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第16章 道兵家

老聃,字伯阳,春秋末期楚国苦县人,即今河南鹿邑人。老子与孔子同时,而年辈比孔子长。老子可能出身于没落贵族家庭。老子曾作周王室的柱下史,管理周王室的图书,后来隐退。老子是道家学派的创始人。

邱少华、牛鸿恩概括说:“《老子》一书是老聃遗说的发挥,由他的后学写定,成书在战国时期,约与《墨子》《孟子》成书的时代相先后。”(《先秦诸子军事论译注》上册第197页)

《老子》是兵书之说,据说始于唐代。王真《道德真经论兵要义述》:《老子》“五千之言”“未尝有一章不属意于兵也”。王夫之《宋论》:《老子》为“言兵者师之”。章太炎《訄书·儒道》:《老子》摘录了古代兵书的要旨:“老聃为柱下史,多识故事,约《金版》、《六弢》之旨,着五千言,以为后世阴谋者法。”

《老子》一书的校注者甚多。通行的有汉河上公《老子道德经》、(魏)五弼《老子注》、(唐)傅奕《道德经古本篇》以及近人朱谦之《老子校释》、蒋锡昌《老子校诂》。一九七三年,湖南长沙马王堆汉墓中出土了帛书《老子》。文物出版社一九七六年三月出版了帛书《老子》,全称为《马王堆汉墓帛书老子》。译本有任继愈《老子新译》、高亨《老子注译》、张松如《老子校读》。本书原文采用高亨《老子注译》的正文。

一、兵者,有道者不处

老子对于战争抱着否定和反对的态度。《老子·三十章》:“以道佐人主者,不以兵强于天下。”老子认为,用兵这件事,很容易受到报复:军队驻扎过的地方,田地荒芜长满了荆棘;大战过了以后,必定要有荒年。所以善于用兵的人,得到胜利就算了,不敢用兵来逞强。胜利了不要自满,胜利了不要夸耀,胜利了不要骄傲,胜利了也是出于不得已,这就叫做胜利了而不逞强。《老子·三十章》:“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物强大了就会走向衰亡,这就叫做不遵循道,不遵循道就会早灭亡。老子这一论断既有正确的一面,即他看到了事物的变化;但又有不正确的一面,即他不懂得变化需要条件,事物不会无缘无故地走向衰亡。

《老子·三十一章》将老子对战争的态度表露得更加鲜明。《老子·三十一章》指出:“兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上。”“恬淡”二字,帛书甲本作“铦袭”,乙本作“铦龙”。老子认为,战胜了不洋洋得意,如果洋洋得意,这就是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人,就不可能实现统治天下的心愿了。老子指出:兵器,是不吉祥的东西,有些人就憎恶它,“故有道者不处。”(《老子·三十一章》)处,接近。君子平时以左边为上,用兵打仗就以右边为上。吉利的事情以左边为上,用兵打仗就以右边为上。吉利的事情以左为上,丧事以右为上。军礼,偏将军站在左边,上将军站在右边,这就是用丧礼来对待;作战时杀死的人很多,要以哀伤的心情来对待;作战胜利了,也还是用丧礼来对待它。

老子从维护农业生产和人民生命的目的出发,对春秋时期频繁的不义战争发出了愤怒的抗议。老子说:天下太平,退下善跑的战马使它向田间送粪;天下不太平,战马就会在郊外产驹。罪恶没有比多欲再大的了,祸害没有比不知足再大的了,灾难没有比贪得无厌再厉害的了。所以,知道满足的这种满足,就永远满足了。

二、柔弱胜刚强

“柔弱胜刚强”,是老子的战略战术思想。《老子·三十六章》:“将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”邱少华、牛鸿 恩分析说:“老子认为,歙张、弱强、废举、夺予,都是矛盾对立、相互转化的,用张之、强之、举之、予之的办法麻痹对方,诱使它向对立面转化,可以达到歙之、弱之、废之、夺之的目的,从而战胜对方。这种手段就叫‘柔弱胜刚强’。自韩非以来,就运用这一观点分析军事问题(见《韩非子·喻老》)。”(《先秦诸子军事论译注》上册第203-204页)邱少华、牛鸿恩的分析是对的。

老子提出了“以奇用兵”(《老子·五十七章》)的原则。老子把“慈爱”作于作战的法宝。《老子·六十七章》:“我有三宝,持而保之:一曰慈,······慈,故能勇;······今舍[其]慈,且勇;······[则]死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。”保:帛书作“王呆”,即“宝”字,用作动词,视为法宝的意思。“其”据别本、帛书增补。“则”字据帛书补。

老子认为,“不争”就可以达到取胜的目的。《老子·六十八章》:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天:古之极也。”即是说,善于带兵的人不逞勇武,善于作战的人不被激怒,善于战胜敌人的人不和敌人正面对阵,善于用人的人对人谦卑。这叫做不与人争的品德,这叫做善于使用别人的力量,这叫做配合天道 :是自古以来最高的法则。老子阐述的“不争”的战略战术思想大抵是正确的,但是他把“不争”绝对化了,这就不全面了。

《老子·六十九章》进一步阐述了老子以退为进、以守取胜的思想。《老子·六十九章》指出:“用兵者有言[曰]:‘吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。’是谓行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,则哀者胜矣。”“曰”字据帛书补。这一章除了阐述以退为进、以守取胜的作战原则外,还论述了不要轻敌、“哀者胜”的思想。

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