87.我们应该承认，世界上孩子的脾气各种各样，即使可以假定有些孩子的确是懒散或者散漫的，没办法用我所主张的温和方法使他们去学习，但也不能因此就得出结论说，所有的孩子都得用粗暴的棍棒教育去进行管理。而且，在比较温和的方法没有完全实施以前，我们也不能就下结论，断定某个孩子是不能用比较温和的方法去管教的。万一温和办法真的不能让孩子去努力地做他本能做到的事情，那么对于这种顽固不化的孩子我们也不会放任自流。对于这种孩子，棍棒体罚是一种正当的纠正办法，但鞭打的方式应当与通常的有所区别。对于故意不去读书，面对父亲正式、严肃的命令仍然顽固不堪，不去做力所能及的事情的孩子，不能因为他没有听话就狠狠地打两三下完事，等他以后又几次三番因为同样的过失犯错时再反复给予同样的惩罚。我觉得，当孩子明显地表现出故意不从的样子、不得不使用棍棒的时候，鞭打的力度应该更稳重、更严厉一些，打的时间要长一点，同时要一边打一边教训，直到能从孩子的表情、声调和屈服中看出责打给他的内心带来了变化，不只是感到了痛苦，而是真正认识到了自己所犯的错误，并且有真挚的悔恨，这时才可以停止。如果这种惩罚的方法经过适当的间隔后又进行过几次，并且相当严厉，同时父亲一直很明显地表现出不高兴的样子，却依然没有效果，不能触动他的内心，使他日后变得听话，那么鞭打又有什么用处呢？我们又何必再用这一方法呢？
鞭打如果不能产生良好的效果，它就不像是出于一位富有同情心的朋友的善意，而像是出于一个被激怒的敌人的愤怒了。这样的惩罚只会惹人恼火，却不会有丝毫使人改进的希望。如果有个父亲不幸有了这样一个顽劣不堪的孩子，那么除了替孩子祈祷以外我真想不出还有什么办法了。不过我始终觉得，如果从一开始就能用合理的方法来教育孩子，那么，这样的孩子毕竟还是不多见的。就算是真有这样的情况，我们也不能以此推断这是教育的通则，能用在那些本性比较善良，可以采用较好的办法去进行管理的孩子身上。
家庭教师的作用以及相关问题
88.如果你能得到这样一个家庭教师，他能把自己放在父亲的位置上，担当起教育孩子的职责，喜欢从事相关的工作，并且从一开始就能努力地付诸实践，那么他以后就会发现自己的工作是十分轻松的。而你的孩子在学习和修养两方面，我认为会在短时间内取得令人意想不到的成绩。然而，如果没有得到你的允许和指导，他在任何时候都不能打孩子。除非等到你积累了经验，摸清了他的脾气，确定他是一个严谨小心的人才行。不过，为了保持教师在学生心中的威信，你要为他保守他没有责打的权力这个秘密，除此之外你自己对他也要十分尊敬，并且要让全家的人也都尊敬他，因为你不能指望你的孩子会去尊重一个被自己的父母或他人所轻视的人。如果你觉得他应该受到轻视，那你就是选错了人。假如你对他表现出任何一点轻视，那么，他也难逃你孩子的轻视。结果就会导致，无论教师本身具有多大价值，他在教育方面具有怎样出色的能力，但在孩子心中这些全都不复存在，而且以后他对孩子也不会有任何用处了。
89.做父亲的要以身作则，教导孩子要尊敬教师，教师也要以身作则，教育孩子去做他希望孩子做的事情。教师的行为千万不要违背自己的准则，除非他有意让孩子变坏。教师如果自己放纵情感，那么教育孩子克制情绪就是徒劳无益的。教师如果自己行为不端，举止无礼，那么要纠正孩子的恶习和无礼行为的努力就会是白费力气。
相对于良好的规则，坏的榜样的确更容易被接受，所以要时刻小心，不让孩子受到不良榜样的影响，尤其是仆人的榜样，这是所有榜样中最危险的。不要让孩子接近仆人，但不要采取禁止的方式，而应该采取我所说过的其他方法，因为禁止反而会让孩子更想去接近他们。
90.我现在要说的，在整个教育工作中恐怕是极少听到，也是最难得到很好遵守的，那就是，从孩子刚能说话的那一刻起，身边就要有个谨慎、清醒，甚至是富有智慧的人来照顾他们，任务是把孩子领上正道，远离一切坏事，尤其是避免他们受到不良伙伴的影响。在我看来，这种工作需要很大的清醒、忍耐以及温和、勤劳、谨慎等种种品性。能具有这种种品性于一身的人也很难用通常的薪水请到，这种人也是不容易找到的。至于请人的费用，我觉得这是最值得花在孩子身上的一笔钱，所以，即使比通常所花的多一些，也不能算贵。把钱花在这些地方，使孩子具有善良的心地，有德行、有能力，同时又有礼貌和良好的教养，要比拿这些钱为子女购置田地更有价值。
在玩具、绸缎、丝带、花边以及其他各种没什么用的花费上，你尽可以多省点钱，但在这种必要的开销上是不能节省的。让孩子物质充裕而精神贫乏，那可不是优良的治家之道。我常常十分惊奇地看到有些人大肆挥霍，让孩子享受华丽的服饰，豪宅大院和山珍海味，以及雇用超出他们所需的没用的仆人，同时却让他们的精神遭受饥饿，对于令他们感到羞愧的本性中的错误倾向和无知，也不注意去加以掩饰。这些做法在我看来，只是为了满足自己的虚荣心而付出的代价，表现出的只是这些人对自己的炫耀，而不是真正地关心子女。
相反，只要是为了孩子精神上的利益所做的事，都可以认为是你对他的真正慈爱，就算是因此而减少了留给他的财产也没什么关系。一个聪明善良的人，无论是在别人的心目中还是在事实上，都很少不被认为是伟大和幸福的。但是一个愚蠢或邪恶的人，无论你给他留了多少财产，他仍然是既不伟大也不幸福的。我想请问，世上有没有这样的人，使得你宁愿孩子每年收入五百英镑，也要成为这样的人，而不愿让他成为你所知道的某些人，即使他们每年收入五千英镑。
91.因此，对于有经济能力的人来说，支付雇用教师的费用应该不成问题。最大的问题在于，到哪里去找一个合适的人。年龄较小、能力和德行较差的人不适宜担任这种工作，而年龄较大、能力和德行较好的人又不容易请来担任这种工作。所以你应当尽早去四处求访，因为世上有着各种各样的人。我记得蒙田在他的一篇文章里说过，当博学的卡斯特利奥9为了免除饥饿的困苦，不得不到巴塞尔去制作木盘时，蒙田的父亲正要为自己的孩子聘请这样一位教师，花多少钱都无所谓。而卡斯特利奥想来也一定愿意以合理的条件接受这种聘请，可惜的是彼此不通消息。
92.如果你觉得很难遇到这样一位我们所期盼的教师，也不必为此困惑。我只能建议你，要竭尽全力，不惜代价，想办法找到这样一位教师，因为一切事物都是只有这样才能得到的。我敢保证，如果你能得到一个好的教师，你一定不会后悔为此所花的金钱，而会永远觉得在你所花的金钱中，这笔钱是花得最值的。
不过你要注意，请教师千万不要单凭友谊或者是作为善举，也不能信赖大力的推荐。而且，一个人如果只具有严谨的声誉和丰富的学识（我们通常对于一个教师的要求不过如此），还是不够资格为你做事的。你在为孩子选择教师时，要有一种为他选择配偶似的好奇心，要谨慎行事。不要想着试试而已，试得不好以后再换，这种试一试的办法对你来说很不合适，而且会给你的孩子带来更大的麻烦。我在这里说了半天要你谨慎行事的种种建议时，看起来好像是我在劝你去做一件我想做而没有做成的事情，但事实上，关于怎样正确地聘请老师是一件多么重要的事情，许多人，即便是那些自荐去做教师的人，对于教师的职务又是多么不明白，甚至是自己想做教师的人也一样。大家只要想想这些，也许就会理解我的想法了，就会认为，适合于教育年轻的绅士和塑造具有年轻绅士的精神的人不是到处都可以找到的，选择这样的人要比平常多费很多心思，否则你的目的就很难达到。
培养有教养的孩子
93.我在前面说过，人们都希望教师具有严谨的作风和学者的品格。一般认为这样就够了，通常家长们所要求的也不过如此。但是如果有这样一个人把自己从大学里学来的拉丁文和逻辑学等知识全都灌输给他的学生之后，这种装饰难道就能让学生变成一个优雅的绅士吗？难道就能期望，学生会变得比年轻的教师更有教养、更会为人处世，在真正的德行与豁达方面具有更好的基础吗？
要想把一个年轻的绅士培养成他应当具有的样子，教师自己就应当具有良好的教养，懂得礼仪，无论在何时何地跟什么人打交道，都有合适的言行举止和礼貌，同时还要让学生在年龄所要求的范围内尽量予以遵守。这是一种技巧，不是能教出来的，也不是从课本中得来的。除了优秀的伙伴和孩子自己的观察以外，没有什么办法能获得这种技巧。
孩子的衣服可以由裁缝做得很时尚合体，孩子的动作也可以通过舞蹈教师调教得很优雅，但这些东西虽然可以让外表看起来很风光体面，却没有一样能够让他变成一个具有良好教养的绅士。而且，就算他还具有学问，那也是不够的，因为学问如果处理得不好，反而可以使他在与别人交往的时候更加无礼，令人更加难受。
教养是在他所有其他的美德之上加上的一层润泽，使这些美德具有效用，为他获得与之接近的周围人们的尊重和好感。没有良好的教养，其他一切成就都会被人看成是骄傲、自负、无用和愚蠢。
在没有教养的人身上，就算是勇敢，也带有野蛮的色彩，也必然会被别人看成是野蛮。有学问变成了卖弄，才智变成了滑稽，直率变成了粗俗，温顺变成了谄媚。没有了教养，无论什么美德在他身上都会变样，反而对美德的拥有者没有好处。就算是德行和才能得到了应有的赞誉，也不足以做到人见人爱，到处受到大家的欢迎。没有人喜欢未经琢磨的钻石，因为这种钻石即使戴了也显不出高雅。但是一经琢磨，加以镶嵌之后，它们就光彩熠熠了。
美德是精神上的宝藏，能让其焕发出光彩的就是良好的教养。一个人要想受到大家的欢迎，他的行动就不仅要有力量，而且要优美。当然光有力量是不够的，就算有用也无济于事，还必须优雅，这样才能光彩潇洒，惹人喜爱。
在大多数情况下，对于所做的事来说，做事的态度对事情产生的影响要大得多。人们之所以感到满意或是厌恶，也取决于态度。这不光是指见了人要脱帽致礼或是问好，而是说要衡量对方的人品。在当时的情况下，一切言谈、表情、动作、姿态和所处的位置等，都要做得镇定自如、落落大方，这些东西是只有通过习惯和实践才能学会的。尽管这些超出了孩子的能力，年幼的他们也不应该为此受到烦扰，但也要及早开始培养。在有教师管教，还没独立进入社会之前，就应当开始学习这些东西，而且要学到一定的程度。因为小事情上的一些习惯性的粗俗的言行，到了步入社会后再去改正，通常就为时已晚了。一个人的言行举止只有到了习惯成自然的时候，才能做得恰如其分，就像技艺高超的音乐家，指端所触，不必用心，也不必思索，曲调自然倾泻流淌。如果一个人在与人交往的时候，内心还要时刻警惕自己的某一部分行为，那么，他的行为就会表现得很勉强，不自然、不优雅，也就得不到行为上的支持和帮助了。
良好的教养最需要由教导孩子的人去调教养成，因为这方面的错误虽然在最开始时就会被别人发现，但到最后才能传到本人的耳朵里。一般人特别热衷于对这种错误进行非议，但当事者本人却可能永远都听不到这种非议，他不能从别人的评判那里有所获益，也不能通过别人的批评来得到改进。的确，这方面是很难开口的，就算是朋友之间，希望对方能改正错误，通常也不好明说，不敢告诉自己所爱的朋友，说他们在某件事上显得缺少教养。要是别的方面的错误，一般还可以客客气气地告诉别人，要别人改正。这没什么大碍，也不损害友谊，但教养方面的错误，一般连提都不能提，哪怕是暗示，也是不合礼仪的。能告诉他没有教养的，只能是那些有权管教他的人。而对于成人，即使是有权管教他们的人对此也会难以启齿，因为就算说了也不会中听。
对入世不深的人来说，无论这种批评有多委婉，听了也终归是不高兴的。所以说，在让孩子具有良好教养这方面，应当由教师集中精神给予关注，他应该在孩子脱离他的教育之前，竭尽全力让孩子在言谈举止方面养成一种温和良顺、优雅谦逊的习惯，使他在以后没有时间，也没有心情去接受，或者是没有适当的人来给他这种教育的时候，他在这方面也可以不需要他人的劝诫。
所以，为人师表的人首先自己就要具有良好的教养。一个年轻的绅士从教师那里获得了这种美德，以后就会得到很多益处，他会发现，凭着这个优点，自己的前进道路会更宽广，朋友也会更多，在这个世界上所获得的成就也会更高，这些要远远超过他从文科教育或教师那渊博的百科全书中所学到的困难字句或真正的知识。当然我们并不是说那些字句和知识可以被忽视，而是说不能把它们看得比教养更重要，甚至是因此把教养排挤掉。
教师应具有的素养
94.教师除了要具有良好的教养外，还要熟知人情百态，他应该懂得他所处时代尤其是他本国人的行为、脾性、愚昧、骗术和不足。当学生到了能够明白这些事情的时候，他应该能将其告诉学生。他应该教学生学会识人、看人，把人们的各种假面具向学生揭穿，使学生能看出其中隐藏的真相，免得他像一般没有经验的年轻人那样，如果没有人在旁边提醒，就会以黑为白，以貌取人，从表面就对事情下定论；没有他人的提醒，举止就不优雅；不到万不得已，就不会自觉努力。做教师的要教导学生，使学生懂得如何去揣度和防备不得不与其打交道的人的图谋，对人既不能过于怀疑，也不能太过轻信。由于年轻人的本性就是很容易走极端，不是过于多疑就是过于轻信，所以教师就应当把它改正过来。
