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第8章 顺性做人篇

18、做人的第一句话是:认识自己,做自己,成为自己

凡物皆有性,无非各顺其性而行之,成其自身。做人亦应如是。

一般的物,包括植物、动物在内,仅有类的属性,而没有个体各自的个性。人则不同。人,除了具有人类共同的本性外,还有各自特性。共性与特性的结合、混合,形成各人的个性。由于各人特性的千差万别,形成了各人个性的千差万别。是这种不同的个性,把人类一个个的个体区分开来。从个性角度看,每一个人都是独特的,独一无二的个体。因此,做人,就不是做“类”的人,而是做个体的人,亦即做自己。做自己,就是顺自己的个性而行,成为自己。

做人,就是做自己。这一命题本身就突出地强调了不是做别人,不能学别人,不能模仿别人。

做人,就是三句话:认识自己,做自己,成为自己。

认识自己,是做自己的前提。要真正认识自己,并不容易,甚至可以说,很难。靠别人帮忙,没人可以帮上你的忙。因为每一个人都是独一无二的。纵使一个人认识了自身,但也无法通过认识自己,就可以认识除自己以外的任何一个人,所以说,指望别人帮你的忙,给你指点迷津,是靠不住的,勉强提出一些意见、建议,也绝不会切合你自身的实际,是没有用的。认识自己这件事,最终还是得靠自己的。对自己的认识,也不能靠日夜坐在那里,冥思苦想,或者在纸上作文章,把自己的特性,包括性格、品性、素质、能力、优点、缺点、长处、短处、兴趣、爱好、特长、人生追求,等等,一一罗列出来,进行分析,看看到底自己真正想要的是什么,最适宜干什么。这个办法也是没用的,行不通的。

认识自己,得靠实践,必须通过实践,而且是反复的实践。也就是说,得靠自己通过去干,去摸索、探索,通过长期的左碰右撞,干干这,干干那,这个不行,又转行干别的。通过反复的、多次的碰撞,从而明白自己的众多的“不能”,慢慢地发现自己的真正能耐到底在那里,真正想要的是什么,真正能干、适宜干的是什么行当。从而最终确定自己的人生定位,选准目标,走上真正属于自己的人生之路。

美国的律师丹诺,被公认为二十世纪世界上最伟大的律师。据他自己说,他从事律师这个行当38年之后,才最终认识到自己是块刑事律师的料,最适合他干的就是刑事律师,最终成就他伟大的刑事律师的生涯。

可见,认识自己,是得有个过程的,有时这个过程还相当的漫长。许多伟大杰出的人物,都是在四十岁以后,才最终走上真正属于自己的人生之路,从而创造自己人生的辉煌的。古人寿命比今人短,能寿五六十岁就不错了。也就是说,真正干自己想干的事情的,不外十年二十年罢了。在此之前的十几、二十多年里,多半是在胡混中度过的。这样胡混,或者叫左冲右撞,其实就是一个逐步认识自己、了解自己的一个过程。从做人的角度看,或者说,从人生的角度看,又是缺少不得的,而且是必须的、有价值的。没有此前的胡混,决不会有日后的大清醒,最终走上真正属于自己的人生之路。况且,也是一个历练的过程,是人生经验的积累过程,能力的成长过程,心理素质的成熟过程。这一切于日后的大发展都是极为有利的。

认识自己,是为了做自己。人,是“做”出来的。一个人,是什么样的人,取决于他做什么。他做什么,决定了他是个什么人。人,是在其所干的事情的过程中逐步地、不断地被塑造的。他是他自身幸福的工匠,或者说,人是他自身的创造物,人是他自己的作品。这恐怕就是做人的本义吧。

19、人该如何成为自己呢

那么,人怎么做自己呢?无非是顺性而行罢了。作为个体之人,就是顺他自己的个性行。具体说来就是:干自己想干的事情,过自己想过的生活,去自己想去的地方,走自己想走的人生之路……一切的一切,都发端于“想”。个性,是一个人的本质,核心。人的行为是受个性支配的。个性内核便是人的心灵。

一个人但凡决定干什么,都要先问自己的心灵,得到它的同意,认可才去干,你的潜意识的心灵便是你隐藏着的老板。“顺性而行”便是听从你的内在心灵的呼唤。“顺性而行”就是忠于自己的个性。做事迎合个性,就叫自然。

世间一切事物的发生、发展、变化,都是本性的逐步显现,一切都是自然而然的。做人顺性而行便是力求做到自然而然。可见,顺性而行是做人的大纲领、大策略,也是生命的原则。顺性而行这一命题本身就是强调不要扭曲自己的个性,要让个性做自己的主人。“顺性而行”,是活出自己,最终成为自己的保证。“顺性而行”强调的是:一个人但凡想干什么事,就要去干。不要追问什么理由,“想干”,就是天大的理由,而这也就足够了。想干又不去干,就是不听从心灵的召唤,就是逆性而行,就是跟自己过不去,就是扭曲自己。想干又不去干,会让你永远在心灵不宁的状态中不能自拔。

何以这样说呢?我们都知道,未发生的事情是无法拿来对比的。然而,“人”这种动物就是那么怪,偏偏会拿来对比,而且,都会不由自主地拿来对比,在想像中进行对比。通过想象,幻化出种种干了以后可能会出现的好结果来,从而发出“假如我当时干了啊”就会如何如何幸福、成功的感叹、惋惜。愈幻想得美好,后悔得愈深,心灵愈不能宁静。

“顺性而行”不仅指干自己想干的事情,还包括坚决不干自己不想干的事情。不要受传统的约束,不要受他人看法的左右,不要怕人讥笑,凡事得从己意出,自己不想干就不要去干。就是有人强迫你去干你自己不想干、不乐意干的事,也要断然拒绝,不管对方是你的什么人。在顺性而行这件事上,要抱持一种“宁可负别人也决不负己,宁可得罪整个世界也不得罪自己”的心态才行。人的尊严,就在于凡事有主见,能主宰自己。无论对错,但凡选择,都得从己意出,力争达到与自己同一,即所作所为与自己的个性高度的吻合,做到契合无间,如此彻底的顺性而行,就是特立独行,我行我素。这是天地间的一股浩气。这样的人是受人敬佩的。必须明白,“顺性而行”就是做自己。而做自己最终才会成为自己。可见,离开了顺性而行,成为自己就是一句空话。而始终坚持顺己性行,才是成为自己的根本保证。

20、让个性的生命之火猛烈地生动地燃烧

顺性而行,是一以贯之的,贯串人生始终的。既包括选定目标后的奋进期,也包括未选定目标前的选择期。

人性的向上,犹如水性之向下,其势是不可挡的。人性要的是张扬、高扬。人生在世,要让自己的个性的生命之火,猛烈地、生动地、熊熊地燃烧起来,这才是正确的选择,这才是顺性而行的真谛,也是做自己,成为自己的必由之路。

顺性而行的前提和基础,是保持完整的个性。个性即美,美在个性。一个人的个性决定了其人生的方向,及其日后成就的大小。一个人的人生中的一切都是其个性的外现,其潜能的实现。能否较好实现,既同是否顺性而行有关,也同保全个性的程度有关。做人必须明白,一个人的个性一旦形成,便固定了,定型了,不再有太大的改变。一个人身上固有的东西,去不掉;同样,没有的东西,也塞不进去。也就是说,一个人是怎样的,便是怎样的了,不可能变来变去的,除非他重新投过胎。

所以,一个人不要老想着怎么改善自己,那是不可能的,也是徒劳的。不要搞什么修炼的东西。一切的修炼都是多余的,徒劳的,无益的,有害的。因为这种修炼是对完整个性的阉割、残害,会把自己的个性搞得支离破碎,只能带来痛苦。作为个体之人,只有自身潜能发挥得充分不充分的问题。通过挖掘、发挥自身潜能,让自己变得更真实,更本色,活出更佳的自己,是可能的,而且应该,却绝不会变作另外一个人的。“万变不离其宗”——我们应该确信是颠扑不破的真理。俗话所说的“生定骨头长定肉”指的就是这个意思,指的就是这种不可改变性。

人是为自己而活的,决不是为别的什么人而活的。在这个世界上,没有任何一个人值得你扭曲自己的个性去迁就,去迎合,更没有任何一个人值得你牺牲自己去成全。

要保持个性的完整还要处理好两种关系:一是做人与处世的关系;二是身内物与身外物的关系。处理好做人与处世的关系,为的是不失去独立自由;处理好身内物与身外物的关系,是避免沦为身外物奴隶,丧失自我。作为个体之人与他人相处,是为了利用他人实现自身。处世中的顺他人之性而行,是为了更好地实现做人上的顺己性行。二者是手段与目的的关系,相辅相成的关系。一个人愈不会处世,愈难保持自身的独立、自由,人愈难做;愈善于处世,愈能保持独立、自由。能确保自由、独立,这是善于处世的第一个意义。第二个意义是愈能利用他人成就自身。可见,愈善于处世愈有利于做人的成功。

一个人在对身外之物的获取上,不要过于贪婪。身内物与身外物相比,身内物再小亦大,身外物再大亦小。一个人在获取身外之物中过于贪婪,乃至在追逐中达到痴迷的程度,很容易沦为身外物的奴隶,从而失去自我。一个人宁可失落一切,也不能失去自己。一个人失去了自我,即使拥有全世界又有什么意义呢?失去了自我,也就失去了做人的意义,也就再也谈不上顺性而行的了。可见,为人处世,最可悲的就是没有自我,丧失自我。为了保持自己个性的完整,在与身外物的关系上,我们要永远保持役物而不被物所役的状态。

21、做人的最高目标就是成为自己

人生的核心就是三个字:做自己。做人的最高目标就是成为自己。人生在世,不仅要活出自己,还要活出最佳的自己,活出自己应有的特色,成为独一无二的自己。人生中的一切都要围绕这一目标展开。

我们强调做自己,就是强调要过本色人生。我们强调顺自己的个性行事,就是强调要忠于自己的个性。个性是一个人的主宰。对于一个人来说,个性就是一切。强调顺性而行,便是强调要从自身实际出发。顺性而行,便是忠于自己的个性,便是对自己负责,就会无往而不胜。为什么这么说呢?因为人生中的一切无非都是人的个性的外现、潜能的生成物罢了。一个人在实际生活中,如果真能做到自始至终保持住完好无损的个性,又能彻底地做到顺自己的个性行事的话,便是做到了与个性的契合无间,这样的生活最接近自然了,简直可说是天然了。这样的做人,便是本色做人了,这样的人生便称得上是过本色人生了。如果又能够做到最大限度地挖掘自己的潜能,使之达到最佳的呈现、实现,也就能活出最佳的自己,活出自己的特色。一个人愈是过本色人生,其生活质量也愈高,其生活也愈自然,因而也会愈简单、轻松。

为了达到这一目标,在“做自己”的问题上,要有一个强烈的自我意识,强烈的个性意识。在“我”的生活中,一切都要围绕“我”来展开,任何时候,任何事,都不能须臾离开“我”。在“我”的生活中,“我”是主体,此外的一切均是客体,是我利用的资源。对于“我”来说,我的躯体也是客体,也是大自然,离我最近的大自然。做自己,也是利用我的躯体。顺性而行,就是顺我躯体之性行。适应它,服从它,也就是顺己性行。对于一个个体的人来说,做自己,就是一切。

人生在世,脚下的路所在多有。做本色的自己,是生活有质量的标志,它与身外物的多寡无关。没了自我,身外之物再多亦枉然。试想,一个富于才情的人,最好的人生选择是当一个作家或音乐家,而却选择了去从政,那才华与个性在迎来送往中淹没,压抑了人性,也很难做得优秀,那是难堪之事。在做事情上,能做自己想做的事,有兴趣的事,擅长的事,自然会满怀激情地全身心投入其中,自身的所有潜能都会被挖掘出来,调动起来,从而实现最大的成功,达到自我价值的完全实现。这种源于“自我价值实现”而来的快乐,是心灵深处的内发性的快乐,是任何其他的快乐无法相比的,其快乐的程度是无以复加的,因而也是一种极乐。

每个人都是独一无二的个体。真正成功的人生,不在于成就的大小,而在于是否实现了自我,即通常所说的“自我价值的实现”,喊出了属于自己的声音,走出了属于自己的路,成为了最好的自己。它是同自己的潜能比的,不是同别人比的。人与人之间没有可比性。做人成功的标准是自身潜能的实现度,潜能实现的程度愈高,做人就愈成功。

人生在世,愈是过本色人生,便会活得愈简单、单纯、轻松,便愈不费钱。也就有更多的时间、精力去干自己想干的事情,过自己想过的生活,充分享受人生,活出真性情,也就愈易于成为自己,这便是做自己、顺己性行的功效。愈顺己性行,事业愈易成功,愈顺己性行,生活也愈有乐趣,因而会活得愈潇洒,有滋有味。一个人能知道并正确地享受自身的存在,能够在自然和自在的状态中生活,就是绝对的完美,真正的神圣。

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