关于反向下手，还可举出很多例。比如，个人与社会是一对矛盾吧，作为个体之人，你想要实现自身价值吗？那你得从给社会、世界增加价值入手。要让人们为社会、人类多作贡献吗？那得从教育人们精于谋取一己之私利入手，等等。
“反向下手”是方法论，是指在具体运作时的入手方向。正确的方向是“反向”，而不是“正向”。唯有“反向”入手，才能达到目的。“正向”入手是达不到目的的。如果入手的方向都搞错了，方向都不对头，那么，无论你怎么努力也是徒劳的，无济于事的，往往比什么都不做还要更糟糕，也就是说，越努力离目标越远，越想护卫崩溃得越快。这便是“南辕北辙”的问题了。
16、与对立面的人相处方法之四：功夫下在自身上
从人性的角度讲，人都把自由视为第二生命，非常看重自己的独立、自由和尊严。一切都得靠内发、自愿，不能容忍来自外界的任何约束、要求。这是人性的要求。所以，作为个体的人，在与对立面相处的时候，便得顾及对方人性的这一事实，永远只能在自己待对方的态度上作文章，以你待对方的良好态度，引导、影响、催发对方在对待你的态度上向待你好的方向转变，从而和谐双方之间的关系。一句话，“功夫下在自身上”。
功夫下在自身上，是与对立面相处的大策略。其理论依据是：人是不可改变的存在物。他自己想改变自己也不行，别人更是无法改变他。所以，作为个体之人在与对立面的那些人相处的时候，只能适应，不能改变。试图改变对方的行为便是你不尊重对方的体现，这本身就是违逆人性的，注定是行不通的。
从你一己之私利角度看，也没有任何必要去改变对方什么的。我们与对方相处，目的是利用对方实现自身。因此，我们看中看重的是对方的力。至于对方自身如何与我无关，不必去关心。从借力角度看，强行改变对方于你不利且有害。强行去改变对方且不说可能不可能的事，就算是可能的，然而，对方由于被你去了棱角，也就损害了其自身的完整性，其生命力已锐减，已不再是活生生的，鲜蹦活跳的人了，如同被阉割了的一般。加之对方对你的反感愤怒，不会那么乐于为你所用了。这是谁也不愿看到的，也是有违你的初衷的。可见，试图改变对方的做法决非明智之举。但你却完全可以通过适应对方，进而融入对方，驾驭对方，利用对方之力为自己服务。
这种适应、无非是全盘接纳对方，依原样接纳对方，让对方保持原汁原味，以完整的自我，完好无损的强大生命力为我所用。顺从对方，就是顺对方之性行，满足对方的各种欲望和要求，让对方人心向我，乐于为我所用。在我，完全是一个态度层面上的问题，并不需要作出什么实质性的努力。
在这个世界上，无论那行那业，都有众多的人在干着，人人都想出人头地，因此，竞争都是相当激烈的。竞争有两种方式：一种是靠削弱对手的方法来取胜，从而显出自己的高来；一种靠壮大自己，以超越对方的办法取胜，把对手比下去。靠削弱对手、压倒对手的办法竞争，从而取胜，就是把自己的功夫下在对手身上。
这种竞争，即使有幸赢了，也只是胜了你所打压的那一个，或者几个，并不能胜过更多的人。其他的你未去削去压的对手，原来强大的仍然是强大的。更为严重的是在于：这种竞争办法严重地消耗自己的实力，你自身不仅没有变大，反而缩小了，内里空虚了。即使从外表看来仍像强大一样，由于内里虚空，已是虚有其表了。这是一种两败俱伤的竞争办法。
尤为严重的是，由于恶性竞争，结下怨仇，留下祸根，严重地影响了自己的日后的发展。靠壮大自身的办法竞争，是把全部功夫都下在自身上的。这种争，不是与人争，而只是与己争，不断地做强做大自己，不断地自我超越。这种争，不与人较劲，不靠削弱、打压对手取胜，便不会虚耗自己的实力，还可以博采众长，利用众多竞争对手之力来发展自己、壮大自己。这种争，高度集中自己的时间、精力、人力、物力和其他资源，还借助众多对手之力，其力必大，其发展必速，在业内会成为一枝独秀，出类拔萃，甚至会成为霸主，登上最高峰，最终形成“一览众山小”的格局、态势。如果是那样的话，所有的竞争对手也就全都在我脚下了。况且，成功的阶梯，是越到顶层愈不挤的，到那时也就再也没有人与我争锋、比肩的了。同行们连对我嫉妒的资格也没有了，只有膜拜的份儿了。这才是最酷的争，妙绝的争，而且百利而无一害。这便是“善争者，不争”；“不争，乃最佳之争”；“唯其不争，故天下无人与之争”这些格言的真谛。毫无疑问，这是反向下手论的具体运用。
商界如此，文坛如此，情场上亦如是。这个世界，是靠实力说话的，世人服从的是强大的实力，佩服的是强健的精神。你实力强大，但如果恃势欺人，待人蛮横，也是难以得到别人尊重的。作为一个善争者，与人竞争都把功夫下在自身上，自然也会尊重别人的。这样的人虽说不上与太阳同寿，日月同光，至少像山之高纵，水之辽远，令人仰望叹羡。
17、关于应世的只言片语
对于一个具体的人来说，他身外的一切，包括自然界、他人、社会在内，都是他无法改变的存在物。让万物毫无阻滞地顺自己之性行，最终成为其自身，也就是各行其是了。
人与人之间的交往是很简单的，只是人为地搞复杂了。要回归到简单，无非就是抱持一个“诚”字，在具体操作上做到“尊”而已。
人，只能在自己能把握的范围内作努力。对于一个个体的人来说，真正能把握的东西很少。面对身外的一切，包括自然界、他人、社会在内，唯一能把握的就是自己的应对态度。
人在社会中生活，得讲“顺应”。这是一条最自然、最省力、效果又最佳的路径。
你怎么看待一件事，远比那件事的真相更重要。
明知不可为，就要坚决不去为，这才是真正明智。
既不要担心会发生什么事，也不要期望什么。事情发生后，再考虑如何去应对，这叫“事到逢行”。
理智，是一个身上最具人性的成分。理智是建立在自律的基础上的，而任性则是没有自律的，是一种肆意妄为，故叫“丧失理智。”其结果必是遭苦受罪。
一个人只有在顾及他人、社会的前提下，才会有真正的自由。
人生的智慧在于让不同的事物各走各的路。只有这样，才能保持各自的东西。
人生要创造辉煌，必须理性行事。而要做到理性行事，就必须具备人生智慧的指引。智慧，不仅是一种力量，而且是使一切力量得以发挥正面作用的力量。智慧是人生的金睛火眼，人生的至宝。
见识，是一个人魅力的拱心石。有了见识，其他一切才能才会发挥应有的作用。
智慧是阳谋，权术是阴谋。运用智慧取胜，是受人称赞的。就连对手也会佩服。玩弄权术，则会被人憎恨，因为那种东西是欺骗性的。
能把坏事变成好事，最见功夫。
按照世界的本来面目接纳世界，按照他人的本来面目接纳他人，这才是真正意义上的从实际出发。
任何烦恼的事，都源于你对它的看法，及随之而来的应对态度。改变看法，及改变随之而来的应对态度，一切的烦也不会再有的了。
生活的艺术，两个字就可以概括：“顺应。”
以最简单的手段达到目的，这是最高的境界。
只做该做的，至于结果，顺其自然，连期待也不必。
人世间事，必须从人性的角度去观察，才能看得清楚。人性，是观察社会、人生的黄金视角。
人在一生中能办成一件像样的事就很了不起。切忌贪多。但在质量上却是要贪的，不断追求卓越。而要达到卓越，就非得有一种毕其功于一役的心态不可。
思想、观念也是一种资源。而且，比一切资源更加可贵。思想，是一个人唯一能控制的东西。
在人生中，给你帮助最大的东西，往往不是正面的东西，而是负面的东西。正面的东西，能给你带来利益、幸福、快乐，这自不待言。但负面的东西，如果你能善于处理的话，却可彰显你的人格、品性、能力，从而进一步树立你的信誉、形象，价值不可估量。
世界没有错，他人也没有错。错，永远是自己的错。错，就错在不适应。适应，不是叫你改变自身什么，什么也用不着改变，只是要改变你应对外界的态度。
人之为人，其高贵处就在于：他懂得顺应万物之性而行之，从而驾驭万物，利用万物，以成就自身。这才是最高意义上的“人”，真正大写的“人”。
