总是惴惴不安。然而,真等体育课开始的那一刹那,也就没什么恐惧了,因为一切已经开始,变无可变,也只得硬着头皮上课了。死并不可怕,等死才最可怕!

其实现在想想,一节体育课才45分钟,可是我为了每周的两个45分钟,却要恐惧96个小时,占据了一周的大部分时间!小学、初中、高中都是这么过来的,也就是说我居然放弃了这么多的当下!现在想来,真是可怕、可惜、可笑!

人就是这样,总做着一些自己很明白的糊涂事。如果能早一些看清这一点,该是多么好啊!

人的恐惧感分为两种。一种就如同我这样,是想象中的恐惧,由一些很小的、无关紧要的事情构成;而另一种恐惧是真正的恐惧,比如酒后驾车很可能车毁人亡。

这两种恐惧是截然不同的,也需要用不同的态度去对待。当一件事情真的有危险时,理所当然地要小心对待,这时的恐惧感是一种提示,提示我们要保持高度的敏锐和警觉,要更加坚强、勇敢地对待。

为了区分这两种恐惧哪种是想象出来的是完全没有必要的,必须直面这些使我们恐惧的事物。

乔治·赫伯特曾经说过:“如果你认为你看到了鬼,你就应该走上前去,抓住他。十有八九,你所看到的仅仅是一件仆人们忘记收回来的衣服。”

你如果不了解,就会惊恐地躲开,很可能此生此世再也不会走在那条街上,但是,如果能走上前去,弄个明白,看看是什么人在捣鬼,或是谁的衣服没有收起来,那就会一笑了之,坦然以对。

这些魔镜制造出的恐惧,其实源于我们的想象,对自己的伤害也是最大的。它使我们变得脆弱、紧张、不安。

所以,我们必须与恐惧的事情交朋友,多去观察它、了解它,这样才能打破那面魔镜,让它邪恶的光芒消失,也才能把心从远方的恐惧中收回,让它安于当下。

同样,那面魔镜也会制造美好的幻象。就如同一个人整天想着“我将要成为最棒的音乐家了,我的每一个音符都价值万金。我将站在世界上最豪华的舞台上奏响乐章,让无数的人为我神魂颠倒,让无数的粉丝追随在我身后”。这个场景真是美好,可当你整天这样想着时,便不会专注地练习谱曲、演奏、发声,不会脚踏实地地付出心血,而你想象的一切,永远都只是想象。所谓白日做梦,即是此理。

因此,我们首先要打破这面制造幻象的魔镜,无论它映出的是恐惧或是美好,都是虚假的、不存在的。打破它,才能拥有真实的刹那;打破它,才能看清脚下的路;打破它,才能寻找到最有力量的当下!

2.找到生命中的当下

每个人都有一次且仅有一次生命。在从生到死的过程中,我们背负着一个巨大的时钟。它不是普通挂在墙上滴滴答答走的时钟,而是显示我们生命轨迹的时钟,即过去、现在和未来。

所有过去的和未来的事情都影响着现在,但可惜的是,现在却被大多数人所忽略。

过去发生的事情并不一定按照你所期望的方向发展,其结果也可能是你不想要或不愿意接受的。直到现在这一刻,你也许还很抗拒它们,这就等于在抗拒当下。而未来是充满希望的,是你不断前进的动力,但同时它也会使你把眼光放在未来的某一点,而忽略当下。

在过去和未来的影响下,你的生命出现了断层,即失去当下,永远无法将生命一气呵成。

因此,要学会把眼光从过去和未来上收回来,把焦点放在眼前这一刻。缩小生命的宽度与广度,聚焦成小小的如蝼蚁的一点。

“人不是应该将生命放宽吗?为什么反而要缩小成一点?”如果你有这样的疑问,那么让我告诉你,这是为了去掉冗余的空间,让你没有地方堆放杂物,被迫把眼光停留在此时此刻。

请充分利用你的感官,通过视觉、听觉、嗅觉、触觉来感知外在。看着窗台上的一缕光,留心它的形态变化,发现它的明暗变化等等。不用作文学的描述,也不用作理性的分析,只要静静地观察就好,全心全意地感受每个事物的存在。

倾听周围的声音,即使是噪音也不要紧,最主要的是要聆听声音之下的存在与宁静。

伸手触摸某样东西,通过指尖感觉它的质地,你会感觉出它的真实存在。

也或者,试着观察自己的呼吸,感受气息进入身体时带进的氧气与生命活力,感受气息排出时带走的杂质与废气。

所有的事物都是如实地存在,无论是来自你的身体,还是外部世界,当它们变得真实后,都可以深深地带你走进当下。

有一个简单的标准可以让你判断是否进入了当下。试着问自己:“现在正在做的事情是否让我感觉到高兴、轻松、喜悦呢?”

如果回答是否定的,那么就表示当下这一刻被其他东西遮盖了,你的生命中又出现了负累担。

“也许这说明我在做的事是不好的,所以我并不感到高兴。”这个认识是错误的。做事的方法比所做事的本身要重要得多。要将更多的注意力放在事情的本身和过程上,而不是事情的结果。无论当下状态呈现出来的是什么,你都应该全神贯注地深入其中,完全接受事物的本来面目,不要抗拒它。

当你做到时,表示你尊重当下,所有不愉快和纠结的感受就会消失,心中便开始流露出喜悦与安然。当你的所作所为都是出于对当下的知觉时,无论在做什么,都是真实的,都是充满爱意及关怀的,哪怕是一个眼神、一个微笑、一句问候,都是如此。

有些人只注重事情的结果,这种看法是错误的。没有过程何来结果?或者不择手段的过程即使得到了想要的结果又有什么意义?说得再彻底一点儿,每个人的结果注定是死亡,如果只注重结果,干脆不要生存。

因此,不要过分关注行动的结果,而要多关注行动的本身。瓜熟蒂落,功到自然成。尊重每一个当下,就如同将点滴之水汇聚成一股水流、一条小溪,直到湖泊、海洋。这是一个充满灵性的过程,也是一个持久的修为。

最为重要的是,当你把握住航向,不偏离当下,心中的喜悦就会注入每一件所做的事情当中。痛苦、压抑、慌乱、茫然……统统会远离你,你不会再需要从别人身上得到肯定,也不再需要从幻象与假我中寻得安慰。由始至终的喜悦与自在便是生命的中流砥柱。

3.没有什么在当下之外

很多人喜欢放眼未来,他们认为这样才能高瞻远瞩,胸怀全局。然而,他们忽略了一件事,真正能成就自己的,不是未来,也不是过去,恰恰是当下,是他们毫不关注的当下!

净慧大师说:“未来要成功的秘诀就是不要放弃每一个当下。既然迷惑是在当下,解除迷惑的方法——禅,也是当下的。它要解决人们生命当下的困惑,所以禅是很现实的,它不是玄之又玄,它不是给我们的未来设定一个什么样的目标。”

是的,世间万物皆是如此,只看眼下的东西,没有什么在当下之外。如果你不信佛,也不是任何宗教信仰者,那么我将给你举另一个例子。

在中世纪的时候,作家们在印刷术还没有发明之前,都是用蜡版写作的。有一位名叫伯尔基尼的修道士也很喜欢写东西,他的朋友送给他一些绿色的小蜡版。因为伯尔基尼修道士最喜欢绿色,非常养眼。

这些绿色的蜡版都很小,只能写下八行诗,再多了就没处下笔了。伯尔基尼修道士对于绿色小蜡版的大小却非常满意,总是精心地将诗作写满蜡版,字数不多不少,刚刚好。

后来,他成为一名伟大的诗人,他的作品短小精致,处处洋溢着对美好事物的赞美。

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