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第9章 人鬼情未了:阴阳情牵篇 (7)

第一章人鬼情未了:阴阳情牵篇 (7)

袁观澜拉拉他手中的绳子,发现被绑缚的人竟然是邻家的女儿。他欣喜若狂,立即找来一个大酒坛,把官差扔进去,把口封上,然后在上面画上八卦镇住。接着他给女子松了绑,与她进屋做了夫妻。就这样,夜里有形可以交合,白天则只能听声音,见不到人形。

就这样过了一年,女孩高兴地告诉袁观澜说:“我可以重生了,而且还可以做你的妻子。明天,某村有个女子气数已尽,我将借她的尸体还阳,你告诉他的家人你可医活她,条件是要将她嫁给你,你会得到不少嫁妆。”

第二天,袁观澜就去某村查访,果然有一户人家正在收殓已过世的女儿,父母不断号哭着。他进门后说:“答应把她给我做妻子,我可以使她还魂。”那家人大喜,一口答应了。于是,袁观澜便附在那女子的耳边低语片刻,女子一跃而起,全村人都惊讶于他的神术。这家人为他们举办了婚礼。只是女子所记忆的,都不是本家的事。一年多后,她对家里的事也逐渐熟悉了,容貌比前一个女子还要美。

经典溯源

杭州袁观澜,年四十,未婚。邻人女有色,袁慕之,两情属矣。女之父嫌袁贫,拒之。女思慕成瘵卒。袁愈悲悼,月夜无以自解,持酒樽独酌。见墙角有蓬首人手持绳,若有所牵,睨而微笑。袁疑为邻之差役,招曰:“公欲饮乎?”其人点头,斟一杯与之,嗅而不饮。曰:“嫌寒乎?”其人再点头。热一杯奉之,亦嗅而不饮。然屡嗅则面渐赤,口大张不能复合。袁以酒浇入其口,每酒一滴,则面一缩,尽一壶,而身面俱小,若婴儿然,痴迷不动。牵其绳所缚者,邻氏女也。袁大喜,具酒罂取蓬首人投而封之,面八卦镇压之,解女子缚,与入室为夫妇。夜有形交接,昼则闻声而已。

逾年,女子喜告曰:“吾可以生矣!且为君作美妻矣。明日某村女气数已尽,吾借其尸可活,君以为功,兼可得资财作奁费。”袁翌日往访某村,果有女气绝方殓,父母号哭。袁呼曰:“许为吾妻,吾有药能使还魂!”其家大喜,许之。袁附女耳低语片时,女即跃起,合村惊以为神,遂为合卺。女所记忆,皆非本家之事。逾年,渐能晓悉,貌较美于前女。

鬼话歪批

贪酒误事,连鬼也不能免俗。人喝多了酒,觉得自己越发牛气、威猛高大,甚至耍酒疯,鬼则一点点缩小,比人文明多了。

古代小说中女子一旦借尸还阳,便是大美人,真有这般好事?难怪红颜薄命,全是丑鬼逼的!

痴鬼恋妻

出处:《阅微草堂笔记》

阅读环境:伤感时

恐怖系数:★★

先太夫人外祖父家姓曹,家里有个老妇能够看见鬼。外祖母回娘家时,与她说起阴间的事。老妇说:“昨天晚上我在某家见到一个鬼,真是太痴傻了。但他的情形也非常可怜,让人心里不好受。那个鬼叫某某,住在某村,也算是个小康人家,死的时候才二十七八岁。他死百天时,他媳妇请我过去跟她做个伴儿。

“我在他家时,看他总坐在院子里的丁香树下。只要听到媳妇的哭声,或者听到儿子的啼哭,或者听到哥嫂对媳妇冷言冷语以及责骂声,他很想走近,但由于不能靠近人的阳气,他只能趴在窗外偷听,那凄惨的神情,可就别提了!

“后来,他看见媒婆走进媳妇的屋里,吃惊地站了起来,摊开手臂,东张西望,六神无主。听见婚事没有谈成,就稍微有了一点高兴的脸色。没多久媒婆又来了,从哥哥、嫂子那里到他媳妇屋里来回奔走,他也跟着来回走,失魂落魄的样子。

“男方送来聘礼那天,他坐在树下,眼睛直勾勾地盯着媳妇的房间,泪像下雨一样。从那以后,媳妇每回出入宅院,他都跟随在其身后,眷恋的情意更深了。改嫁的前一天夜里,媳妇拾掇嫁妆,他一直在房檐外徘徊,一会儿,倚着柱子哭泣,一会儿,又低着头好像在想什么,一听到屋子里有轻轻的咳嗽声,又赶紧从窗户缝里朝里看看,牵肠挂肚地过了一整夜。

“我对他叹气:‘傻鬼啊傻鬼,你何必这样呢?’他就像没听到一样。

“迎亲的人来了,手中举着火把往前走,这个鬼避开火光,躲到墙角,可还是踮着脚,伸长脖子看他的媳妇。

“我陪着他媳妇一同出门,回头一看,他也远远地跟着娶亲的人家。到了人家门前,门神拦住他,他着急地给门神作揖磕头,苦苦哀求,门神才放他进屋。

“进院子后,他就躲在墙角,远远地望着媳妇跟别人行礼,傻傻地站在那儿,好像痴醉了一般。

“媳妇进了新房,他也稍稍地靠近了窗边,那情形就跟他媳妇准备嫁奁时一样。

“最后,新房的灯灭了,新夫妇也安寝了,他仍旧不愿走,结果中癫神发怒,把他赶出来了,他狼狈不堪。

“那时,他媳妇嘱托我回家看看孩子,他也跟着回来了。我见他直接进了媳妇的卧室,凡是媳妇坐过的、睡过的地方,他都一一打量。一会儿,他听见孩子要找妈妈的哭叫声,就跑到孩子身边转悠,两手紧握,一副无可奈何的样子。这时,他的嫂子走进来,打了孩子一巴掌,他便跺着脚拍打胸口,远远地作出咬牙痛恨的样子。

“我实在不忍心看下去,就赶快回家了,也不知道他后来怎样。后来我私下里把这些事告诉了他媳妇,媳妇咬牙切齿,痛悔得要死。乡里一些年纪轻轻就守寡的人,听说后,都发誓不再嫁人:‘我不忍心让死了的人这么可怜啊!’”

经典溯源

先太夫人外家曹氏,有媪能视鬼。外祖母归宁时,与论冥事,媪曰:昨于某家见一鬼,可谓痴绝。然情状可怜,亦使人心脾凄动。鬼名某,住某村,家亦小康,死时年二十七八,初死百日后,妇邀我相伴,见其恒坐院中丁香树下,或闻妇哭声,或闻儿啼声,或闻兄嫂与妇诟谇声,虽阳气逼烁不能近,然必侧耳窗外窃听,凄惨之色可掬。后见媒妁至妇房,愕然惊起,张手左右顾。后闻议不成,稍有喜色。既而媒妁再至,来往兄嫂与妇处,则奔走随之,皇皇如有失。送聘之日,坐树下,目直视妇房,泪涔涔如雨。自是妇每出入,辄随其后,眷恋之意更笃。

嫁前一夕,妇整束奁具,复徘徊檐外,或倚柱泣,或瘫首如有思,稍闻房内嗽声,辄从隙私窥。营营者彻夜。吾太息曰:痴鬼,何必如是?若弗闻也。娶者入,秉火前行,避立墙隅,仍翘首望妇,吾偕妇出回顾,见其远远随至娶者家,为门尉所阻,稽颡哀乞,乃得入。入则匿墙隅,望妇行礼,凝立如醉状。妇入房,稍稍近窗,其状一如整束奁具时。至灭烛就寝,尚不去。为中癫神所驱,乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿,亦随之返,见其直入妇室,凡妇所坐处、眠处,一一视到。俄闻儿索母啼,趋出环绕儿四周,以两手相握,作无可奈何状。俄嫂出,挞儿一掌,便顿足拊心,遥作切齿状,吾视之不忍,乃迳归,不知其后如何也。后吾私为妇述,妇啮齿自悔。里有少寡议嫁者,闻是事,以死自誓曰:吾不忍使亡者作是状。

鬼话歪批

鬼也许并无害人的法术和本领。故事中的男鬼目睹妻子改嫁,孩子受虐,虽有恨而无力。但

男鬼的痴情,令人动容再三。人鬼殊途,唯情难移。兄嫂的逼迫,孤儿的凄惨,从中可见世态之炎凉。

两个男人的姻缘

出处:《阅微草堂笔记》

阅读环境:朋友party

恐怖系数:★

两世都做夫妻,像韦皋、玉箫这样的故事,大概是有的。

景州人李西崖曾讲述,乙丑年会试时,碰见贵州的一个举人,说他有个同乡村民的家里生了一个儿子,刚出生就会说话,说我上辈子是谁家的女儿,谁的妻子,我的丈夫姓什么叫什么,我死的时候丈夫多大年纪,今年应该多大年纪,所住的地方离这个村民家四五天的路程而已。这些话渐渐地被传播出去了,当这个小孩长到十四五岁的时候,他上辈子的丈夫听说了这件事情,就亲自过来询问。小孩和这个男人一见面,就涕泗交流,说起前生的事情,件件相符。当天晚上,两个人竟然抱了被子相拥而眠,小孩的母亲尽力禁止也没有用。家人很疑心,就藏在门口偷听他们说什么,里面灭了烛火之后,已是呢喃软语说起情话来。小孩的母亲大怒,把那个男人赶走了,这个孩子赌气不吃饭,那个男人也住在旅店不肯离去。一天,家里人稍微防范疏忽,两人竟结伴逃走,不知道去了哪里。这个故事真是奇异呀,自古以来从未听说过。这就是发乎情,却没能止乎礼呀。

经典溯源

两世夫妇如韦皋、玉箫者,盖有之矣。景州李西崖言,乙丑会试,见贵州一孝廉,述其乡民家生一子,甫能言,即云我前生某氏之女,某氏之妻,夫名某字某,吾卒时夫年若干,今年当若干,所居之地,距民家四五日程耳。此语渐闻,至十四五岁时,其故夫知有是说,径来询问,相见涕泗,述前生事悉相符。是夕竟抱被同寝,其母不能禁。疑而窃听,灭烛以后,已妮妮儿女语矣。母怒,逐其故夫去,此子愤悒不食,其故夫亦栖迟旅舍不肯行。一日防范偶疏,竟相偕遁去,莫知所终。异哉此事,古所未闻也。此谓发乎情而不止乎礼矣。

鬼话歪批

看来,“同志”的历史早有渊源。男性恋爱的现象,几乎历代都有,叫法也非常风雅,如“分桃”、“断袖”、“龙阳”、“抱背”等。

今天,人们渐已接受同性恋,但要父母同意甚至结婚却几乎是难上加难!据估计,目前中国有一千多万同性恋者。歧视、禁令,也许只会导致更多的“私奔”闹剧。

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