李嘉诚的故事给我们这样的启示：成功者都有一个共同的特点——勤奋。日本有一句著名的谚语：“除了阳光、空气是大自然的赋予，其余的一切都要靠劳动才能获得。”英国小说家特罗洛普刚刚从事写作的时候，一个作家的建议使他受益终生，后来，他又把这句话送给了罗伯特?布坎南。他说：“如果你想成为名垂千古的作家，在坐下来写作之前，先放一点鞋匠的粘胶在椅子上，有这样的创作精神才能希望成功。”
有一个故事说，能够到达金字塔顶端的只有两种动物，一是雄鹰，靠自己的天赋和翅膀飞了上去。有天赋的人就像雄鹰。但是，有另外一种动物，也到了金字塔的顶端。那就是蜗牛。蜗牛只能是爬上去。从低下爬到上面可能要一个月、两个月，甚至一年、两年。在金字塔顶端，人们确实找到了蜗牛的痕迹。蜗牛绝对不会一帆风顺地爬上去，一定会掉下来、再爬，掉下来、再爬。但是，蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，它收获的成就，跟雄鹰是一模一样的。所以，如果不能做雄鹰，就要像蜗牛一样勤奋。只要努力向上爬，就足以给自己留下令生命感动的日子。
“一勤天下无难事”，青年朋友们，在年轻时就培养成“勤勉努力”的习惯，那么这种习惯就会成为你终身受用的法宝，它会伴随着你克服困难，取得人生的成功。
箴言
1天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
——《颜氏家训》
2业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈
3我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，只为了使它醒时更兴奋。
——贝多芬
先明确自己付出了多少
趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫；入与妻即享受，则当谦退。
——《曾国藩家书》
“吃苦在前，享乐在后”是我们的父辈们一直坚持的一种为人准则，那个时候条件艰苦、人们的生活水平普遍不高，国家也百废待兴。正是靠着吃苦的精神，父辈们义无反顾地开始了自己的青春奋斗历程，然后才有了我们现在的生活，也才有了如今这样一个经济上崛起的国家。
只讲付出，不求享受也是曾国藩对弟弟们的嘱托：我近来悟出天地间的道理，刚柔互用，不可偏废。太柔就会烂垮，太刚就会折断。刚不是暴戾的意思，强行矫正罢了。柔不是卑下软弱的意思，谦虚退让罢了。
办事情，赴公差，开创家业，出外与别人应酬接触，这些事情都是需要拿出魄力和实力的，于自己就是要多多付出，因而要强矫；争名夺利，守成安乐，与妻子享受，这些事都是不用付出只管享受的，因而要谦退。曾国藩之所以如此要求，乃是因为在他的世界中，只有付出的越多，才能接受回报；否则，享受就会变成无妄之灾，是万不可取的。
在付出和回报之间，我们相信“天道酬勤”。 春种一粒粟，秋收万颗子。这是大自然的规律，也就是我们常说的“一分耕耘，一分收获”。
对于这个世界，我们人类知道的并不算多。但是我们确信，眼前的一切都不是莫名其妙出现的，而是一个套着一个的链条，链条的每一环都是完整的，但是它们又相互联系，不能分开。成绩优秀的人，必定有好的学习习惯，或者勤于动脑思考；事业成功的人，一定看准了商机，或者从最简单的小事上就非常认真负责；受人尊敬的人，一定为人正直，能够主持公道；生活平庸的人，一定安于现状，不思进取，或者光是思考，不能付出行动；脾气暴躁的人，一定有一个脾气暴躁的家长，或者受到别人的粗暴对待，或者对自己没有信心……四季轮流变换，生命不停地成长、繁衍，这一切都是在一个因果的大循环中。
北京奥运会是在中国举办的第一届奥运会，虽然奥运会已经结束，但是开幕式的场景还历历在目。属于我们的这届奥运会，留给了世界人民一个深刻的印象，中国的形象被奥运会的盛大圆满“刷新”。
有一位土耳其的记者在讲述自己的奥运采访之旅的时候，说道：“我没有来过中国，一直以为这里是一个非常贫穷混乱的国家，我以为在大街上只能看到数以万计的自行车，在机场能看见挥舞着锄头的农民。但是当飞机在首都机场缓缓降落，我被眼前的景象惊呆了。这里简直就是一个现代化的大都会，与伦敦、东京没有什么区别！”
巨大的反差让没有来过中国的人感到惊奇：这是那个传说中的贫穷落后的国家吗？看到外国人的惊讶，我们感到高兴、感到自豪。在兴奋之余，我们也应该想到，这样的盛世，不是短暂的几天产生的，而是经过了长期的准备，众多人的齐心协力才能够顺利实现的。
早在申办奥运会之前，中国就已经开始筹划奥运会了。自从2001年，国际奥委会主席萨马兰奇宣布第29届奥运会的主办城市是北京之后，我们在短暂的兴奋之后马上全力以赴地投入到了准备奥运会的进程中。筹办奥运会的口号是“新北京、新奥运”，整个北京城在7年之内发生了巨大的变化，新的地铁线路在地图上延伸，街道变得更加齐整漂亮，公园相继向市民免费开放，小区里面也渐渐多了健身设备……这些都可以看做是筹办这场奥运会的努力。奥运会的开闭幕式表演，华丽而又隆重，这也是数万民演员和工作人员辛勤训练的结果，就连比赛场管中沙滩排球场的细沙，每一粒都是经过工作人员精挑细选而来的。
属于北京奥运会的光荣和梦想，也属于每一个积极配合奥运的人。在享受别人的肯定之时，不能忘记为了这一刻而努力工作的人。
奥运会已经过去了，但是“只要积极付出，就会有好的结果”的道理，被奥运会演绎得更加深刻，也更加给人希望。
我们每个人都不可能去筹办一场奥运会，但是每个人都可以筹办一场属于自己的人生比赛。只要你能够尽力付出，为了创造更好的自己而调动起所有的智慧和能力，你也能够收获一场人生的盛大奥运会。
看到花开，秋日的硕果似乎就在眼前摇摆；看到金秋的麦浪，春天辛勤播种的场景也会在脑海中浮现。既然成功和失败都是一个又一个连着接着的环，我们也就不会因为一个环节上的得失而大喜大悲。看到眼前的，就要想到过去的和长远的，这样的人生才能是完整的理性的人生。
种瓜得瓜，种豆得豆。这是大自然的又一规律。付出和收获之间是对等的，毫不付出却希望得到赤诚的友谊和毫无私心的信任，这是不可能的。如果你希望得到好的结果，那就首先要有真心的付出，传递给别人的是关心，友爱就会回到你的身边。曾国藩劝诫兄弟要勤勤恳恳地劳动，相信通过这样的付出，他们才能够享受到安宁和踏实的生活。
对于我们来说，付出与收获之间还有多远的距离？也许就是观众与竞赛者之间的距离。不要停留在欣赏别人的成功的观众席上，也不要抱着侥幸的心理希望哪天命运之神可怜自己，也不要相信一夜成名的神话和不用付出就能成功的奇谈，一步一步地走好自己的路，相信花开会结果，付出就会有收获。
箴言
1 果种花，花结果，须知福至有因。
——《菜根谭》
2 把决定权交给上帝，把行动的权利交给自己。
——西谚
做事当持之以恒
人生惟有常是第一美德。
年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
——《曾氏家书》
曾国藩认为，恒心是一切成功的保证，是一个人的第一美德。年龄不分老少，事情不分难易，只要持之以恒，自然就像种植树木和饲养牲畜，不知不觉就看到它们成熟、长大了。这其中包含着两层意思：一是坚持才能成功；二是不必急于求成，每天只要进步一点点。
这是易事，又是难事。说易，是因为每天只要进步一点点，人人可以做到；说难，是因为坚持几天可以，坚持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子就更难了。在这方面，古人给我们做了很好的典范。
西晋文学家左思小时候口齿迟钝，没有一点过人之处，连父亲都不大喜欢他。他稍大之后，便志存高远，决心写一篇赞颂魏、蜀、吴三国都城的文章——《三都赋》。这个消息传出之后，一片大哗，他受到了不少文人墨客的嘲弄，当时的著名文学家陆机就讥讽他说：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太不自量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙想写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”
面对冷嘲热讽，左思下定决心，一定要完成自己的愿望，他发愤攻读，勤于动笔，抄录了许多书文、警句。在室内的门上、墙上以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。他还把随时看到或想到的思想、语句也随手记下来。经过十年构思，反复琢磨、修改，左思终于完成了《三都赋》。消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄。因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话，原先嘲笑左思的陆机，读了左思写的《三都赋》也极为叹服，放弃了创作《三都赋》的念头，不敢再写了。
左思的故事告诉我们，天才是出于持之以恒的努力，只要有恒心，即便常人也可以作出不朽的业绩来。其实，对我们青少来讲，很多人做事缺乏恒心，有个重要的原因可能就是太枯燥了，每天重复同样的事情，久而久之就没耐心了。这点我们可以学学明代著名学者张溥的精神。
张溥的读书方法非常特别，是用多次抄写、多次阅读、多次焚烧的办法，来加深理解、熟读精思的，所以叫“七焚法”或“七录法”。张溥的“七焚法”分三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读；第二步，抄完后高声朗读一遍；第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉，烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍以上，直至把文章彻底理解，背熟于心为止。张溥一直坚持这种读书法，他把自己的书房叫做“七焚斋”，也叫“七录斋”，并把自己的文集命名为《七录斋集》。
正是由于张溥这样有耐心、有恒心，他才成为了学问渊博的名人。此外，我们还要知道，“恒”字贵在坚持，不能三天打鱼，两天晒网。所以，我们要学会把大的目标分成一个个容易执行的小任务，这样才能避免因难以执行而挫伤积极性。北宋文学家欧阳修计划读《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书，四五十万字不可能一下子读完的，他就把这个巨大的任务分解，然后规定每天熟读300字，计划用三年半时间全部熟读完毕。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”毛泽东在湖南第一师范学校求学时，曾撰写一副对联以自勉：“贵有恒，何必三更起，五更睡；最无益，只怕一日曝，十日寒。”讲的也是要注重坚持、持之以恒的道理。
箴言
1锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况
2日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧 处事》
3读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
——郭沫若
