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第7章 顺性应世篇(3)

关于反向下手,还可举出很多例。比如,个人与社会是一对矛盾吧,作为个体之人,你想要实现自身价值吗?那你得从给社会、世界增加价值入手。要让人们为社会、人类多作贡献吗?那得从教育人们精于谋取一己之私利入手,等等。

“反向下手”是方法论,是指在具体运作时的入手方向。正确的方向是“反向”,而不是“正向”。唯有“反向”入手,才能达到目的。“正向”入手是达不到目的的。如果入手的方向都搞错了,方向都不对头,那么,无论你怎么努力也是徒劳的,无济于事的,往往比什么都不做还要更糟糕,也就是说,越努力离目标越远,越想护卫崩溃得越快。这便是“南辕北辙”的问题了。

16、与对立面的人相处方法之四:功夫下在自身上

从人性的角度讲,人都把自由视为第二生命,非常看重自己的独立、自由和尊严。一切都得靠内发、自愿,不能容忍来自外界的任何约束、要求。这是人性的要求。所以,作为个体的人,在与对立面相处的时候,便得顾及对方人性的这一事实,永远只能在自己待对方的态度上作文章,以你待对方的良好态度,引导、影响、催发对方在对待你的态度上向待你好的方向转变,从而和谐双方之间的关系。一句话,“功夫下在自身上”。

功夫下在自身上,是与对立面相处的大策略。其理论依据是:人是不可改变的存在物。他自己想改变自己也不行,别人更是无法改变他。所以,作为个体之人在与对立面的那些人相处的时候,只能适应,不能改变。试图改变对方的行为便是你不尊重对方的体现,这本身就是违逆人性的,注定是行不通的。

从你一己之私利角度看,也没有任何必要去改变对方什么的。我们与对方相处,目的是利用对方实现自身。因此,我们看中看重的是对方的力。至于对方自身如何与我无关,不必去关心。从借力角度看,强行改变对方于你不利且有害。强行去改变对方且不说可能不可能的事,就算是可能的,然而,对方由于被你去了棱角,也就损害了其自身的完整性,其生命力已锐减,已不再是活生生的,鲜蹦活跳的人了,如同被阉割了的一般。加之对方对你的反感愤怒,不会那么乐于为你所用了。这是谁也不愿看到的,也是有违你的初衷的。可见,试图改变对方的做法决非明智之举。但你却完全可以通过适应对方,进而融入对方,驾驭对方,利用对方之力为自己服务。

这种适应、无非是全盘接纳对方,依原样接纳对方,让对方保持原汁原味,以完整的自我,完好无损的强大生命力为我所用。顺从对方,就是顺对方之性行,满足对方的各种欲望和要求,让对方人心向我,乐于为我所用。在我,完全是一个态度层面上的问题,并不需要作出什么实质性的努力。

在这个世界上,无论那行那业,都有众多的人在干着,人人都想出人头地,因此,竞争都是相当激烈的。竞争有两种方式:一种是靠削弱对手的方法来取胜,从而显出自己的高来;一种靠壮大自己,以超越对方的办法取胜,把对手比下去。靠削弱对手、压倒对手的办法竞争,从而取胜,就是把自己的功夫下在对手身上。

这种竞争,即使有幸赢了,也只是胜了你所打压的那一个,或者几个,并不能胜过更多的人。其他的你未去削去压的对手,原来强大的仍然是强大的。更为严重的是在于:这种竞争办法严重地消耗自己的实力,你自身不仅没有变大,反而缩小了,内里空虚了。即使从外表看来仍像强大一样,由于内里虚空,已是虚有其表了。这是一种两败俱伤的竞争办法。

尤为严重的是,由于恶性竞争,结下怨仇,留下祸根,严重地影响了自己的日后的发展。靠壮大自身的办法竞争,是把全部功夫都下在自身上的。这种争,不是与人争,而只是与己争,不断地做强做大自己,不断地自我超越。这种争,不与人较劲,不靠削弱、打压对手取胜,便不会虚耗自己的实力,还可以博采众长,利用众多竞争对手之力来发展自己、壮大自己。这种争,高度集中自己的时间、精力、人力、物力和其他资源,还借助众多对手之力,其力必大,其发展必速,在业内会成为一枝独秀,出类拔萃,甚至会成为霸主,登上最高峰,最终形成“一览众山小”的格局、态势。如果是那样的话,所有的竞争对手也就全都在我脚下了。况且,成功的阶梯,是越到顶层愈不挤的,到那时也就再也没有人与我争锋、比肩的了。同行们连对我嫉妒的资格也没有了,只有膜拜的份儿了。这才是最酷的争,妙绝的争,而且百利而无一害。这便是“善争者,不争”;“不争,乃最佳之争”;“唯其不争,故天下无人与之争”这些格言的真谛。毫无疑问,这是反向下手论的具体运用。

商界如此,文坛如此,情场上亦如是。这个世界,是靠实力说话的,世人服从的是强大的实力,佩服的是强健的精神。你实力强大,但如果恃势欺人,待人蛮横,也是难以得到别人尊重的。作为一个善争者,与人竞争都把功夫下在自身上,自然也会尊重别人的。这样的人虽说不上与太阳同寿,日月同光,至少像山之高纵,水之辽远,令人仰望叹羡。

17、关于应世的只言片语

对于一个具体的人来说,他身外的一切,包括自然界、他人、社会在内,都是他无法改变的存在物。让万物毫无阻滞地顺自己之性行,最终成为其自身,也就是各行其是了。

人与人之间的交往是很简单的,只是人为地搞复杂了。要回归到简单,无非就是抱持一个“诚”字,在具体操作上做到“尊”而已。

人,只能在自己能把握的范围内作努力。对于一个个体的人来说,真正能把握的东西很少。面对身外的一切,包括自然界、他人、社会在内,唯一能把握的就是自己的应对态度。

人在社会中生活,得讲“顺应”。这是一条最自然、最省力、效果又最佳的路径。

你怎么看待一件事,远比那件事的真相更重要。

明知不可为,就要坚决不去为,这才是真正明智。

既不要担心会发生什么事,也不要期望什么。事情发生后,再考虑如何去应对,这叫“事到逢行”。

理智,是一个身上最具人性的成分。理智是建立在自律的基础上的,而任性则是没有自律的,是一种肆意妄为,故叫“丧失理智。”其结果必是遭苦受罪。

一个人只有在顾及他人、社会的前提下,才会有真正的自由。

人生的智慧在于让不同的事物各走各的路。只有这样,才能保持各自的东西。

人生要创造辉煌,必须理性行事。而要做到理性行事,就必须具备人生智慧的指引。智慧,不仅是一种力量,而且是使一切力量得以发挥正面作用的力量。智慧是人生的金睛火眼,人生的至宝。

见识,是一个人魅力的拱心石。有了见识,其他一切才能才会发挥应有的作用。

智慧是阳谋,权术是阴谋。运用智慧取胜,是受人称赞的。就连对手也会佩服。玩弄权术,则会被人憎恨,因为那种东西是欺骗性的。

能把坏事变成好事,最见功夫。

按照世界的本来面目接纳世界,按照他人的本来面目接纳他人,这才是真正意义上的从实际出发。

任何烦恼的事,都源于你对它的看法,及随之而来的应对态度。改变看法,及改变随之而来的应对态度,一切的烦也不会再有的了。

生活的艺术,两个字就可以概括:“顺应。”

以最简单的手段达到目的,这是最高的境界。

只做该做的,至于结果,顺其自然,连期待也不必。

人世间事,必须从人性的角度去观察,才能看得清楚。人性,是观察社会、人生的黄金视角。

人在一生中能办成一件像样的事就很了不起。切忌贪多。但在质量上却是要贪的,不断追求卓越。而要达到卓越,就非得有一种毕其功于一役的心态不可。

思想、观念也是一种资源。而且,比一切资源更加可贵。思想,是一个人唯一能控制的东西。

在人生中,给你帮助最大的东西,往往不是正面的东西,而是负面的东西。正面的东西,能给你带来利益、幸福、快乐,这自不待言。但负面的东西,如果你能善于处理的话,却可彰显你的人格、品性、能力,从而进一步树立你的信誉、形象,价值不可估量。

世界没有错,他人也没有错。错,永远是自己的错。错,就错在不适应。适应,不是叫你改变自身什么,什么也用不着改变,只是要改变你应对外界的态度。

人之为人,其高贵处就在于:他懂得顺应万物之性而行之,从而驾驭万物,利用万物,以成就自身。这才是最高意义上的“人”,真正大写的“人”。

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