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第58章 红颜貌美如朝露,倏忽逝于丰草间

第十三章2 红颜貌美如朝露,倏忽逝于丰草间

当你看见一位非常漂亮年轻貌美的小姐,她的头发、眉毛、鼻子、眼睛……一举一动,无一处不吸引着你的注意力,让你神魂飘荡,真像张生见了崔莺莺,如醉如痴。可是,有了禅宗修养的人,他竟丝毫不为所动。是什么秘诀呢?——其中一种,叫做‘不净观’。就是他身不净、自身不净。——1935年,北平师范大学国文系演讲

《红楼梦》第十二回中,贾瑞迷恋凤姐的美色,产生了非分之想。凤姐非常气愤,就想法子整治他,把他骗到小巷子里浇了一头粪,冻了一夜,结果贾瑞病得卧床不起。

家人为了给他治病花了大把的银子,无药不吃,可是病就是不见好。这天来了个跛足道人,称专治冤业之症,借给他一面两面皆可照人的宝镜“风月宝鉴”。道士嘱咐说,这镜子千万不可照正面,只能照背面,只要坚持三天,病就能好。

道士走后,贾瑞拿起镜子来看。向反面一照,只见一个骷髅立在里面,又将正面一照,却见美艳的凤姐站在里面招手叫他。贾瑞大喜,荡悠悠的觉得进了镜子,与凤姐幽会。

贾瑞与凤姐在镜中约会了三四次,就不动了。家人上来看,发现他已断了气。

红尘爱恋,只是一梦。“风月宝鉴”一面是红粉佳人,一面是骷髅,骷髅是红粉佳人的本相,聪明人若是领悟到这点,自然不会被爱欲所迷惑。道士借出风月宝鉴本意是想救人,可怜贾瑞不明白“风月宝鉴”的作用,相思病没治好,倒送了性命。

曹雪芹设计“风月宝鉴”,是想用佛教的“不净观”指明生命的本来面目,使人摆脱对爱恨情欲的纠葛。所谓不净观,是佛教徒在修行时观想自己全身污秽不净,流脓流血,生蛆生虫等种种不净,以看透生命的本质。胡适1935年秋天曾到北平师范大学国文系讲禅宗,演讲内容就涉及了不净观。

胡适举美貌小姐为例:

“比如说:那位漂亮小姐,从现在看,的确很美丽动人;但从她的过去和将来看,就会让你心灰意冷,不再‘贪心’去爱她了……就说她的将来吧,二十、三十,还很漂亮,到了四十、五十,身体发胖,不那么窈窕了。六十、七十,满脸皱纹,头发变黄变白,走路蹒跚,穿不了高跟鞋,成了名副其实的老太婆。然后,八十、九十,可能不到那时已经死了,就更糟糕了。装进棺材,埋在地下,渐渐尸首腐烂,蛆虫满身钻动,最后只剩下一架枯骨,一切都完了。——想到这些,纵然‘如花美眷’,还有什么可爱呢?”

胡适的演讲,让在场的小姐们颇有些不安。不过,他已经说得比较委婉含蓄了。按照佛教的说法,更是骇人,多美丽的人儿都是一团骨、肉、血、肠,活着如此,死了更是被鸦雀啄食、蛆虫拱咬。虽然让人无法接受,然而,这便是生命的真相。爱多缠绵,唯有猛药才能遏制。这也是为什么金庸写人中情花之毒,要用断肠草来解。世上无处寻得断肠草,佛教就教人用不净观参透生命,斩断情缘。

如花美眷,抵不住似水流年。艳丽如桃花瓣的脸颊,闪亮如星子的眼眸,都敌不过时间的摧残。深陷情欲无法自拔的人,被情所苦无法自己的人,闭上双眼眼前晃动的都是一张张明丽的面孔。要想了断这爱恋,就要想想心中所爱的人青春逝去、红颜不再的模样。这样想也许会觉得有几许失落,毕竟要好过内心难言的苦痛。

再艳丽的牡丹也会凋萎,再娇美的芍药也会零落成泥。花朵在和风香露中绽放,最终会归于脚下陈腐的泥土。被人所迷恋的美貌,亦如清早茂密青草间晶莹的露珠,纵有珠宝璎珞的光华璀璨,也会在转瞬间消失不见。胡适想通过演讲告诉大家,人的外貌不过是一副皮囊,有美艳到极致的一刻,也有衰老腐朽的一天。参透生命,会发现所有的莹润与美都没有永恒,何必为其喜忧,何必为其挂念。花开花落几春风,云起云飞是常态。明白了这些,自然有清凉雨露熄灭心头爱欲之火,不再为情痛苦,为爱焦灼。

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