中国的历史，一般都从“三代”说起。“三代”就是夏、商、周三个王朝，这是中国历史从“半信史时代”向“信史时代”过渡的时期。周王朝又以公元前770年平王东迁为界，分为西周和东周，其中东周，就是常说的春秋战国时代。
夏桀：我是太阳我怕谁
天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣！
——夏桀。人民诅咒暴虐之君夏桀早点去死时，夏桀如此回答。
“脑残”是个时尚词，患有这种病症的人言谈举止匪夷所思，偏执妄想，无可救药。中国历史上的权力大亨中，夏桀就是这样一位典型的脑残代表。
夏桀（本名履癸）是夏朝最后一任君主，是位超级大力士，同时也是位喜欢用武力解决一切问题的狂妄者。他对人民动用铁腕手段，还用冷酷的武力对付周边的少数民族。在一次对少数民族进行武力打击时，他得到了男人最想得到的战利品之一：绝色美女妹喜。
男人最本性的一面此时在夏桀身上展露无遗。他一回都城，就把妺喜封为皇后，同时下令征集民夫，为妺喜建造一座华丽高大的宫殿。这座宫殿造成后，远远望去，耸入天际，浮云环绕，好像要倾倒一般，因此，夏桀就命名为“倾宫”。倾宫是夏王朝的标志性建筑、第一楼，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，极尽奢华。
美女是男人创造力的源泉。夏桀为了取悦这位绝代美人，下令在宫中庭院的树上挂上肉食，称做“肉林”。并在庭院中挖了个大池，里面灌满甜美香醇的美酒，称做“酒池”。当夏桀与妺喜登上倾宫，那些全身赤裸的宫女们就按规定翩翩起舞。跳累了，她们被允许到肉林中去摘肉吃，渴了就趴在池边痛饮美酒。
夏桀对妹喜的要求从来说一不二，有次妹喜希望能听到丝绸撕破的声音，夏桀就命令天下百姓每天要进贡一百匹丝绸，叫力气大的宫女来撕给妹喜听，从而给妺喜带去欢乐。
此时的夏王朝已是乌云满布，百姓们怨声载道，诸侯们长吁短叹，周边国家虎视眈眈。但夏桀丝毫未察觉到这种危险，仍然享受着这天上人间般的快乐日子。
国家图书馆馆长兼中央天文台台长（太史令）终古，责任心驱使他不能眼看着国家灭亡，就站出来对夏桀说：“大王！您老祖宗大禹整下这份家业不容易啊！现在您这么乱搞，国家灭亡那是迟早的事！但如果立即悬崖勒马，说不定还有挽回的余地！请大王三思啊！”
说完，老泪纵横。可此时的夏桀已经走火入魔，这些话根本冲不破他那刚愎自用的铁墙。他怒叱终古多管闲事，说，如果真如你所说，百姓们怎么不怒吼？
百姓们终于怒吼，他们向苍天呼喊：“履癸！你这个十恶不赦的昏君！如果有可能，我们情愿与你同归于尽！”
夏桀听到这句话后，满不在乎，他狂妄地说：“天上有太阳，正如我有老百姓。太阳会灭亡吗？太阳不灭亡，我就江山永固！”
这可真是“上帝要让一个人灭亡，必先使他疯狂”，夏桀就是被上帝选中的那个人，再也没有人可以解救他了。没过多久，早已运筹多年的商诸侯国首领汤，对夏桀发动了革命战争。
夏桀依然狂妄如故，对妹喜说，等我去灭掉这不知天高地厚的家伙，回来我们继续享受人生。可惜，两军一交战，夏军将士就纷纷或倒戈或逃散。夏桀这时才知道，自己已经失民心到何种田地。他狼狈地逃回都城，在商汤的穷追猛打下，他携带着妹喜和珍宝，渡过长江逃到了南巢（今安徽省巢县）。但最终还是被商汤擒获，就地放逐，最后被活活饿死。
夏桀临死前如果仍有抬眼的力气，就会看到，天上的太阳依然光芒万丈，而他的江山早已灰飞烟灭。
【读懂历史】
无知者无畏，其实无耻的权力者更无畏。像夏桀，自己作恶多端罪行累累，导致全国人民对他恨之入骨。这时候，他不但不反省自己的错位行为，反而说出“太阳不灭亡我就不会灭亡”的话来。无耻与狂妄成了夏桀的左右脑，一个都不能少！一个人因为无耻和狂妄，而变得越来越无知愚昧，而愚昧和无知反过来又会导致更加严重的无耻狂妄。
我们今天的人再读到这些历史段落时，往往会惊讶于他们的狂妄与无知的程度！千万批判的话语化作一句话：自作孽，不可活。
——就算你有天命在身，你是“天下之主”，也一样逃不过这个道理。
个性名片
姓名：姒履癸 绰号：夏桀，桀，凶恶的意思 职业：夏王 特长：行为艺术大师 标签：酒池肉林
人生宣言：爱美女爱生活
召公：堵得了群众的嘴，堵不了群众的心
防民之口，甚于防川。
——（西周）召公。周厉王对百姓实行恐怖统治，使用特务监视百姓。周召公如是劝阻，但没有任何效果。
西周第十任国王周厉王上台后，荒淫无度，拼命享乐，想方设法地为自己的生活增加乐趣。增加乐趣的基础就是钱财，为了得到钱财，他特意找了几个善于敛财的人充当敛财特使，任务就是专门为厉王向天下百姓搜刮钱财。
于是有大臣直言不讳地警告他说：“你这样搞下去，咱们周朝的统治肯定要衰落。百姓怎么能经得起你这样搜刮呢！”
周厉王不理这样的言论，依旧我行我素。不过，反对他的声音越来越多。朝中大臣反对他，由于离他比较近，他能听到，听到后就拉出去杀掉。老百姓反对他，由于离得远，他听不到，但听不到并不表示周厉王就不知道。他相信，都城里的平民们已经在咒骂他了，只是他没有办法把骂他的人一一抓出来而已。为此，周厉王很动脑筋，他要把民间这些反对的声音尽快消除。
开会的时候，周厉王问：外边那些人民是怎么议论我的？
大臣回答他：对您非常不满。
周厉王虽然荒淫，但非常好面子，不能容许有人在背后说他坏话：怎么才能不让他们乱讲话？
大臣回答：很简单，只要把乱讲您坏话的人捉来，扔进监狱，让他们生不如死就可以了。
周厉王认为这个主意很好：但是，我怎么才能知道谁在讲我坏话呢？
大臣继续说道：我认识个巫师，是卫国人，此人能未卜先知，耳朵灵敏，几里之外的人讲话，他都可以探听到。
周厉王大喜，立即召见了这位卫巫。卫巫的表现很让他满意，于是，就被派出宫，专门在大街小巷竖着耳朵探听国人的讲话。
在那段时间，一份份告密名单摆在了周厉王的案头，一批一批的人被捉进监狱，卫巫果然是人才，但凡讲厉王坏话的人没有一个不被捉进监狱的。
但不久后，卫巫的工作效率明显下降，名单上的名字越来越少。周厉王认为这位同志一有成绩就骄傲，不好好工作了，于是严厉地斥责了他一番。卫巫对周厉王说：实在是没有人说大王的坏话了，现在国人都非常老实，熟人见了面都不讲一句话，只用眼神打招呼。
这就是成语“道路以目”的出处。对此现象周厉王很不满意，他对卫巫说：这些国人狡猾得很，他们嘴巴上不说，未必代表他们心里不想。
卫巫立即打蛇随棍上，说自己会读唇术，即使对方不出声，他从对方唇上就可以看出对方想要说什么。周厉王立即让他用这种新方法去开始工作。
结果，又是一批一批的人被捉进监狱，用卫巫的话来说就是，这些人在路上遇见后，用唇语诽谤国王。
这样一来，周厉王满意了，他找来曾经对他直言不讳的大臣，得意地说道：“你曾经跟我讲过，有人在背后骂我，现在我采用一种非常优秀的办法把这个问题解决了，那些国人再也不敢放肆了。”
这位大臣很是焦急，他不但为国运着急，还为周厉王那残疾的思维着急，“大王，您这样想可就错了，国人之所以不敢说你坏话了，是因为有卫巫的告密。你这就等于是堵住了百姓的嘴。要知道，防民之口，甚于防川啊。”
想当初，大禹治水之前，也有人治过洪水，那就是堵。水到哪里，就堵到哪里。结果，水在短时间内不会制造祸乱，可聚集到一定程度，就形成了一股巨大的力量把堵塞之地冲开，力量比以前更大了。
在这位大臣看来，堵国人的嘴要比堵洪水还危险。周厉王不晓得这样的道理，打发这位大臣去首都大街上作实地调查。大臣跑到大街上一看：每个人都垂头疾走，互相之间连眼神交流都没有了。
三年后，国人实在无法忍受这种当哑巴的日子，就在公元前841年的一天，无数国人自发地从四面八方冲进了王宫，顷刻之间，周厉王急得转起了圈。历史上最着名的两位人物，周公与召公主动站了出来，为国王排忧解难。他们认为，现在已经到了最危急的时刻，国人冲进来的目的就是想跟国王理会理会；国王在这个时候如果还不走，那等于把自己推进坟墓。周厉王当然怕死，于是，在一队士兵的护送下，逃出了都城。然后，周召二公跟大家解释说，可以把国王废掉，立太子为皇帝。那么，大家做哑巴的日子就一去不复返了。
周公与召公在当时很得民心，但国人认为，太子跟他老子很可能是一个德行，大家不想第二次再做哑巴。要求把太子交出来，两个老头就把一个人假扮成太子，交给了国人。人多力量大，国人围住假太子，一人几脚下去，那个假太子就被踹成了肉泥。
折腾完后，国人在两个老头的劝说下撤出了王宫。两个老头最后决定，绝对不能让真太子上台，所以，他们两人先来主管国家事务。这就是历史上有名的“共和行政”。14年后，国人把当哑巴的日子忘记了，两个老头才把太子抬出来，拥立为王。
周厉王呢，一直逃到周朝的边境——彘（今山西霍县东北，一说是被放逐到此），并在那里死去。
【读懂历史】
世界上最愚蠢的人不仅周厉王一个，太多的统治者都想把国民变成俯首帖耳的哑巴。但他们的结局却告诉我们，防民之口，甚于防川。真正有效的统治术应该是和大禹治水一样，不是堵，而是疏。
【延伸阅读】坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书
晚唐诗人章碣写了一首《焚书坑》诗，里面有两句“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，揭示了另一种“防民之口、甚于防川”的典型。
秦始皇消灭六国的军事对抗后，消化起来其实是个难题，为了防止六国死灰复燃，他把六国的城池全部推倒，对兵器进行管制，谁家想私藏武器？没门，实名制来买也买不到。这是“武”的方面，“文”的方面，有车同轨、书同文等等，还有一项就是，实行郡县制。故事正是因为郡县制而起。
前210年，杰出知识分子淳于越，上书批评郡县制。他罗列了一大堆上古先王时候的制度，来证明郡县制这东西来历不明、出身不正、实践上不科学，依他的看法，应该继续搞西周以来的分封制。
本来，郡县制适宜还是分封制优越，拿出来讨论一下，也不是什么大逆不道的事情，但丞相李斯认为，淳于越别有用心地挑起争论，是恶意攻击国家制度，这可是个很坏的苗头，政府应该予以重拳打击，清洁思想市场。李斯提醒秦始皇：从古至今，我就没有听说过儒家那群家伙，做出过什么正确的事情来，他们的老祖宗孔子也只会指责当时当政者的过错，拿出的一些意见全都不合时宜；这些人经常对我们的政策法令说三道四，不仅完全于事无补，还容易煽动民心，影响政策法令的权威。因此，李斯希望秦始皇来一招“釜底抽薪”，即把知识收归国有，除了法律、医药、卜筮、种树之类的书以外，其他书全部收上来烧毁，民间一律不允许私藏。
秦始皇批示，就按这个意见办！于是，公元前213年，秦朝政府下令：除去秦国的历史书籍以外，其他史书及《诗》、《书》等百家语之类，全部烧毁；除博士官掌管的图书和农书医书及求神问卜之书外，各地所有藏书全部交到当地官府集中烧毁；如果命令下达后30天之内不烧的，那就判刑、服劳役；今后，如还有人敢于议论诗书的，判死刑；以古非今说政府坏话的，全族处死；官吏知道而不揭发者，治以同罪。
这就是“焚书”。但书虽然烧了，但知识还在，民间的读书人还在，第二年，有些读书人私下议论秦始皇，说秦始皇的相貌看上去就不是什么好东西，这样高压统治，迟早有天会完蛋。秦始皇听到这件事情后，暴跳如雷，痛恨这天下百姓实在是太不好管理了，于是，他把咸阳城中的儒生都召集到一起，大概有400来人，二话不说，统统活埋。这就是“坑儒”。
焚书坑儒之后，天下似乎安静了许多，读书人也安分了许多。但这只是表象，民间的愤怒潜流在慢慢聚积。秦始皇死后才两年，刘邦、项羽等就纷纷起兵，经过一番刀光血影的搏杀，灭掉了秦王朝。
正如章碣诗中所说的那样，秦朝烧书坑儒的记忆还未被淡忘，刘邦和项羽们就起兵革命了，而这两人却是“不读书”之人。既然造反推翻秦朝的不是读书人，那么，当初的焚书坑儒岂不是表错情了么！
——看来，“防民之口，甚于防川”，并不仅仅是“防”的思想是错误的，还因为“防”的对象是错误的，秦朝二世而亡，关书生什么事！再说了，堵得住读书人，所有人所有地方你都堵得住么！
历史小背景
通常把夏商周称做“三代”，其中周王朝，又因为都城不同，分为西周和东周。周厉王就是西周的第十任国王，由于他的倒行逆施，被人民赶跑，这一年，为公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始。也就是说，之前的历史有很多传说和时间混乱的地方，从这一年开始，历史变得有据可依了。周厉王被赶跑后，周公和召公共同执政，史称“周召共和”，所以841年又称“共和元年”。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——（唐）章碣。这是诗人用秦朝灭亡的教训，警告那些想要堵群众嘴的领导者，并指出真正抢夺江山的，都不是读书人。
管仲：疾恶如仇的人不适合做大官
其为人好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘，不可以为政。
——（春秋）管仲。这是管仲对知己鲍叔牙的客观评价，它告诉我们：一个道德品质不坏的人，是不适合做大官的。
众所周知，春秋时，齐国人鲍叔牙和管仲是一对好朋友，相互支持、相互理解。他们一起上战场，结果当大家都在奋力拼杀的时候，管仲却撇下大伙，甚至撇下鲍叔牙开小差跑掉了。事后，鲍叔牙替管仲解释说，管同学逃跑是因为他不能死，必须活，以照顾家里年老的母亲。鲍叔牙和管仲在一起做生意，每次分钱的时候，管仲总是要多拿一些，鲍叔牙也毫无怨言，他说，管仲家境困难，比别人更需要钱。后来，鲍叔牙追随公子小白，管仲则追随公子纠，双方围绕齐国君王之位进行了一次火拼，结果小白和鲍叔牙胜出，公子纠失败后被处死，而管仲则成为通缉犯，被监禁在鲁国。
这时候又是鲍叔牙站出来，他问原来的公子小白、现在的齐桓公：你到底想要什么？如果想称霸诸侯的话，那么最好的办法就是让管仲来辅佐你。
眼见鲍叔牙如此坚持，而且语气坚定，齐桓公半信半疑地相信了，他派人对鲁国说：管仲这家伙特别讨厌，别人见了我都是忍让三分，只有他总跟我作对，还射了我一箭，差点要了我的老命。所以，我恨不得生吃他的肉，活剥他的皮，你们把他送回齐国吧，交给我来处置。
